《論語 ‧ 學而第一》菁華選粹

白話解

1.顏淵曰：「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」

◎白話解：顏淵說：「舜是一個怎樣的人？我又是一個怎樣的人？只要勤敏不懈努力作為，也能和舜一樣，得到天下人民的擁護和敬愛。」

※ 諺云：「聖人本是凡人做，但盡良心即聖人。」

2.上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也；草上之風必偃。

◎白話解：在上的領導者有喜好的事，在下面的人，必定比他喜愛的更厲害，在上面君子的德行，好比是風一樣；在下面小人的德行，就像草一樣，草上有風，草必定隨著風而伏倒。

※ 故曰：領導社會風氣、影響潮流，乃為政者不可推卸之責任。

3.民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心；苟無恆心，放僻邪侈，無不為已。

◎白話解：通常人民的習性，有了恆久固定的產業，纔有恆心，沒有恆久固定的產業，就沒有恆心；如果沒有恆心，不能安居樂業，種種奢侈、放蕩、乖僻，邪惡的事，都敢做了。

※ 恆心：安居樂業的心。

4.故曰：「或勞心，或勞力。」勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人；天下之通義也。

◎白話解：所以說：「有人勞心，有人勞力。」勞心者管理人（領導人），勞力者，被人管理；被人管理的供養人，管理的領導人受人供養；這是天下共通的法則。

※ 治者管理也。

5.人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有懮之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘（序），朋友有信。

◎白話解：做人有做人的道理，如果只是吃得飽，穿得暖，安居逸樂，卻不接受教育，不知禮義，那就和禽獸差不多了。聖人又為此擔懮，（前懮洪水橫流，泛濫天下，現懮人民沒有教育。）於是派遣契擔任司徒，教導百姓做人的道理，使他們知道父子要有親情，君臣要有禮義，夫婦要分別，長幼要有次序，朋友要誠信。

6.以天下與人易，為天下得人難！

◎白話解：把天下讓給人很容易，為天下蒼生，求得一個聖賢的領袖，就很困難啊！

7. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

◎白話解：富貴不能迷惑、動搖他的意志；貧賤不能改變他的節操；武力不能屈服他的志氣，這樣的人才算是大丈夫。

轉自
http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/22-mengzi-twg.htm

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