經教是自已體悟學習 不是教您不懂的話 抄給別人看
<----大德此言差矣 小弟認為 把原版的經典放出來
(這是佛的話,沒有經過任何人加工,如果我自己亂加修改,那就不是佛的話)
把佛經原版貼出來 若有人因此路過不小心看到 因而有得到利益
豈不是好事一妝?你先不把在你心裡我懂不懂這個問題先別放在心上
雖然我只是引用要加以闡述我的觀點而已



我先針對頂樓我所說的 解釋一遍好了

冤親債主跟詐騙集團很像 先給個小甜頭 目的騙大的 這一句

這句話在頂樓樓下有解釋過了 冤親債主 指的是一些不是人道的眾生

指的是鬼道 靈鬼 餓鬼 常藉著乩童降乩的模式 來給你下指導棋 以前我還沒接觸佛法

時就被騙過

談這個就談到陰廟 這類最喜歡到陰廟(指小宮壇)去 正廟他們不敢去(例如行天宮 土地宮廟,福德"正"神)

小宮壇常有用酒拜,用肉拜(為什麼用酒肉拜不好,樓上有地藏經的影片參考,五戒之一就是禁酒)

我以前未接觸佛法有去小宮壇問過事情,因為當時剛退伍,對未來很茫然,想說住家附近有間小廟常看到有人在問事情,我當時其實是報著懷疑的態度,姑且一試看看,也有想了解為何這麼多人迷信呢?

也當作算命的心態去試看看好了,我花了三百元掛號後,排我前面的只有一個人,因此馬上就輪到我了,我當時是很誠心誠意的問說我有沒有發財的命,他說會,然後他就莫名其妙的講了我過去一兩年發生的兩件事情,我當時心裡生起了無比的崇拜與尊敬,心想果然是神仙來了,不然怎麼會我的事情他都知道?

而我當時在我腦海想到的事情,乩童也莫名其妙的講給我聽,讓我覺的再次肯定的遇到神仙了;

我當時是要去問他作啥工作較好,我拿了報紙的一個應徵廣告,當時有應徵上,當時別家也有應徵上,我當時是拿著報紙的廣告去問的,問要做哪一個比較好他給我下指導棋說做那個會大發財,叫我一定要去做;

結果我去做了,不到一年公司就倒了,也在那邊交了一些不好的朋友被騙錢,自己因而負債,還托累到真正的好朋友,跟家人,十幾年前的事了,後來有遇到貴人接觸真正的佛法,

之後想一想,這件事給我的第一個直覺是,遇到冤親債主

因為佛法告訴我鬼也有神通 只是能力跟天神 聲聞 菩薩 佛 差太多了


冤親債主常愛變化各種樣貌欺騙 作弄 使墮落

關於這句話 樓上的地藏經影片如果有看相信會有體悟


通靈能力人人本俱足 只因一時障礙無顯現 這句話

所謂人人本俱足 是指自性

清淨自性就是佛性 眾生皆具有清淨自性 如果能證悟佛性

自然就會具備各種神通 而我所說的通靈能力就是指神通

天眼通（iddhi-vidh?）：能見極遠方事物，或能透視障礙物（例如：牆）或身體；不受光源明暗影響。
天耳通（dibba-sota）：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到聲音（例如：密室對談）。
他心通（ceto-pariya-n??a）：能知眾生心念造作。
神足通（pubbe-niv?sanussati）：又稱「如意通」或「神境通」，指的是能在六塵境界中變現自在、飛行自在、
轉變自在的神通，能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制。
宿命通（dibba-cakkhu）：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。
漏盡通（?savakkhaya）：指的是斷惑究竟後所得之神通。「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴
六道眾生如天、人、鬼神等，因世間禪定或者與生俱有，或多或少有前五通，然而能力亦有淺深小大之別；
天魔也具有五種神通，得以變現種種奇境。然而第六通──漏盡通，唯有依經教原理破除煩惱者方能證得
此段六種神通取自維基

天魔指 魔天裡的眾生 屬於六道眾生的天道 魔天位在欲界最高層(第六層)天他化自在天與色界第一層天的中間,
我們拜的天公 玉皇大帝 是 欲界第二層天王 魔天的王就是魔王波旬 魔天再上去就是 色界 色界再上去就是無色界
欲界 色界 無色界 統稱 三界 三界就是六道輪迴生死苦海 逃離三界就是逃離苦海
能依靠佛力往生佛國淨土的人 也算脫離生死苦海 西方極樂世界就是佛國淨土的一個

所以說通靈能力人人本俱足 因為眾生皆有佛性

接下來 只因一時障礙無顯現 這一句

這裡的障礙就是無明的意思 也可說過去無始劫以來的煩腦習氣 無始劫就是指過去無法用算數計算的"世"
這一世 那一世 總之 過去有無法用計算能算的出來的"世"例如這一世當人 前一世當鬼 前前世...以此類推

無明（梵語：Avidyā，巴利語：avijjā）是煩惱的別稱。又作無明支。為十二因緣之首，一切苦之根源。
不如實知見之意；即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。亦即不達、不解、
不了，而以愚癡為其自相。泛指無智、愚昧。[1]俱舍宗、唯識宗立無明為心所（心之作用）之一，
即稱作痴（梵語：moha）。此段無明解說取自維基

因為無明 無知 所造作各種罪業 以致無法明心見性

我們的佛性以太陽做比喻好了 "無明"比喻烏雲 烏雲遮日就看不到太陽了

但是烏雲是暫時的 並不是永不見天日 一時是暫時的意思 此生無法成佛 難道未來世就無法成佛嗎

這裡的未來世是指 下一世 下下世 下下下 下下下下下....以此類推都是未來世

不管未來哪一世都有可能 只要能夠當人就有可能 只要跟佛菩薩結緣(種下種子) 都有可能成佛的

這裡講的結緣 即使在心中默念一句佛號那樣微不足道 就可算已結緣(佛菩薩的願力真是不可思議)



眾生皆有清淨自在本性 何需外求? 這一句

如果能證得本性(佛性) 那就得大自在 所以會說自在本性

何需外求 指的是透過修行 六波羅蜜 可以邁向成佛之路

六波羅蜜 以下取自維基
1.布施（檀波羅蜜、檀那波羅蜜）：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的布施 (財布施) 外，
還包括佛法的傳揚 (法布施) 和信心的給予 (無畏布施)。布施能除去三毒中的「慳貪」，長養慈悲心。
2.持戒（屍波羅蜜、屍羅波羅蜜）：指恪守戒律 (如五戒、十戒)和施行善法，若真持戒清淨能除去身口意
的三業。
3.忍辱（羼提波羅蜜）：包括生忍和法忍：其為菩薩能忍受一切有情侮辱而不生瞋業，以及外界的
寒熱飢渴等。以此斷絕三毒中的「嗔」。
4.精進（毗梨耶波羅蜜）：其中包括身精進與心精進，精進修持其餘五度。意指身體力行善法、勤斷惡根，
對治懶惰鬆懈（五毒中的「慢」）。
5.禪定（禪度波羅蜜、禪那波羅蜜）：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂（五毒中的「疑」）。
6.般若（智慧、般若波羅蜜）：修行般若以破除、遠離「無明和愚痴」（三毒中的「痴」），令諸煩惱不得自在。有「緣世俗諦慧、緣勝義諦慧、緣饒益有情慧」三種。


我樓上所說練習通自性 練習就是修行的意思(因為我本身沒什麼修行)而修行這兩個字容易給人難以做到的感覺 是我業障深重的緣故吧 練習這個字聽起來好像比較簡單 會比較有信心

修六波羅蜜可以明心見性 一旦明心見性(指證到聲聞以上果位或往生佛淨土,即脫離六道輪迴之意)

各種神通就自然俱足了 所以不需外求 而上面已解說 鬼 神 阿修羅 皆有神通 不必外求他們

何需外求 求人不如求己 鬼 神 阿修羅 也屬無常 無常就是沒有固定不變的意思 常是固定不變的意思

鬼不可能永遠當鬼 神也不可能永遠當神 阿修羅也不可能永遠當阿修羅 人也不可能永遠當人

皆有壽終正寢的時後 所以沒有固定不變 屬於無常 既然無常 就屬生滅 屬於虛幻不實的東西

只有清淨自性是永遠不變的 自性是內在 不是外在虛幻不實的東西 所以說何需外求


頂樓部份已解釋完畢 頂樓以下我說的部份 有空會再做解釋