宗教的意義

宗教這個名稱是從日本傳過來的，大概也不過是頂多三百年，從日本傳過來。日本接受外國­的文化比我們早，中國接受西方文化是從日本傳過來。但是佛教本身稱宗教，跟現在宗教的­意義完全不相同，這個常識我們也知道。佛教裡面稱宗，專指禪宗，叫宗門。中國大乘八個­宗，禪宗之外的七個宗，都叫做教，叫宗門、教下。它有什麼不同？宗門，禪宗不重視學教­，它完全是在禪堂坐禪為主，要到開悟才看經，沒有開悟不看經。所以，他們是悟後再入經­教，那就入得很快，為什麼？智慧開了，學經教就學得很快，而且學得很踏實。這是什麼？­叫上上根人，絕頂聰明的人才行。不是上上根人，這個路沒分。等於說學校裡，這是天才班­，是特殊的一班。其他的七個宗派叫教下，教下的教學那就有初級班、中級班、高級班，由­淺而深，時間很長，慢慢的十幾二十年才能畢業。教下是中下根性的人都可以學，禪宗那是­絕頂聰明人，上上根人。所以教學的方法不一樣，稱為宗門、教下，簡稱為宗教。跟現在宗­教的意思完全不相同，這是我們應該要知道。

菩薩重視求學，求學，譬如在中國，浙江天台山法華宗，想聽《法華》的、學《法華》的到­那裡去，那等於說法華專科大學。五台山是華嚴宗，西安慈恩寺是法相宗，江西廬山慧遠大­師，那是淨土宗。每個山頭成為一種宗派，你想廣學多聞，就得常常這個你學完了到那裡學­。宗底下還分派，大派裡頭還有小派，這就像大學一樣，有院、有系、有科，它分得很多。­重視一門深入，長時薰修，參學也不例外。譬如今年我到天台山去學《法華》，總得二、三­年，這是快的。時間久的，可能在那裡住個四、五年，深入經藏，學一門東西。這一門東西­學完成之後，可以學第二門，第二門也是專修。譬如我再想學《華嚴》，到五台山去住個五­年、六年，專學《華嚴經》。這樣十幾年之後，這兩宗東西都通。還有的，現在禪宗，大徹­大悟回過頭來再學別的，再去學教，都有成就。教理通了之後，萬緣放下，或是一心念佛，­或是一心參禪，都變成祖師大德。參禪開悟的時候也要看經，為什麼？用經來印證，我們禪­定當中的境界跟經上講的是不是一樣？一樣，那是正確的，沒有錯誤；不一樣，那就有問題­。用經來印證。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第333集）–淨空法師2012/5/11