AI算命大師
白話解
1.子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」
◎白話解：孔子說：「詩經三百首，可以用其中的一句詩來概括；即是：心裡沒有邪念。」
※ 心為根本，心無邪念即心正，心正則身正，言語行為皆正矣。
2.子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
◎白話解：孔子說：「用政治來教化人民，用刑罰來管理人民，這樣子做，人民只想到如何免於刑罰，不會想到是不是可恥。用德行來教化人民，用禮來管理人民，人民不但守法知恥而且能改過向善。」
※ 孔子以為禮治優於法治，然禮治、法治不可偏廢。
3.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。」
◎白話解：孔子說：「我十五歲時立志求學，三十歲時能運用所學的道理，以立身行事；四十歲時能通達一切事理，沒有疑惑，不為邪說所動搖；五十歲時能知道什麼是天命；六十歲時凡所聽到的都能明白貫通，心裡不再有起伏不平；七十歲時能隨順心裡所想的去做，一切自然，隨緣自在，卻不會逾越規矩法度。」
4.孟懿子問孝。子曰：「無違」。樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。」
◎白話解：孟懿子向老師請教孝道，孔子說：「不要違逆。」一日樊遲為老師駕車，孔子告訴他說：「孟孫問我孝道，我回答：『不要違逆。』」樊遲說：「這是什麼意思呢？」孔子說：「父母在世時，作兒女的應當依禮來奉侍，父母過世了，要依照禮節來埋葬，依禮來祭祀。」
※（禮，貴在心誠，不在形式。）
5.孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之懮。」
◎白話解：孟武伯問孝道。孔子說：「讓父母親只擔心你的疾病。」
※（孝子謹慎以持身，不妄為，唯疾病不能自主使必無。）
6.子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
◎白話解：子游問孝道。孔子說：「現在人講的孝順，只是能養父母就算盡孝道了。但是狗和馬，一樣有人養，如果對父母沒有恭敬的心，養父母跟養狗、養馬又有什麼分別？」
7.子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
◎白話解：子夏問孝道。孔子說：「侍奉父母，難在永遠保持和顏悅色。有事時，由年輕的負責服務操勞，有了酒食，先為長者陳設，請長者先吃，這樣就算是孝了嗎？」
8.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
◎白話解： 孔子說：「能從溫習舊知當中，領悟出新的道理來，就可以為人師表了。」
（按錢穆先生注：教學合一，溫故必求知新，能學然後能教。）
9.子曰：「君子不器。」
◎白話解：孔子說：「君子不應該像一件器具，只限於一種用途。」
10.子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
◎白話解：子貢問老師：如何纔算是君子。孔子說：「先把事情做好，然後照他所做的來說。」
11.子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
◎白話解：孔子說：「君子待人忠信，但不徇私，小人徇私相結合，但不講忠信。」
12.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
◎白話解：孔子說：「勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」
※（按錢穆先生注：學而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘無所得。思而不學，則事無驗證，疑不能解，將危殆不安。故『學與思』當齊修並進，不可偏廢，僅學不思，容易迷失自己。僅思不學，亦是把自己封閉孤立了。)
13.子曰：「孔子說：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
◎白話解：孔子說：「仲由啊！我教你『知』的道理吧！你知道的就說知道，不知道的就說不知道，這纔是真正的知道。」
※ 誨女知之乎！女，汝也。
14.子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。」
◎白話解：孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的擱置在一旁，其餘的部分也要謹慎地說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方，擱置在一旁，其餘的部分也要謹慎地去實行，能這樣做，就少有後悔的事情了。」
15.子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
◎白話解：孔子說：「不是他的祖先卻去祭拜，這是諂媚。遇見道義上應當做的事，卻不肯做，是懦弱沒有勇氣。」
轉自http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/4-lunyu-wz.htm
1.子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」
◎白話解：孔子說：「詩經三百首，可以用其中的一句詩來概括；即是：心裡沒有邪念。」
※ 心為根本，心無邪念即心正，心正則身正，言語行為皆正矣。
2.子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
◎白話解：孔子說：「用政治來教化人民，用刑罰來管理人民，這樣子做，人民只想到如何免於刑罰，不會想到是不是可恥。用德行來教化人民，用禮來管理人民，人民不但守法知恥而且能改過向善。」
※ 孔子以為禮治優於法治，然禮治、法治不可偏廢。
3.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。」
◎白話解：孔子說：「我十五歲時立志求學，三十歲時能運用所學的道理，以立身行事；四十歲時能通達一切事理，沒有疑惑，不為邪說所動搖；五十歲時能知道什麼是天命；六十歲時凡所聽到的都能明白貫通，心裡不再有起伏不平；七十歲時能隨順心裡所想的去做，一切自然，隨緣自在，卻不會逾越規矩法度。」
4.孟懿子問孝。子曰：「無違」。樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。」
◎白話解：孟懿子向老師請教孝道，孔子說：「不要違逆。」一日樊遲為老師駕車，孔子告訴他說：「孟孫問我孝道，我回答：『不要違逆。』」樊遲說：「這是什麼意思呢？」孔子說：「父母在世時，作兒女的應當依禮來奉侍，父母過世了，要依照禮節來埋葬，依禮來祭祀。」
※（禮，貴在心誠，不在形式。）
5.孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之懮。」
◎白話解：孟武伯問孝道。孔子說：「讓父母親只擔心你的疾病。」
※（孝子謹慎以持身，不妄為，唯疾病不能自主使必無。）
6.子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
◎白話解：子游問孝道。孔子說：「現在人講的孝順，只是能養父母就算盡孝道了。但是狗和馬，一樣有人養，如果對父母沒有恭敬的心，養父母跟養狗、養馬又有什麼分別？」
7.子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
◎白話解：子夏問孝道。孔子說：「侍奉父母，難在永遠保持和顏悅色。有事時，由年輕的負責服務操勞，有了酒食，先為長者陳設，請長者先吃，這樣就算是孝了嗎？」
8.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
◎白話解： 孔子說：「能從溫習舊知當中，領悟出新的道理來，就可以為人師表了。」
（按錢穆先生注：教學合一，溫故必求知新，能學然後能教。）
9.子曰：「君子不器。」
◎白話解：孔子說：「君子不應該像一件器具，只限於一種用途。」
10.子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
◎白話解：子貢問老師：如何纔算是君子。孔子說：「先把事情做好，然後照他所做的來說。」
11.子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
◎白話解：孔子說：「君子待人忠信，但不徇私，小人徇私相結合，但不講忠信。」
12.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
◎白話解：孔子說：「勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」
※（按錢穆先生注：學而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘無所得。思而不學，則事無驗證，疑不能解，將危殆不安。故『學與思』當齊修並進，不可偏廢，僅學不思，容易迷失自己。僅思不學，亦是把自己封閉孤立了。)
13.子曰：「孔子說：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
◎白話解：孔子說：「仲由啊！我教你『知』的道理吧！你知道的就說知道，不知道的就說不知道，這纔是真正的知道。」
※ 誨女知之乎！女，汝也。
14.子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。」
◎白話解：孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的擱置在一旁，其餘的部分也要謹慎地說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方，擱置在一旁，其餘的部分也要謹慎地去實行，能這樣做，就少有後悔的事情了。」
15.子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
◎白話解：孔子說：「不是他的祖先卻去祭拜，這是諂媚。遇見道義上應當做的事，卻不肯做，是懦弱沒有勇氣。」
轉自http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ssjz/4-lunyu-wz.htm
編輯者： 文靜的太陰星 (2011-04-05 06:53:08)
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