納音與納甲


錢大昕（1728年－1804年），清代史學家，語言學家。他說：「納音之原，實出於納甲。」

「納音說」

六十甲子，納音所屬五行，沈存中《筆談》（北宋科學家 沈括 字存中《夢溪筆談》）、陶九成《輟耕錄》（元末明初 陶宗儀 字九成《南村輟耕錄》）皆箸其說。然所引者僅唐以後之書，又多傅會，難信。予蓄疑有年，適讀《抱樸子》（東晉時期 葛洪所著）云：

“按《玉策記》及《開名經》，皆以五音六屬知人年命之所在。子午屬庚，卯酉屬己，寅申屬戊，丑未屬辛，辰戌屬丙，巳亥屬丁。一言得之者，宮與土也。三言得之者，徵與火也。五言得之者羽與水也，七言得之者商與金也，九言得之者，角與木也。”

《玉策記》《開名經》乃漢魏人所著，始知納音果是古法。而所謂一言三言五言七言九言得之者，猶未曉其何義。丁酉冬至前五日，偶往婁東舟中，攜《抱樸內篇》，反復思之，忽得其解。

葢納音之原，實出於納甲。納甲者以十幹配八卦，乾納甲壬，坤納乙癸，震長男而納庚，巽長女而納辛，坎中男而納戊，離中女而納己，艮少男而納丙，兌少女而納丁。又以十二支配八卦，乾納甲子壬午，坤納乙未癸丑，震納庚子午，巽納辛丑未，坎納戊寅申，離納己卯酉，艮納丙辰戌，兌納丁巳亥。京君明（西漢 京房 字君明）、干令升（東晉 干寶 字令升）之徒用以說易。春秋傳周史筮陳敬仲，得觀之否，知其當代姜姓有國。先儒謂六四辛未土為羊，巽為長女，故曰姜（羊長 古音）。則布干支于八卦，古法已有之矣。

納音者又以六十甲子配五音，三元運轉，還相為宮，而實以震巽坎離艮兌六子所納之干支為本，五音始于宮。

宮者土音也，庚子庚午，辛丑辛未，戊寅戊申，己卯己酉，丙辰丙戌，丁巳丁亥，乃六子所納之干支，故為五聲之元，於行屬土，于音屬宮，所謂一言得之者也。

戊子戊午，己丑己未，丙寅丙申，丁卯丁酉，甲辰甲戌，乙巳乙亥，於行屬火，於音屬徵。

戊至庚，己至辛，丙至戊，丁至己，甲至丙，乙至丁，相隔各三位，故曰三言得之也。

丙子丙午，丁丑丁未，甲寅甲申，乙卯乙酉，壬辰壬戌，癸巳癸亥，于行屬水，於音屬羽。

丙至庚，丁至辛，甲至戊，乙至巳，壬至丙，癸至丁，相隔各五位，故曰五言得之也。

甲子甲午，乙丑乙未，壬寅壬申，癸卯癸酉，庚辰庚戌，辛巳辛亥，于行屬金，于音屬商。

甲至庚，乙至辛，壬至戊，癸至巳，庚至丙，辛至丁，相隔各七位，故曰七言得之也。

壬子壬午，癸丑癸未，庚寅庚申，辛卯辛酉，戊辰戊戌，己巳己亥，於行屬木，於音屬角。

壬至庚，癸至辛，庚至戊，辛至巳，戊至丙，巳至丁，相隔各九位，故曰九言得之也。

土之音至微，火水則稍有音矣，金木則音漸著矣，土一，火二，水三，金四，木五，此五音由微而著之序也。數始於一，言一言者宮也，土音也，乃以為音母。隔八位而復得本母，三八二十有四而嬗于金，以商為母，金嬗於火，以徵為母，火嬗于水，以羽為母，水嬗於木，以角為母，其相生遞轉之序，皆與宮音同。凡六十甲子再終，百有二十而復於始，還相為宮，迴圈無端，要皆本於納甲，而用六子不用乾坤，猶之八卦方位以震兌坎離居四正，而乾坤退居無事之地也。

沈存中所推“娶妻生子，隔八相生”之說，葢已略見一斑，而未明乎立法之原，意謂揚斬自甲子始，不知其實始於庚子午也。于《易》蠱之彖曰：“先甲後甲”，巽之五曰：“先庚後庚”，甲者納甲之始，庚者納音之始也。誰謂納音非古法哉。若陶九成所引諸說，支離穿鑿，不合于古，儒者所不道也。
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