張貼者: cc_front
確實,修行總是一層層的深入
先要有某個程度的體會,才能再更深入的理解另一層道理
不過 "一入耳根,永為道種", 讀過也是個種子
我猜師兄所說多年前的體驗,是否應是意識用到極至時,一個暫時停止不起作用的片刻,也就是第六識現量的體會
我在學生時候,曾經為了思索解決一個工程題目,也是思想應用到極至,突然間思想沒辦法再起任何念頭了,雖然對一切狀態都清楚,卻怎麼也沒辦法再有什麼思想可起
頓悟是功夫到了以後一剎那的智慧閃電,突如其來,無法準備,也不能等待!
先要有某個程度的體會,才能再更深入的理解另一層道理
不過 "一入耳根,永為道種", 讀過也是個種子
我猜師兄所說多年前的體驗,是否應是意識用到極至時,一個暫時停止不起作用的片刻,也就是第六識現量的體會
我在學生時候,曾經為了思索解決一個工程題目,也是思想應用到極至,突然間思想沒辦法再起任何念頭了,雖然對一切狀態都清楚,卻怎麼也沒辦法再有什麼思想可起
頓悟是功夫到了以後一剎那的智慧閃電,突如其來,無法準備,也不能等待!
你說的沒錯,在這境界已經入定,五蘊基本上會繼續運行,但是你無法察覺或感受他在運行,不起念頭能保持有覺知意識,這處在空的境界,這個念頭獨頭意識仍是個妄,在這裡能做到一心念起即知嗎?應無所住而生其心,心要無所住:這根本無法定義,覺知"當下"是不起分別,不是有覺知而不分別,有覺知已落入觀念而有所住。這個心是應無所住,此心非大腦中的評斷、批判。心無法染雜、感受,若有任何覺知,心便入受而有所住。真心 無法使用,若有用則已經住相。放下所有一切,無所住也放下,真心自然現前。
我在百度吧有看到禪宗修行的人,修行到一心起念即知。
編輯者: jtryjrhtr (2018-06-12 16:24:48)
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