馬前課每一課都專指一個朝代,是一部很明顯的朝代史模式的預言
第11課簡單16個字,就把整個中共政權從興起到滅亡給介紹完了
而推背圖卻更精細許多,除了朝代更迭,還包括重大事件、人物的紀事
因此,用來介紹中共政權的就有好幾象,41(毛澤東)象也只是其中一象而已
至於李淳風藏頭詩,在明代以後,卻是很明顯的依照動亂事件紀事
此中差異,稍有識者一看便知
如何能說馬前課11課就是等於推背圖第41象
其紀事邏輯、主體有別,不可不察....
不覺得後預言是捕述前預言而來嗎?時代久遠用詞簡單,怕後人不解,故不同朝代總會有在補述讓後人可知之預言流傳.推背圖介紹中共政全就只有41象,且這象簡單述明 99 年成大錯,99 年成大錯或可解毛在政時間,鄧小平及中共共產黨於結束文革後就下了"建國有功、治國有過、文革有罪"歷史定位,或可說是自 1921 年中國共產黨建黨後,即至2020年近滿百年時,這一段中土建政歷史,後世評價是錯的.
推背圖就只此象提到中共,這倒不知還有那象是再次提到中共的.
孫中山曾經這樣解釋過,為什麼於1912年1月1日所創建的共和國要稱做“中華民國”,而不稱做“中華共和國”。他說:“諸君知中華民國之意義乎?何以不曰中華共和國,而必曰中華民國?此民字之意義,為僕研究十餘年而得之者。歐美之共和國創建遠在吾國之前,二十世紀之國民,當含有創制之精神,不當自謂能效法於十八、九世紀成法而引以為自足。共和政體為代議制政體,世界各國隸於此旗幟之下者,如古希臘則有貴族奴隸之階級,直可稱為曰專制共和,如美國則已有十四省樹直接民權之模,而瑞士則全乎直接民權制度也。吾人今既易專制而成代議政體,然何可故步自封,始終落於人後。故今後國民,當奮振全神於世界,發現一光芒萬丈之奇彩,俾更進而抵於直接民權之域。代議政體旗幟之下,吾民所享者只是一種代議權耳。若底於直接民權之域,則有創制權、廢制權、退官權。但此種民權,不宜以廣漠之省境施行之,故當以縣為單位,對地方財政完全由地方處理之,而分任中央之政費。其餘各種實業,則懲美國托辣斯之弊,而歸諸中央。如是數年,必有一莊嚴燦爛之中華民國發現於東大陸,駕諸世界共和國之上矣。