若是有人自稱看過連山或者歸藏，我只能說驚嘆的說： 感恩 SEAFOOD 贊嘆 SEAFOOD

並非誰的版本

當然在大陸近二十年，

我只看過馬王堆出土的照像版

另在網上看過其他解說。並沒有誰和誰版本

現今的所謂連山，目前只有一本水書或可能。（但是只能說有相當比例的可能）

彝族八卦（水書）与帛书易，有相同排序。它們之間有什麼關連（連山？歸藏？）


『淺』不淺無所謂。

『深』不深我不知曉。

我不知這『階』是國家認定，還是自已想當然？

請太乙前輩指導一下後輩

帛書易核心在哪？

晩輩不懂，所以請明示下

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當然千萬別小看的網上研究者

也很多都是中研院士

也許是真的很小眾，看不起眼的事。但是也是一砂一世界，

一個高塔，或許只是不起眼的一粒砂所堆積而成

台灣是保留很中國文化傳承

但是我們不應該還停留在大陸人吃不起茶葉蛋的年代

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當然帛書易，和邵雍的六十四卦也不同，當然不要少了京房易也不同

京房易和帛書易以研究角度，是有相似核心。不同演譯。。這又是為何呢？

另外，還有一同出土的刑徳圖。和這個帛書易，有什麼關聨呢？（當然還有其他文憲不一一列）


我的重點，我真看不太懂的您的意思在於周易和帛書書不同想表逹什麼？

但是從字義上隠隐約約我尤感似乎您想表逹的是。周易和上秦的周易（帛書易）版本有差異性還是？

若是那麼京房易談的又是什麼？

但是以我研究而言，應該談的核心是不一樣啊

咋能相及並論？