斗数之思想以变化见矣!
【以易为思想尤以简易为依归】

系辞云：易则易知．简则易从，此之易者，简易之意也易者不易，如何得以传承又如何使常人百姓得以运用,命术即是易就应简从而易。。。
习术当知凡术，皆不离象数，心学研究也只以象数为依归,象者，不离五行，阴阳.数者，不离河图、洛书,除此无外斗数之象数,象者，星辰也，数者，宫位也,象中有数而数中有象:星辰是象，代表五行、阴阳,而以十五为数合

图书，故象中有数,宫位是数，代表河图、洛书,有宫职宫名而分内外，故言数中有象,而十干化曜变於宫位，化於星辰,是行宫、星之交易,斗数之宫位，星辰、四化甚至一切数术皆象数之所范,但象需得以明见、数则需得以相计,否则理不明而何得以用焉,本学取星辰尽为十五，十五数与十二宫位与十干可得以交易,因三者可共数於历中花甲与纳音之数六十,因数必有相通而得以计算之故也,此即心学斗数之取星基础论。。。

〔六十＝花甲与纳音〕,十干——６０÷１０＝６,宫位——６０÷１２＝５,
星辰——６０÷１５＝４，４＋５＋６＝１５〔河洛数〕。。。
一般飞星者取十八星辰为数,是洛书九宫之用,洛书源於河图,所以纵横仍是十五,洛书九宫多运用於遁甲、地理与风水之术,斗数一学本与易同,五术百工皆可援用,但用者需有其法。。。

心学关於吉凶之断法,出於这两段话,系辞云：
天尊地卑．乾坤定矣．卑高以陈．贵贱位矣．动静有常．刚柔断矣。

物以类聚．物以群分．吉凶生矣．在天成象．在地成形．变化见矣。

此为系辞之开宗明义,亦为本学断法之要旨,上一行是阴阳之真意,下一行是得失之所以阴阳，是象数之本,象有阴阳、数有奇偶需先知其阴阳,才能知其变化之本意,四化为变,变化於宫位与星辰之象数,变者得位者昌化者失位者亡,得位失位,即阴阳之分也,〔自化之得位与失位〕。。。