用


「用」字在《易經》本經中就已經出現 55 次(不包括用九、用六兩次)，卻沒有一次可解釋為「皆」、「全」，為什麼在此要特立獨行解釋為「皆」、「全」？
如果「用九」「用六」代表乾坤六爻皆變，那其他六十二卦亦有六爻全變的情況，為何獨乾坤二卦有六爻皆變的占辭？

用 小篆 ：从卜、中，本義為可施行。段玉裁《說文注》：衞宏說「⺊中則可施行」，故取以會意。
占 小篆：从卜从口，視兆問也。
《繫辭上傳》 第十章：「以卜筮者，尚其占。」
《說卦傳》第十一章：「兌為巫、為口舌。」

庸 小篆从庚 用，亦从用聲，庚，更事也。《易》曰：“先庚三日”。庚有繼續一義，事可施行謂之用，行而繼之以常謂之庸，本義作「用」解（見通訓定聲），乃賡ㄍㄥ續長行之意。
《易．乾卦》庸言之信，庸行之謹。
《禮．中庸疏》以其記中和之爲用也。
段玉裁注：《易》曰“先庚三日”，巽九五爻辭。先庚三日者、先事而圖更也。
納甲法，震納庚，用來表示陰曆月初的月相，酉時的時候出現在庚方（二十四山庚幹配酉支）。酉時是地球自轉太陽入地平的中道，所以「庸」字本有「中道」取象之義。
以卦之五行看，震、巽屬木。潮引力最強是在陰曆2→3日（酉時震納庚）、16→17日（冬天卯時，巽納辛），庚辛西方金應剛性，金性剛與潮引力有聯繫。

《中庸》第一章：
「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。」

乾卦初九子化丑、乾卦九二寅化丑、乾卦九三辰化丑（化丑，天德方在庚）

乾卦九四午化未、乾卦九五申化未、乾卦上九戌化未（化未，天德方在甲）

而未知《易》所謂：“先甲三日，後甲三日”、“先庚三日，後庚三日”與乾卦爻辰所化之天德方是否有聯繫？
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