同修提問:」問題三、工作時修十善,忍辱就受人欺,越忍越受人欺,是積福德越多嗎?還是業障嗎?如不忍辱,受人欺則小,是業障和所積福德少了嗎?應怎樣對治?
「佟老師答:」在工作當中,忍辱和不忍辱,我們平時講法也好,修行也好,要知道,忍辱這是正確的,不忍辱這就是不正確的,內心裡起了貪瞋痴這就是不正確的。可是有的時候,我們一次又一次地忍辱,總是像奴隸一樣被別人欺辱,面對這樣的事情又怎麼辦呢?這裡我們要知道,佛法是活的,不是死的,佛告訴我們忍辱,不是說讓我們任人宰割,不是這樣的。佛法裡也講,佛法不是濫慈悲、瞎方便的老好人行為,對惡人也要用嚴厲的手段來製裁他。真正的佛法在這個世上是活潑潑的。
所以在工作當中,我們遇到一些事情,我們學佛的應該怎麼辦呢?第一,我們從內心裡來講,要真正地做到忍辱。不管是怎麼樣,我們內心裡不起貪瞋痴,這是第一個總原則。第二個總原則,我們要考慮到佛法的形象,我們的一舉一動、一個作為會不會影響佛法的形象。這是我們要考慮的兩個大問題。在把這兩個大問題鎖定以後,也就是說,內心裡必須忍辱,我們又不去有損佛法的形象,在事相上我們就要善巧方便。
比如說,別人欺負我們一點,我們一個方向是一直忍下去。另一個方向,是這個人無惡不作,真到一定程度,我們在事相上還可以教育他。要知道,我們在有這個能力的前提下,我們可以教育他,教育這些常常欺負人的惡人。通過你教育他,不但成就了自己的生活環境,可能也解救了很多人。這個教育他,要掌握適度,不能用瞋恨心來教育他。你說,「我很恨他,我一定要打他一頓,我在教育他」,這不是教育,這就變成了打仗,因為你起了瞋恚心。
什麼是教育他呢?自己不恨他,不起瞋恚心,這就是忍辱。我教育他是為了大眾,是為了救他,把心要轉到這個程度。你有這個能力,你可以教育他,訓他一頓,教訓他一頓,這都可以。
所以佛法是活的。內心裡要知道跟佛所講的法相應,事相上是活的。我用瞋恨心教育他一頓,跟我沒有瞋恨心教育他一頓,那是不一樣的。用了瞋恚心,那就不叫忍辱了。不用瞋恚心,純是教育,為對方好,為大家好,這就不一樣了。而且這個火候還要掌握得適度,如果你不適度,那也不行。你不能說,我以教育他為藉口,我把他打殘廢了,這又錯了。
在教育他的時候,都要把他當成自己的兄弟姐妹想。只是在這個時候,是這個事情的需要、是對方的需要、是大家的需要,而不是自己的需要,不是自己恨他了,非得要這樣做,所以這個點一定要掌握清楚。所以,大家看到這樣的現象就很難分清楚了。為什麼呢?因為找不到對方的這個落腳點和起心動念在哪,很難找到了,往往在這裡就發生誤會,所以我們做這些事的時候一定要慎重。
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http://bit.ly/1rhSZbU http://bit.ly/1bk8P1M 好話一句三冬暖,惡言半句六月寒。與人為善,和顏悅
色、和氣生財,好運常在。敬人者人恆敬之。而抱怨無
法解決問題,惡語更傷人,所謂病從口入、禍從口出。
人只要有一念爭辯,不管是贏是輸,業障都到你身邊。所以修行人,是非不爭辯,不為自己爭取好處,否則這些都是業障。隨緣消舊業,切莫造新秧。
行善,最能幫你累積正面能量,一個人廣做善事,他就積聚了宇宙間的愛的磁場,當他有危險時,他的潛意識會有感知,比較容易避免災難,就算真有災難,他也會化險為夷。宇宙間有一個強大的法則就是吸引力法則,你的思想是有氣場,有能量、有吸引力的。