回頭看訟九四,又讓我疑惑了。
九四,不克訟,復即命,渝,安貞吉。
有孚窒惕者,正九四一爻,四多懼乾為惕,所以能復,即命渝安貞吉。自中孚通,六四退為初六,不克訟之象。若六自初復四,仍為巽命,即復即命,即,就也。中孚中四爻互頤,剝復象,故曰復。易中言復者,皆復其通卦,原爻亦必有復相,乃言復渝變也。以訟變中孚也,中孚六四安貞吉也。小畜自姤通,六四復初為姤,故小畜初,復自道,二牽復吉。解自升通,九四,復三為升,故解,其來復吉。姤錯復,升互復,故皆以復言。震巽特變,震巽多言渝。隨初,官有渝。豫上,成有渝,皆震也。訟四,渝即命,四乃中孚之巽,渝則復為巽也。
最讓我疑惑的地方是升的互卦不是復卦呀?
九四,不克訟,復即命,渝,安貞吉。
有孚窒惕者,正九四一爻,四多懼乾為惕,所以能復,即命渝安貞吉。自中孚通,六四退為初六,不克訟之象。若六自初復四,仍為巽命,即復即命,即,就也。中孚中四爻互頤,剝復象,故曰復。易中言復者,皆復其通卦,原爻亦必有復相,乃言復渝變也。以訟變中孚也,中孚六四安貞吉也。小畜自姤通,六四復初為姤,故小畜初,復自道,二牽復吉。解自升通,九四,復三為升,故解,其來復吉。姤錯復,升互復,故皆以復言。震巽特變,震巽多言渝。隨初,官有渝。豫上,成有渝,皆震也。訟四,渝即命,四乃中孚之巽,渝則復為巽也。
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夫易,聖人之所以極深而研幾也。唯深也,故能通天下之志;唯幾也,故能成天下之務。
同人,唯君子能通天下之志。
君子學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之。
居寬老師 @命理論命平台 : https://ask.destiny.to/consultant/inpines/
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