子女於”人”而解，是直系之子女、晚辈、学生---等等亲情。
包括异性缘。注：父母为师、子女为生，师生无辈份之分，是”达”者为师，故它排在天、地、君、亲、师(五义)中，其情胜”五伦”(君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友)。

※化权统”五义” 化科理”五伦”[见四象篇]於”物”而言：合作、(共业)财。於”事”而言：驿马、出差、变动------。
交友於”人”而解：是五伦中之朋友，扩其言：部属。

注：1.至於把交友当作（3.8）夫之疾厄，代表对方，那是取”河图”之通义，只是为了取”用神”之变通法则，它是”狭义”说，好比夫妻宫没有生年四化，交友宫有生年四化。
借：交友宫之生年四化、为夫妻之用神，只是为了要如何寻找对象而”类聚”其”情缘”，是一种变通法则之定义下成立。

※因为：人必”先友”才”后婚”。友是多数之群体，由群体中找到”类聚”之缘，再定其”份”而已。换言之：化禄在交友，本俱很有人缘（暂不管异性、同性），如用在夫妻、是禄、忌组，才能类聚其缘而变为”夫妇”，但舍”夫妇”之各体外、此人还是有很多人缘，是因化禄在交友，不因结了婚而交友宫之”化禄”之质变了，乃”物质”是不灭的，还是回归有象必有物之”群体”中。

2.交友宫如是夫之疾厄。在这定理下，交友也是”生产”位(明的是子女三合)，但暗的是说明子女是夫妇之”所从出”的血缘，所以与夫之疾合一，没有夫之疾之合一，就没有子女言，故：交友包括：夫、子、奴、之通义。