從革格兼金總論附肺臟圖說

從革形全酉戌申，蛇雞牛會局方成。
局無丁丙當為貴，格有食傷定顯名。
折桂登雲仍有約，吟風弄月更多情。
聰明特達文章士，不是名公是巨卿。

其二
白虎伏形主用金，體全從革細推尋。
青龍玄武為福厚，朱雀勾陳作禍深。
庚是大腸辛是肺，商屬傳送魄屬陰。
天地不留肅殺氣，雖雲富貴帶懸針。

此論從革格也。如庚辛日干為主，柱要申酉戌全，或巳酉丑全，生於七八月方為正論，生於九月又非也。從革不要官殺，方誇乃聰明特達之士，吟風弄月之人。子平雲：金水聰明而好色。蓋述此也。喜忌合式，乃名公巨卿之命。入從革體全，亦名白虎伏形。取金水之象也。青龍，木也。玄武，水也。柱中之喜者。朱雀，火也。勾陳，土也。柱中之忌者。庚屬大腸，辛屬胚經。其音商，亦名傳送。金屬肺，內藏魂魄。魄屬陰，世所謂魂升魄降。蓋謂陽升陰降之義。五行惟金無餘氣者，何也？金稟肅殺之氣，天地好生之德，不令肅殺之有餘也。亦說木生於亥，絕于申，申乃水長生之地。水能生木，此絕處逢生，是有餘也。木之餘氣化為紫氣，火生於申，絕於巳。金長生于巳，水亦絕處逢生。水之餘氣化為月孛。土生於申，絕於寅。火長生於寅，火能生土，亦是絕處逢生。土之余氣化為計都。火生於寅，絕於亥。木長生於亥，火亦絕處逢生。火之余氣，化為羅喉。金生於巳，絕於寅。火生於寅，是以金絕無生，故無餘氣也。此乃所以然金無餘氣之理也。金乃懸針之象。凡金氣太甚，雖雲富貴，未免克子刑妻。親情肅瑟，乃肅殺之致故也。從者，金溶之任從，作方圓之體。革者，金造之任作，器皿首飾之具。故曰：從革。

立秋之月，金旺用事。其帝少皞少皞，白精之君，金天氏之子也。其神蓐收金官之臣，少皞氏之子該也。其蟲毛凡有毛者皆屬金。其音商。其臭腥，其味辛，其數九，其性怒，其情貪。在天為五星屬太白，在地為五嶽屬華山，在人為五行屬金，在身為五臟屬肺，在理為五常屬義，在歲為秋，在方為西，在卦為乾，在天干為辛庚，在地支為申酉，在神為白虎，在色白，在聲散。故能切律中夷，則肅殺司令，萬物收藏，天地之形殺也。

治肺用呬，呬為瀉，吸為補。金宮也，為五臟之華蓋。本一居之賴，地四數以生之，得天九數以成之。本一居上，對胸有六葉，色如綺映紅。凡人八十，肺氣衰，魄離散也。重三觔三兩，西方白色入通於肺，開竅於鼻。亦雲左孔為庚，右孔為辛。在形為皮毛。肺脈出於少商穴在手大指內側，去甲一韭葉是。髒之長，氣之本也，是以諸氣屬之。久臥傷氣，蓋呼吸之津，傳送之宮，又為魄門，亦為玉堂官。肺者相傳之宮也，治節出焉。氣通于肺，於液為涕。涕者肺之液，腎邪入肺則為涕也。肺生於右，肺為之嗽。大腸為肺之腑寅屬肺，卯為大腸，俱居於東。故寅卯為二髒一腑也。為傳瀉行道之腑。鼻為肺之官，肺無病則鼻通，通能聞香臭。肺病則鼻塞，不知香臭也。肺合于脾，其榮毛也。肺之合也合□無生氣，而不能運用也。及緩而毛落者，肺氣先死也。商者，金音也。其音散，故能切以明溫和，以虛肺也。其味辛，其性散，食之先走氣。氣病勿多食，則皮胸心邪入肺，則惡腥也。其性義，肺氣主義。其性怒，金性剛強而主怒。肺之中，亦作白氣存也。肺神浩華，字虛成。夫肺者，兌之氣。其色白，象如懸罄。其神形如白獸生魄。肺合大腸，上通於鼻。故人之肺風者，則鼻塞也。人之容色枯者，肺干也。人之鼻癢者，肺有蟲也。人之體黧黯者，肺氣微也。人之聲音清而洪者，肺盛也。肺之不耐寒者，肺萎也。人之好食辛味者，肺氣不足也。人之腸鳴者，肺雍也。人之顏色鮮白者，肺無病也。肺邪自入則好哭。夫肺主商，故有疾當呬。呬者肺之氣，其氣義，能抽肺之病。所以人之有怒，塞胃臆者，則長呬而泄之。蓋自理也。向若不呬，必致傷敗也。故肺疾當用呬瀉。人之無故而呬，不祥之意也。夫肺處七宮，主義，使人方正好直，則魄安而全也。且肺者，秋之用事。秋三月此為容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，使志安寧，以緩秋形。收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。養生之則，傷者咳嗽，齀虛也。