上次討論後，尚有下文。
古人寫文，自然不知後人之思考方式。故今人看古文，必需要以古人的思路去理解，方能無咎。

如何了解古人的思考呢？這個也沒別的辦法，只能多讀點古文，加強國文能力而已。

現以「身旺喜財官」論其前提：

1.必須是正格非外格。這個當然廢話，古人寫文章時，不會強調這點，因為只要看結論，就可以知道是論正格。但是以邏輯學來說，卻是非交代不可。
2.財官有氣。財官無氣，當然不能用，這是理所當然。
3.身旺印旺者，須財旺破印，否則官星氣洩，不能見官。相同道理，身旺食傷重者，須財旺護官，否則不能見官。傷官重不見官者，名傷官傷盡。

以上三點，其實簡單，但是要用簡潔的文字敘述，卻是難事一件。

癸 乙 癸 癸
未 卯 亥 亥

此乃印旺，一見官星，則官星氣洩，反而壞事。

辛 戊 辛 庚
酉 申 巳 戌

傷官傷盡，不能見官。寅卯兩運，姻緣難續。(相傳歌星張秀卿命造)

如果再詳論，身旺喜剋洩，剋者乃財官，洩者乃食傷。用官或用食傷？卻看日元五行。

冬水夏火喜財官，春木秋金喜食傷。

若再細分，十干特性又不一樣。此乃造化元鑰(原名攔江網，別名窮通寶鑑)的重點。

造化元鑰一書，雖然名堂很多，但是絕無藏私。因為後人有加字，造成此書的連貫性有問題，但是大致上，原意並未破壞。讀者必須以宏觀角度來看，不能太琢磨於文字。以細究之精神來研究，分辨各干四時之喜忌。

若說造化元鑰無藏私，那滴天髓也未藏私，只是「艱深隱晦」而已。舉例而言：
欲識三元萬法宗，先官帝載與神功。
任氏曰：干為天元，支為地元，支中所藏為人元。
後在「真神篇」
是先天而為地紀，所以測地(地盤也)，先看提綱以定格局。中天而為人紀，次看人元司令(人盤也)而為用神。後天而為天紀，所以觀天後看天元發露(天盤也)，而甫格助用，是天地人之三式，合而用之，則造化之功成矣，則富貴之機定矣，然後再定運程之宜忌，則窮通了然矣。

此段解釋所謂三元萬法宗，看盤必須天盤地盤人盤俱看，才能算無遺漏。

後「戰局篇」
天戰猶自可，地戰急如火。
天則天盤，地則地盤。地盤乃先天，故不能不急。天盤乃後天，可以就由行運來解。所謂天濁易清，地濁難明。

因此，看滴天髓，必須前後對照，分析深思。深思有得，然後才能建立整個理論。但是到目前為止，我不敢自認讀通。(有太多東西需要消化)

再論官煞混雜，滴天髓也有論及，我就不重祿了。重點在於詳辨，煞乃奸佞小人，官乃正氣，煞來混官，則正氣有損，故不吉。但官煞同氣，若官煞弱，煞弱為官，則不混。同樣的道理，官重成煞，故官煞重者，亦不混。
此外還有合官留煞，合煞留官，官從煞勢，煞從官勢，俱不論官煞混雜。(詳見滴天髓官煞篇)

例：

甲 己 丁 乙
子 丑 亥 酉

官煞同透，己合甲官，合官留煞，不作官煞混雜。馬占山將軍命造。

戊 乙 辛 庚
寅 酉 巳 寅

官煞同透而弱，不以官煞相混論，以生扶弱官為用。清代明臣翁同龢命造。