修道人修六波羅蜜，曰布施、曰持戒、曰忍辱、曰精進、曰禪定、曰般若。

故修道人須有忍辱的功夫，而忍辱有五境界，伏忍、信忍、順忍、無生忍以及寂滅忍。

寂滅忍是已經到了佛的境界，先不談。

一般而言，事先到了伏忍的境界。遇到辱罵等情事，壓服心情，使其不發怒，為伏忍也。

信忍，對於經典有了相當了解，對其有信仰，開始不用壓伏，而是以信仰對其辱罵。所謂四念處：

觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

順忍，對其佛法有了相當了解，開始照佛法修行。此時心境不再起伏，平順無波。

無生忍，修行一段期間後，體會到諸法無相，惟心生之。

摘錄：

仁王經所說。

一伏忍，別教菩薩，於十住十行十迴向三賢間，未斷煩惱種子，而制伏之不使起之位也。

二信忍，於初地至三地間，既見法性而得正信之位也。

三順忍，於四地至六地間順菩提道而趣向無生果之位也。

四無生忍，於七地至九地間悟入諸法無生理之位也。

五寂滅忍，於第十地及妙覺間諸惑斷盡而涅槃寂滅之位也。忍者忍可，或安忍之義，決定其理無移動之念也。

舊譯仁王經教化品曰：

「佛言：大王，五忍是菩薩法，伏忍上中下，信忍上中下，順忍上中下，無生忍上中下，寂滅忍上下，名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。」同嘉祥疏曰：「伏忍上中下者，習忍下，性忍中，道種忍上，在三賢位。信忍上中下者，初地下。二地中，三地上。順忍上中下者，四地下，五地中，六地上。無生忍上中下者，七地下，八地中，九地上。寂滅忍上下者，十地下，佛地上。」大乘義章十二曰：「慧心安之，名之為法，忍行不同，一門說五。」