看周星馳的電影《功夫》的時候，我被片子裏小孩子的經曆給吸引住了，壹個小孩子，在街上碰到了個衣衫褴褛的人，此人向他推薦若幹本書，有本書的名字叫《如來神掌》……

這個經曆很有趣，我在寫黃元禦的故事之前，突然想起了我是怎麽了解黃元禦的，和這個故事還真有點兒類似。

那是在我剛剛開始學習中醫的時候，有壹天，在街頭逛，看到街邊有個人在擺攤賣舊書，那是非常熱鬧的壹個商業街的街頭，傍晚時分，有幾個人在有意無意地挑著圖書，我也走上去，隨便看看，都是些過期的畫報和武俠小說之類的書，我看著無聊，剛要走，突然，看到在諸多書中間，有壹本書很不壹樣，這是壹本很舊的書，灰色的封面（現在絕對沒有書設計成這種顔色），上面黑字印著：《清代名醫黃元禦傳人——麻瑞亭治驗集》，我當時根本不知道麻瑞亭是誰，更不清楚黃元禦是何許人也，但是當時覺得：嘿，這裏還有中醫書？而且這麽樸素的封面，這麽有勇氣，裏面的內容壹定很不同尋常，于是那起來翻了幾下。

剛這麽壹翻，就被書裏的內容雷了壹下，什麽“火分丙丁，心爲丁火，屬手少陰；小腸爲丙火，屬手太陽……平人丁火下降，以溫癸水，所以腎髒溫暖，而下寒不生，癸水上承，以濟丁火，因而心家清涼，而上熱不作”（壹般教材裏火就是火，不分什麽丙丁的），這些內容看著新鮮，心裏當時立刻就有了感覺：這是壹個地道的老中醫寫的！

就這樣，立刻就買了回來，回來以後就開始狂看，尤其是裏面如何診脈的內容，我看得最仔細，結果很快就可以給別人號脈了。

沒多久別人就開始誇我號脈號得准，好多人都以爲是家傳的，其實還真不是，母親還真沒怎麽教過我，我都是看這本書學的。

好多年以後，我才知道，這本書早就絕版了，我在讀博士的時候，好多同學都來找我複印這本書，到今天我都不明白當年怎麽會在壹個賣畫報的舊書攤上，憑空出現這麽壹本書。

這本書現在就擺在我的面前，這是我最喜愛的書之壹了，上學時被幾個台灣同學借去複印，遲了幾天沒還，都嚇暈我了，別不是丟了吧？

當年就是由于這本書，使我知道了黃元禦，因爲麻瑞亭老中醫是黃元禦的第五代傳人。

那麽，這位清朝名醫黃元禦，到底有著怎樣的壹生呢？他又爲什麽能在中醫領域獨樹壹幟呢？下面讓我們來慢慢地講吧，在講黃元禦的故事的時候，可能和前面所有醫家都有些不同，以前的這些醫家我沒有見到任何的後人和傳人，所以全部都是文獻記載的曆史，對于民間傳說的名醫事迹我壹概不用，而黃元禦這裏由于麻瑞亭老先生是黃元禦的直系傳人，因此有些傳說是可以相信的，所以會錄入壹些麻老說過的故事，各位知道就可以了。

在康熙四十四年，也就是公元1705年，壹個嬰兒出生在山東省昌邑縣的黃家辛郭村，這個孩子就是我們的主人公——黃元禦。

要說黃元禦的家庭，那還實在是有點曆史，大家在看《三國演義》的時候，都知道有個大名鼎鼎的豫州牧、太尉黃琬，那就是黃元禦的祖先，過去的人家那是講究祖上的功德的，如果祖上出了位名人，那是要世代牢記的（不包括秦桧那樣的名人），這樣可以教育後人像前輩學習。所以這黃元禦的家族，就世代以讀書爲榮，在明朝時還出過壹位尚書，據說這位壹直連任六朝，這可是壹位能幹的國家幹部，更讓後代們羨慕不已。結果是造成了黃家上下壹起讀書發奮的狀態，黃元禦的父親就是壹個讀書迷，擅長寫文章，做詩詞什麽的，總之也算是當地的壹個才子，但是似乎只是壹個庠生，沒有取得什麽更大的功名，于是就把這個勁頭都使到了黃元禦和他的兄弟們的頭上了。

各位可以想象了，在黃元禦父親的爆炒之下，此時這黃家上下的讀書氣氛壹定十分的濃厚，家裏的堂兄堂弟的都在壹起比，看誰聰明，看誰讀書讀得好。

要說這學習環境也的確重要，它能調動人的興奮點，好嘛，黃元禦就在這種氣氛裏，直學得是“諸子百家，靡不精熟”，簡直就是什麽書都看，博覽群書，上至天文，下至地理，沒有不涉獵的。

現在看來，這些都是國學的功底，我單這麽說可能您還沒有個概念，但是如果您知道日後黃元禦解《易經》解得多麽的好，您就該了解他現在都在打什麽樣的功底了，黃元禦對《黃帝內經》裏的五運六氣的解釋，那是和曆朝曆代都不壹樣的，他提出了人家自己的壹套解釋，獨樹壹幟，沒有對天文曆法的了解，能提出這麽深刻的內容嗎？擱壹般人，能看懂就不錯了。

所以我們可以想象此時的黃元禦，本來就是挺聰明壹孩子，再加上這麽個比賽學習的環境，結果很快就考成了庠生。

此時，錦繡前程正在向黃元禦招手，黃元禦意氣風發地望著遠方，感到生活充滿了希望。

壹轉眼，黃元禦已經二十九歲了，此時是雍正十二年，就在黃元禦“常欲奮志青雲，以功名高天下”的時候，他的身體出現了問題。

這是什麽問題呢？相信大家都有過體會，就是由于過度勞累，眼睛給累壞了。

這眼睛可是人身上壹個很重要的器官，我們現在經常碰到眼睛累出問題的，比如打網絡遊戲，連著好幾天，然後眼睛痛得睜不開的（建議在網吧設立眼保健操時間），還有寫畢業論文的，很多同學也累得眼睛通紅。　黃元禦那個時候沒有電腦，但是當時的讀書照明環境卻是很不樂觀的，因爲如果想用功，那就要晚上點蠟燭，那點兒光，飄忽不定晃來晃去的，您想啊，這眼睛能不出問題嗎？

黃元禦的眼睛出問題是在那年的八月，黃元禦自己說，本來自己身體挺好的，也沒得過什麽病，但就是在這年的八月份，左眼睛突然開始發紅，自己感覺眼睛特別的發澀（左目紅澀），當時他也沒怎麽在意，覺得過兩天也就該好了。

結果，三天以後，整個的白睛就開始都紅了，像出血壹樣，並且開始腫了起來，漸漸地把黑睛給包圍上了。

這回可就讓人擔心了，估計當時黃元禦的樣子壹定是十分的駭人，大家看著都繞著走。

怎麽辦呢？請醫生吧，此時我們的黃元禦還對醫學壹竅不通，當然要請其他的醫生來瞧瞧了。

讓我們來看看黃元禦的筆下，這位醫生的形象吧，這位壹出場，造型就很是別致，戴著個很威嚴的帽子（高冠），表情極端地嚴肅，說起話來，那是吐沫橫飛，黃元禦的原話是“口沫泉湧”。

按說這人家是什麽造型，我們不應該說三道四的，因爲人家也有扮酷的自由，但是您治病倒是用點心啊？這位可到好，上來就判斷黃元禦是有大腸之火，即用大黃、黃連等藥，他的意思是使用瀉下之法，讓熱從大腸瀉出。

可是服了藥以後，黃元禦居然沒有什麽動靜，這醫生也奇怪了？怎麽回事兒？大黃都不靈？加大藥量！于是就又用大劑量的大黃瀉下。

于是這位醫生就判斷：瀉下的方法不對，應該是外有風寒，應該散寒。

我來插壹句，這就是這位醫生的不對了，我們現在不知道黃元禦當時的情況，可是如果您真的要是判斷大腸有熱，使用瀉下之法，那就要加大藥量，真的讓他瀉，在臨床中有的人對大黃就是不敏感，甚至需要加到上百克才能瀉呢，您怎麽能看到不瀉就打退堂鼓了呢？

這回好，該發汗了，這位醫生的法兒也真多，他弄了盆熱茶，把黃元禦按在上面，然後用厚衣服給蓋上，讓蒸汽熏蒸黃元禦。

要說如果真是外感風寒了，這還可能真的起作用，但這和眼睛紅腫有什麽關系呢？我沒想明白，估計當時的黃元禦更不明白，結果被折騰得汗流浃背，連腳後跟的出汗了（汗流至踵），但眼睛可還是沒有任何的好轉。

這下這位扮酷的醫生傻眼了，連忙告辭，說我回家再想想辦法去，就走了。

黃元禦的家人也急了，連這麽酷的醫生都沒辦法，這病別不是個很嚴重的病吧？

于是就又到處請人，這次找來的是壹個老太太，據說這位老太太非常的擅長針灸，這位老太太壹看，這白睛裏面的瘀血已經這麽多了，應該刺血，把瘀血放出來。

這位看來的確是有兩下子，她“輕刺白珠”，結果是流出來數十滴的濁血，黃元禦的感覺說是像膠壹樣的粘稠。

其實我覺得這位老太太還真是有兩下子，如果讓她繼續治療，黃元禦的眼病也可能就好了。

但是命運卻偏偏不是這麽安排的，就在這個時候，前面的那位醫生又跑了回來，壹進門，就又開始吐沫橫飛地報告：“我終于想出辦法來了！”

黃元禦的家人也很著急，天啊，這麽久想出來的，壹定是個好的方法啊，于是就請這位接著開方。

這位想出來的辦法就是清熱解毒，用苦寒之藥，這個方子我們已經不知道了，但是藥性知道，是苦寒的藥，他給黃元禦連著服用了幾十付，就是這個方子，把黃元禦的脾胃徹底地給搞垮了，黃元禦的身體到最後也沒有徹底恢複。

服了這些藥以後，黃元禦的左眼睛開始出現了白膜，中醫叫翳膜，慢慢地開始覆蓋眼睛，這位醫生壹看，又開始使用壹種叫揭障丹的苦寒藥物，給黃元禦口服，然後用壹種苦寒的藥面，熬水熏眼睛。

最後，黃元禦的左眼睛就基本全廢了，翳膜覆蓋了整個眼睛，有增生的組織還突出到了眼睛外面（蟹睛突出外眦）。

各位可以看看，這位醫生就像是個蹩腳的獵手，槍是好槍，但是這位上山東壹槍西壹槍，打得全是自己的同伴，沒壹槍打准目標，這樣的技術真是令人悲哀啊。

可見，中醫診斷學是多麽的重要，這個診斷學就好比是槍的瞄准設備，您不瞄准，再快的身手，子彈也會奔著同伴去的。

在經過這次生病以後，黃元禦的脾胃系統徹底地被傷害了（中醫認爲如果不恰當地使用苦寒的藥物會傷到脾胃），從此壹輩子都沒有恢複好。

更爲嚴重的是：黃元禦從此成爲了壹個只有壹只眼睛可以用的人，他的左眼，不但不能使用，還嚴重地影響了他的形象。

而清朝的科舉制度規定：五官不正，不能夠被委派官職。也就是說，科舉的大門，從此在黃元禦的面前，徹底地關閉了。

此時的黃元禦墜落到了人生的最低谷，沒有比這種事情再悲慘的了，妳的學問不比別人差，甚至比他們所有的人都好，但是，此時卻因爲別的問題，失去了和其他人壹起學習、競爭的機會，這就好比是在高考前，突然告訴您，您因爲某某原因（令人憤怒的是居然是相貌的原因），您不能像同學那樣參加高考了。

您想想心裏會有什麽滋味吧，當您天天遠遠地望著昔日的同學們去走進課堂，您這個昔日的高才生卻只能在壹旁呆呆的望著，您是不是有種想痛哭的欲望？

我都可以想象得到，黃元禦當時遠遠地躲開人群，徘徊在村邊，想著同伴們都在讀書，自己的前途呢？前途在哪裏呢？難道自己真的要以壹個殘疾人的身份渡過這壹生嗎？！

走在街上，世界也不再像是以前那樣的陽光明媚了，人們都用異樣的眼神望著自己，是啊，自己英俊的相貌已經不複存在，現在是壹個令人害怕的形象，而且，人們不再把自己當作壹個學子的典範，而是壹個毫無前途的廢人了！

自己的志向呢？那些致仕報國的志向呢？全部都灰飛煙滅了，自己只有在夢裏，才能又回到健康的時光，仿佛又能夠實現自己的夢想了，可是壹旦從夢境中醒來，冰冷的夜色告訴自己，那些日子壹去不複返了！于是兩行清淚從黃元禦的眼中流出，滴落在枕頭上。

這對任何壹個人，都是壹種痛苦的磨煉，在這種磨煉中，有的人會無力地倒下，但是，有的人會再次站立起來，在磨煉中脫胎換骨，從此獲得重生！

黃元禦就是這後壹種人，他在經過了痛苦的煎熬以後，再次站立了起來，他要扼住命運的咽喉，他要掌握自己的命運！

壹個分明要滑向谷底的人生軌迹，生生被黃元禦用自己的毅力，再次扭轉過來，重新走上了正軌！

各位，黃元禦是怎麽辦的呢？他覺得，既然自己是被疾病給害了，那麽，他就要重新在這裏站起來，他要和疾病做堅決的鬥爭。

就在那天，就在黃元禦自己望著遠方的時候，他暗暗發誓，自己這壹生，都要獻給同疾病做鬥爭的事業，拼盡全力，用不後退！

後來，他實現了自己的諾言，在他短暫的這壹生裏，他沒有過壹刻的停息。

他首先去書店買來了壹本《傷寒論》，放在桌子上就開始讀。黃元禦是什麽人啊，不但國學功底厚，而且還不是壹般的聰明，所以就信心足足地以爲就此可以學會中醫。

黃元禦自己說的，剛壹看《傷寒論》的時候，整個壹完全看不懂：這，這都說什麽呢？張仲景老師的這些話怎麽壹句都看不懂啊？（讵讀仲景《傷寒》，壹言不解）

這下傻眼了，沒想到上來就碰了釘子，天啊，難道《傷寒論》這麽難學嗎？可人人都說這是醫學的基礎啊，怎麽這上來就這麽難呢？以後這還不得更難學？

要擱壹般人，見硬就回了，畢竟自學是壹種特費功夫的學法兒，過去壹般都是先跟著老師出診，看若幹日子以後，有個耳聞目儒了，心裏對這些名詞熟悉了，老師再給慢慢地講理論。

但是不知道各位發現了沒有，我寫過的好多大師還真不是那麽跟著師父學出來的，真正的大師似乎多半是自己憋出來的，然後才去跟老師學，這個特點很值得研究。

我們的黃元禦同學也真是個牛脾氣，還是不想去找師父，要接著自己憋，但是畢竟人家是學國學出來的，知道學習方法，所以就采取了壹個很好的策略，就是去書店，把所有能夠見到的注解《傷寒論》的書都買回來，碰到壹個問題，就挨本書的翻，看看這位古人是怎麽理解的，看看那位是怎麽理解的，這就好比是找了很多的的師父，有了問題就挨個師父的問。

到底買了多少本《傷寒論》的參考書呢？買了至少幾十本，也有可能是上百本（縱觀近古傷寒之家數十百種）

各位，這就是人家的學習態度，人家黃元禦爲什麽後來成就那麽大啊，人家態度太好了，看官中有學中醫的可以比較壹下自己的藏書，看看現在讀書條件這麽好的情況下，您的《傷寒論》的參考書是否能和黃元禦有得壹比。

您再看看這個時候的情景吧，可謂是蔚爲壯觀，只見我們的黃元禦同學手裏捧著壹本《傷寒論》，旁邊放了壹堆的參考書，看壹句《傷寒論》，就狂翻壹通參考書。

估計有朋友該疑惑了，這不可能吧，《傷寒論》我們壹讀可就讀懂了，沒有那麽難啊？怎麽號稱學冠壹時的黃元禦居然這麽笨？

我給各位解釋壹下，不是黃元禦笨，您能明白的內容黃元禦還能不明白，人家黃元禦是對自己要求的太高了，人家所說的懂，那是要融會貫通，那是要把整個《傷寒論》吃透。

反正當時黃元禦是覺得自己距離要求差得太遠了，甚至産生了這樣的疑惑：是不是我們就達不到張仲景先師要求的水平了？

于是他對自己很是失望，最後幹脆就把書合上，歎了口氣：“唉，我這輩子到底能不能領會到《傷寒論》的靈魂呢？

在放松的這段日子裏，黃元禦到底看什麽書我們就不清楚了，總之沒有任何的記載，等到公元1737年，其實就是轉過年來的春天，黃元禦重新翻開了《傷寒論》，開始再次凝神研究。

這個時候，黃元禦的心已經完全的安靜了下來，他自己描述當時的情景是：“又複攤卷淫思。日落神疲，欹枕假寐。時風靜月白，夜涼如水，素影半床。清夢壹肱，華婿初回。”

可見當時黃元禦處于沒有任何人打攪的環境中，然後他自己是完全的融入了書裏面，他在生活中的各種時刻都在思考著，甚至在夢境中，都會遇到思考的問題。

在這種學習狀態裏是最容易出成果的，這裏面沒有任何神秘的地方，就是壹個道理：精誠所至，金石爲開。

終于有壹天，黃元禦在思考的時候，突然心裏靈光壹現，然後就豁然開朗了，原來是這樣啊！按照他自己的說法是：“恍然解矣！”

不用我說各位也知道了，黃元禦終于對《傷寒論》有了更深刻的理解，這使得他在研究《傷寒論》方面壹直站在很前沿的位置，直到今天，我們在提到研究《傷寒論》的流派時，還會經常提到黃元禦。

寫到這，我感覺黃元禦的學習方法有點像我們前面寫過的徐靈胎，也是拿著參考書自個兒學，然後開始批注這本書。

黃元禦也是，當時豁然開朗以後，他覺得以前別人注釋的都不夠完善，于是就想自己寫本注釋的書。

這本書叫《傷寒懸解》，當時只是打了草稿，然後由于生活動蕩，就沒有寫下去，在十年後，這本書將在黃元禦的手中被完成，並成爲中醫史上研究《傷寒論》壹本重要的著作。

我曾經告訴過各位，這個《傷寒論》就是中醫臨床的基礎，每個中醫開方子都會從這本書裏面找到靈感，自打這黃元禦把《傷寒論》給吃透了以後，他就有了去進行臨床實踐的底子了。

只不過這個底子打得也太費時間了，壹本書折騰了這麽長的時間，這要是擱現在，學校領導早就急得跳起來了。　

那麽黃元禦同學爲什麽會寫這麽壹本《傷寒懸解》呢？其實這本書就基本相當于他的讀書筆記，他對《傷寒論》思考得太深入了，覺得以前好多教授說的都不對，于是就開始按照自己的見解來解釋，在研究《傷寒論》的派別中，黃元禦是屬于錯簡重訂派的。

這個讀書筆記，在十年以後，他給好好的整理了壹下，估計寫了很多新的內容，後來出版了，大家有機會可以看看，對于理解《傷寒論》很有好處。

當讀完《傷寒論》以後，黃元禦同學幾乎是脫了壹層皮（這哪裏是在學習啊），黃元禦自己說的是：“心枯神瘁，幾于白鳳朝飛”。

再感慨壹遍，這哪裏是學習啊，他幾乎是用盡了自己的精力來學習這本經典的，這實在讓我們沒什麽話好說的了。如果有個最用功學生的排行榜的話，我估計黃元禦同學壹定是排名第壹的。

順便再感慨壹句，這個《傷寒論》還真的不白讀，我以前在讀書的時候，就專門用了壹年的時間，來回地讀《傷寒論》和前人的經方醫案，整整壹年，白天晚上全是《傷寒論》，結果現在感覺診病的基礎就是那壹年打下的，那年過後，有親戚朋友求我開方的（那時還是個學生），如果遇到和讀過的湯證壹樣的，就開經方（張仲景的方子），如果不壹樣的，就婉言謝絕，結果開出方子的，百分之八九十都痊愈了，基本是幾付藥就見效，現在這麽多年了，老家還有壹些患者來找我看病，就是那個時候傳出的名聲（慚愧啊），所以我才理解爲什麽古人把張仲景稱爲醫聖，說句心裏話，我能夠堅持這麽多年壹直在不斷地學習中醫，完全是因爲看到了中醫的好處，看到了患者痊愈後的笑臉，這完全是拜《傷寒論》所賜。

經方體系是壹個很有趣的體系，它是經過臨床千錘百煉出來的，是經過千萬個真實的人體試驗摸索出來的，每個方子的適應證都非常精准，方子的組成也十分的合理，在過去有的醫生甚至發現個別經方如果妳加上什麽藥，效果就不好了，把加上的藥減去，效果就恢複了，所以中醫有句話叫“經方不加減”，當然，這也太教條了，我們還是可以根據經方進行加減的，後世的所謂和經方並列的“時方”，其實很多也是經方加減得來的，所以我們說《傷寒雜病論》是中醫臨床的基礎。

我才認真地讀了壹年的《傷寒論》，自己感覺收獲就是如此之大，人家黃元禦卻如此玩命地讀了若幹年，您想想吧，這該是壹種什麽樣的進步呢？

有的網友問，怎麽這位黃元禦就單是憋在家裏看書，就能寫出著名的中醫著作？

這的確是個問題，我想各位也都會在心裏提出這個疑問，那到底他有沒有臨床的機會呢？難道中醫不用臨床就能寫書嗎？

其實，學習中醫的人都知道，您學了中醫以後，就不會閑著的，大家知道妳在學中醫了，就會有親戚朋友來問，我出現了什麽什麽毛病，妳能幫助琢磨琢磨嗎？這種情況多去了，壹開始還不敢答應，但是學了兩年以後，基礎理論掌握得差不多了，也就能夠提出些看法了，所以壹邊學習，壹邊給親戚朋友看病，是很正常的現象，現在中醫藥大學裏的好多同學在親戚朋友中都很有威信了，據我所知，很多同學放假回家，患者在家裏都站排來看病，因爲療效不錯，壹傳十，十傳百，壹聽說這人回家了，就都來了。

那麽黃元禦是從什麽時候開始給人看病的呢？他自己沒有記載過，但是我們可以從他壹生的行程中來分析，他在讀《傷寒論》的這段時間裏，是在山東的，然後又在山東住了近十年的時間，從那以後，他就基本上是在北京（因爲後來當了幾天禦醫）和江淮壹帶來回走了，到山東的時間很少。

可是，現在在山東卻流傳著很多黃元禦治病的傳說（至今老百姓還給黃元禦去上墳呢），當時還有“南藏北黃”的說法，就是說當時山東治病最好的醫生有兩位，南邊的是諸城的藏枚吉，北邊的是昌邑的黃元禦，也就是說，當年黃元禦在山東已經是以醫名著稱了，那麽，結合前面我們分析的他壹生的行程，我們就可以知道，黃元禦就是在讀《傷寒論》以後，或者就是在讀的同時，在近十年的時間裏，已經迅速地成長爲壹個很有臨床經驗的醫生了。

也就是說，從他寫讀《傷寒論》筆記開始，到十年後，他把這些筆記整理成書，這十年期間，黃元禦已經是醫名很盛了。

再看十年以後，他到北京，他的醫術居然讓乾隆皇帝大爲傾倒，可見他的臨床經驗是在前推十年的時間裏積累起來的。

沒人相信這個世界上有天才，但是努力和精神專壹，的確能夠制造像天才壹樣的人。

其實，黃元禦在讀《傷寒論》的時候，就是帶著問題去讀的，他特奇怪的壹件事情就是：自己的眼睛紅腫，這的確是應該算作有火啊？爲什麽使用清火的藥，反而把自己害了呢？

在邊讀邊思考的過程中，黃元禦發現了秘密，原來有很多火熱之證是假象啊，有很多是由于氣機升降失常而得，並非是真正的火啊！

于是，黃元禦在讀《傷寒論》的過程中，就找到了問題的答案，可以說，黃元禦獨特的學術思想就是在這個時候開始形成的，在他的《傷寒懸解》中，他的學術思想已經出現了。

有位叫錢叔玉的人，這位估計是山東農村的吧，這壹年的初秋，大家都開始幹農活了，在農村住過的人都知道，這個時候的農活兒那是相當的累的，這是秋收啊，壹年裏面的體力全在這時候用呢。這位錢老兄因爲幹活太賣力氣了，結果開始咳嗽，有痰，而且最嚇人的是唾血，血的顔色是紫黑色的，在過去那個年頭，人們最怕的就是吐血了，所以大家商量著趕快找大夫吧。

可那個時候，貧苦人家哪有那麽多的錢請大夫啊？于是就挺著，結果這麽吐血，壹直吐了壹年有余。

最後，有人說，實在不行，去請黃元禦先生吧，這位是個讀書人出身，而且人家不大在乎收錢的事兒，我們去試試吧。

結果來了和黃元禦壹說，黃元禦還真來了，到了農戶的家裏，壹看，黃元禦可就嚇了壹跳。

患者想了想，回答：“還遺精，很容易驚恐，總是很健忘，還有晚上睡眠不好，只要壹躺下，就開始喘，只能坐著睡覺，壹旦身體傾斜，就會吐血，天氣壹涼，病就開始重，而且右腳還腫了，大便也是不成形的。”

黃元禦聽完了患者的敘述，說：“我明白妳的病情了，妳想知道妳的病是怎麽患的嗎？想聽聽這裏面的道理嗎？”

患者雖然是個農民，但是也很好奇啊，忙回答：“當然想聽，先生請給我們講講吧！”

這壹說不要緊，有分教，這個圓圈的故事後來被別人看去了，寫成了壹本書，叫《圓運動的古中醫學》，其實裏面的理論就是通俗版的黃氏圓圈。

我覺得我們所有的人，都還是對我們自己體內的圓圈有個了解的好，所以就不嫌啰嗦，給各位詳細地解釋壹下這個圓圈。

那麽，黃元禦講的這個圓圈是怎麽回事兒呢？原來，這也不是黃元禦自己的發明，中醫理論裏自古就是這樣描述人體髒腑的運行的，不過黃元禦把這個問題給系統地提了出來，並且用這個理論來指導治病。

現在我就代替黃老師來把這個圓圈描述壹下吧，我描述的語言當然和黃老師有差距（黃老師的語言能力太強了），不過意思大概如此。

話說這人體裏面，五髒六腑是上下分布的，中醫認爲，其功能也有方向，這些髒腑所引導的氣機也是處于動態中的，這個圖畫我給大家描述壹下，首先腎在最下面，屬水髒，中醫說腎髒是水中含火，水是腎陰，火是腎陽，火我們就明白了，那壹定是向上走的，它生什麽啊？火生土，也就是說，火性向上走，使得脾土溫暖，那麽脾是負責什麽的呢？是負責把胃吸收的營養（中醫叫精微物質）發送到全身的，這脾有個特性，它是向上走的，因爲有壹部分營養還要到肺髒，與吸入的空氣中的精微物質結合，由肺協助向全身輸布。

腎髒中的水呢，水生木，也就是說，在水的滋養下，木氣也開始得到了營養，要發展了，它發展的方向也是上升，跟樹壹樣，這個肝髒也是從左邊往上升的，隨著脾土之氣上升，中醫有句話，叫：“肝隨脾升，膽隨胃降”，就是說的這個。

好多人說，這中醫的肝怎麽在左邊啊，解剖可是在右邊，中醫說的是肝氣，是肝的功能，是壹個功能系統，不單是那個髒器實質。

所以左邊身體有病，有時要考慮到肝脾之氣上升是否正常，尤其是肝氣。

此時各位看到了，這個氣機隨著肝脾升到了頂部，這裏就是肺和心了，各位知道，木生火，這火配五髒是心，四季配夏天，心火的特點其實也是要向上的，但是，由于有肺髒的存在，心火被帶向下行。

肺是屬金的，四季配秋天，主肅降，甭管夏天多熱，遇到秋天，氣機就開始往下降了，這心火本來是要上升的，但是因爲有肺金在上面，所以就跟著往下降，直降到腎中，使得腎水不至于過寒，溫暖腎水，而腎水隨著肝木和上承，到達心火的位置，使得心火也不至于過熱，這叫“水火既濟”。

有的時候，這個往下降的過程被破壞了，那麽心火就無法下降，憋在上面，各位就會看到上面熱，下面寒的局面。口渴，眼睛紅，口舌生瘡，可下面的腿還是涼的。

在肺金下降的同時，人嘴裏吃入的東西進入了胃，然後也是向下走的，所以胃氣要下降。在中醫裏，脾爲己土屬陰，胃爲戊土屬陽，陽要下降，陰要上承才對。

在胃氣下降的同時，膽氣也隨著下降，就是我們說的“膽隨胃降”，現在有好多的胃病，就是胃氣上逆，膽汁反流，這就是氣機逆行的結果。

您現在在看看，脾土左升，肝氣和腎水都隨著升，胃氣右降，膽氣和心火隨著下降，這是不是壹個左邊升，右邊降的圓圈呢？

在這個圓圈裏，脾胃壹陰壹陽，就是中心的軸，壹切都是圍繞著它們來轉。

這就是黃元禦的理論，他最後把壹切病都歸入到這個圓圈的運轉失常，任何壹個地方出問題了，把圓圈的運動給“咔嚓”壹下擋在了那裏，就出現了問題，這個時候怎麽辦呢？就要使用藥物，調暢氣機，讓它們恢複上下運行，這樣人體自己就會恢複健康的。

這個圓圈我說的簡單，大概就是這麽個道理，黃元禦自己論述得還要仔細，術語比較的多，各位可以參看他的書。

我還跟您說了，黃元禦的第五代傳人麻瑞亭老中醫，就是從黃元禦的書裏拿出了壹個叫“下氣湯”的方子(麻老的這個方子我後面會給大家講的)，稍微給加減了壹下，變成了壹個藥性有升有降，調和脾胃的方子，這位老人家壹輩子基本就用這壹個方子治病，來個患者，他就給調調方子，稍微加減，把氣機這麽壹調，患者就好了。您看他的醫案，那就是壹個升降，我的感覺，他就是用藥在人家的身上撥了壹下，把這個不大轉動的圓圈給重新啓動了，結果麻老壹輩子“活人無算”，患者如雲。尤其是有很多嚴重的血液病，還真都被他給治好了。

前兩天還看到天涯論壇裏的壹個網友，沒有任何中醫基礎，自己有鼻炎，怎麽都治不好了，最後無奈，就自己從黃元禦的《四聖心源》裏挑了個治鼻炎的方子（這本書我以後會給各位講），然後在家人的注視下，毅然服用，結果沒兩天就基本好了，這位朋友每天都現場報道服藥情況，各位有興趣的可以查查。

這個治鼻炎的方子叫桔梗元參湯，是治療鼻塞，鼻涕多的那種鼻炎，方子是：桔梗九克、元參九克、杏仁九克、橘皮九克、半夏九克、伏苓九克、甘草六克、生姜九克。就這麽個方子，基本屬于食療的範圍，裏面多半的藥都是食物，我給各位解解，其中桔梗是升的，開肺氣、解毒排膿；元參是升的，潤燥解毒；杏仁是降的，降肺金之氣；橘皮（橘紅）入氣分，清理肺氣，化痰降逆；半夏是降的，和胃降逆；伏苓是升的，去除水濕，助脾氣之升，甘草是補脾胃的，坐鎮中州，生姜是散寒的，可以散在外表之寒。

就是這麽個簡單的方子，黃元禦認爲是這個圓圈轉的不大靈光了，導致上面的氣機堵在那裏，所以會出現鼻塞等症狀，中醫以前也說過：九竅不和，皆屬脾胃。就是這個道理。

這圓圈我給畫大了，抱歉，我們還要回來，看看這位錢叔玉老鄉的吐血問題（錢老鄉壹定都等急了）。

黃元禦認爲，這是濕氣重，嚴重地影響了脾土的上升，這樣，這個輪子就不轉動了。

輪子不轉，後果是很嚴重的，心火本來應該下降，結果不降了，就在上面燒，這肺金能受得了嗎？胃氣也不降了，也往上逆，這下，熱氣全堵在上面了，而下面該升的也不升了，全是寒氣。

這下所有的症狀就都能夠解釋了：您看這位錢老鄉吐血，那是火都堵在上面，氣機逆行啊；您看他胸腹發堵，那是胃氣不能下行啊；您看他晚上無法入睡，那是肺胃不降，陽氣不能收藏啊；您看他發熱汗出，那是肺金受熱，肺主皮毛，所以把汗給蒸出來了；您看他遺精，那是下寒啊，腎不封藏；您看他泄瀉，那也是下寒啊。

這回，壹切都可以解釋了，老鄉們聽得估計也是暈暈的，趕快說：“黃先生，您就開方子吧，我們相信您！”

黃元禦壹看，那邊錢老鄉還吐著血呢，甭談太多的理論了，那就開方子吧，于是提筆寫下了藥方：伏苓、甘草、半夏、幹姜、丹皮、牡蛎、桂枝、白芍。

有人看到這個方子該奇怪了，這也沒有止血的藥啊？這也沒有治療吐血的成份啊，怎麽能治病呢？這麽簡單壹個方子，它到底是怎麽撥動這個圓圈的呢？

我給各位朋友解解方子吧：這個方子裏面的伏苓，是去濕氣的，黃元禦認爲濕氣去掉，這脾土才能減去負擔，向上升，所以伏苓是使得脾土上升的藥；這甘草是補脾胃的，坐鎮中州，是這個圓圈的軸心；半夏，藥性下行，也是燥濕的藥，有了半夏，這個胃氣就會下行，所以各位，這個伏苓、甘草、半夏正好構成了這個圓圈的核心，有升有降，這也是麻瑞亭老中醫開方子時候必開的藥物。

方中的幹姜，是暖下焦的，壹來可以助脾土之升，二來下焦暖，則腎水不寒，才能起到封藏的作用；丹皮是清肝膽之火的，白芍是柔肝的，滋肝經之陰血，丹皮和白芍在壹起，可以使得橫逆的肝氣不再橫行，肝氣疏達以後，就可以上升了，所以這兩味藥是疏肝升陷的；

而牡蛎呢？牡蛎是下行的，它可以把收斂浮火，使之隨著胃氣的下行而下降，將它們斂至下焦。

桂枝按照麻瑞亭老師的解釋，那也是疏肝升陷的，可以是肝氣溫暖，不至于瘀滯。

實際上，在這個醫案裏，黃元禦老師自己沒有說，我替他說了，他的這個方子除了脾胃，也特別的重視肝氣的疏通，裏面若幹味藥都是調肝氣的，這也是黃元禦的壹個思想，他認爲這個圓圈不轉，原因的根本是水濕過多，導致脾氣不升，但脾氣不升最大的結果就是肝氣橫逆或者下陷。其實現在我們也可以反過來理解，很多人的病是因爲肝氣不舒，單位裏受了氣，肝氣不升，才導致壹起上升的脾氣（脾土之氣）也出了問題，脾土本來是管制水氣的，結果脾土弱，導致水濕就會在體內泛濫。

我們常說這人郁悶，然後脾氣不好，您說這發脾氣和脾有什麽關系啊？這麽看還真有點。

我給人診脈，發現現在的人，舌苔白膩厚的多，這是濕氣重的舌象，而脈象是弦脈的多，這是肝氣不舒的脈象。這麽看來，現代人該怎麽養生，其實就很清楚了。

自從黃元禦給這位錢叔玉老鄉治好以後，錢老鄉非常的高興，而額外的收獲是：他對這個世界上的圓圈開始有了更深刻的理解，種田之余，坐在田間地頭兒會出神地想壹會兒，這個圓圈很有點意思嘛。

自從黃元禦悟出這個人體氣機的運行規律後，臨床的療效那是越來越好，于是就有很多人找上門來，這可就成全我們了，我們可以借機會多觀摩壹下黃老師都是怎麽應用這個圓圈的。

各位，甭管您是不是學醫的，這個氣機升降的道理明白以後，有些情況自己就能解釋了，否則壹定有人特奇怪，憑什麽我的腿就特別的冷，可臉上卻總起紅色的包啊？這上下像是冰火壹樣懸殊，爲什麽啊？

讓我們再來看個例子吧，這位姓趙，叫趙彥威，他患的病叫“齁（讀hou）喘”，就是類似于我們現在說的哮喘，各位有的人可能見到過這種病，壹犯病張口擡肩，上不來氣，喉嚨裏發出非常刺耳的聲音，著名歌星鄧麗君就是這個病發作，來不及拿藥去世的。我們這位趙同志的病發作還挺有特點，就是在秋天和冬天的時候特別容易犯，壹犯起病來，先是開始打噴嚏，然後流出鼻涕，再接著就感覺喉嚨發堵了，然後就開始喘。

這可太難受了，這喉嚨堵的滋味估計各位沒感受過，呼吸這在平常人是最正常的事情，在他們那裏卻簡直是可望不可及的啊。

這可怎麽辦啊，大家都愁壞了，這事兒要擱現在，還有好多方法，西藥有很多噴霧的制劑，可以緩解喉部痙攣的，也有好多的激素類的藥物，可以救急，但是容易産生依賴，這輩子總不能靠著激素活著啊？

那會兒可什麽西藥都沒有，趙同志簡直覺得生活要絕望了，這個時候，有人說昌邑的黃元禦學問好，因爲身體殘疾，發誓攻讀醫學，現在那是頗有心得，不如我們把他請來吧。

于是，黃元禦就來到了趙同志的家裏，此時的黃元禦，已經徹底地擺脫了傷殘所帶來的悲傷，他已經從救治別人的過程中，重新找到了自信。

趙同志說：“我總是覺得腹脹（這個很關鍵，我下面給各位解釋），有時候還嘔吐（這就更說明問題了），但是如果矢氣後就好轉了。”

黃元禦點點頭，其實此刻他的心裏就全明白了，但還是問了問：“這病是怎麽得上的呢？”

趙同志和家裏人對望了壹下，說：“那是我在二十多歲時的壹個秋天，傍晚吃飯，壹只該死的黑貓，從房檐上掉下來，掉到我的後背，把我嚇了壹下，從此就作病了，打那兒以後，不敢吃晚飯，如果夜裏被冷風吹到了，或者碰到了陰雨天，或者白天吃多了些，都要犯病，壹發作就是兩三天，有的時候還要八九天，二十幾天才好，現在已經病了十二年了！”

黃元禦壹聽，天啊，十二年，這個患者可真是夠痛苦的啊，想到這，他頓起測隱之心。

于是，黃元禦就又不怕麻煩地開始給患者和他的家屬講起了圓圈的故事。

這個圓圈的故事太重要了，明白了它，其實好多病我們自己都可以分析了。

黃老師講的這個故事大意如下：這個哮喘啊，是壹個肺氣上逆的病，就是肺氣不降了，正常的我們體內是有壹個圓圈的，這個肺處于圓圈的最頂端，那麽肺爲什麽不降了呢？是因爲胃氣不降了，我們說過，這脾胃是這個圓圈中心的軸，胃氣是從右邊下降的，如果胃氣不降，那麽肺氣就沒有了下降的道路，被堵在那兒了，于是就上逆作病。

可這胃爲什麽不降呢？那是因爲脾土被水濕給郁住了，不再上升，也不把胃接受的食物給吸收（中醫認爲胃主受納，脾主吸收，中醫的脾的部份功能實際是腸道的功能），脾這裏不吸收，那胃從嘴那兒接受的東西還不都堵在胃裏了？結果就沒法兒下降了。

您看這趙同志爲什麽腹脹啊？那就是脾胃都堵在那兒了，爲什麽嘔吐啊？這是胃氣不能下降，上逆的緣故啊。

您再看他患病的誘因吧，吃飯的時候被嚇到了，本來這個圓圈運轉的就要出問題了，被這麽壹嚇，“咔嚓”壹下，食物就停在胃裏了，圓圈的轉動就受到了阻礙，結果就病了，黃元禦的說法是：“平日濕旺而胃逆，相火之下蟄不秘，壹遇非常之事，動其神志，膽木上拔而驚生，腎水下淪而恐作。己土侮于寒水，故脾氣下陷；戊土賊于甲木，故胃氣上逆”，他是從神志受驚這方面來論述的圓圈是怎麽異常的，這是根本。

那爲什麽碰到陰雨天會發病呢？因爲陰雨天濕氣重，會使本來就濕氣重的脾氣更加不升，吃飽飯發病，那是胃氣本來就堵在那裏了，您再給他增加負擔，還不發病？

那怎麽治療呢？黃元禦說：我把妳的濕氣給去掉，這樣脾土之氣就可以上升了，我在疏條肝氣，那麽脾土升的就更痛快了，這樣，我在用點降胃氣的藥，那這個圓圈不就轉動起來了嗎？

就是這麽個小方子，我們看著都眼熟，其中伏苓是去濕氣的，讓脾土上升，甘草是坐鎮中州，補脾胃的，半夏燥濕，藥性下行，是讓胃氣下降的，這三付藥我講過了，是個典型的車軸的構思；幹姜是暖脾腎的，因爲濕氣大，不用熱藥濕氣不能去；細辛這味藥我給各位說說，這個藥是散風寒的，藥性比較猛烈，有壹定的毒性，所以有“細辛不過錢”之說，不過那是指入散劑，如果是熬湯藥，其實沒有問題，但是現在藥店絕對是三克以上不給抓藥，細辛這味藥的特點是可以動用腎中的真氣，來把風寒給頂出去，所以對某些頑固的風寒頭痛、咳喘等都有效果，但是有個問題，在用了細辛以後，腎氣虛的人很可能需要補壹下腎，因爲動用了腎氣了，我曾經開方子治療頑固咳嗽，用了細辛以後，患者很快就好了，但是在舌頭的中後部，舌苔出現了壹個硬幣大小的缺苔，就是這個地方舌苔沒有了，這是腎氣虛損的表現，我馬上讓患者服用了金匮腎氣丸，結果幾天後，這塊舌苔就長上去了。

方中的橘皮是梳理肺經之氣的，可以止咳降逆，桂枝黃元禦的說法是暖肝升陷，使肝氣上升的（這是黃元禦的獨特心得），砂仁這味藥是行氣調中的，可以醒脾開胃，如果這胃氣被食物堵住了，用點兒砂仁，可以使得胃氣立刻振奮起來。

就這麽個方子，主要的思路就是把脾胃給疏導開，也沒什麽止咳的藥物，頂多說橘皮能有點作用，估計有些同志都會問，這麽簡單的方子，還沒有止咳的藥物，能治療哮喘嗎？

趙彥威同志，在服用藥物十幾付以後，這個病就痊愈了，後來壹直沒有發作過。

這又是壹個沒有按照西醫的科研思路，進行雙盲對照分組，然後應用統計學原理進行分析的醫案，但是我估計黃元禦老師壹定特不在乎這個，看到患者十幾年的病，這麽短的時間裏就康複了，他只是臉上露出了欣慰的笑容。

自己從壹個被庸醫殘害的殘疾人，到可以治病救人，其中種種艱辛，他的心裏自己知道啊。

那麽黃老師的這套理論到底有什麽道理啊？難道所有的疾病都這麽畫個圓圈就可以治愈了？這到底是什麽道理呢？

黃元禦的這個“中土回環”的理論，其實說白了，就是說明：人體各個髒腑的機能是相互關聯的，壹個出現了問題，會影響其它所有的髒腑的功能。我們從其中任何壹個環節來調整，都可以促使人體向正常的方向運轉，而黃元禦認爲這裏面最重要的壹環是脾胃。

各位可別以爲黃元禦這麽好的壹個理論早就廣爲流傳了，您想錯了，其實，黃元禦的書流傳並不廣，由于黃元禦才高孤傲，他覺得唐宋以後的醫家的思路都不大妥當，所以總是諷刺批評那些人（黃老師當時用詞比較的生猛，金元四大家等人都被他罵遍了，後果很嚴重），結果得罪了幾乎整個醫學界的人，所以身後他的醫學思想幾乎沒有傳承下來，他的書裏的那些方子，現在幾乎大家都非常的陌生，只是在最近幾年，黃元禦的名字才開始被中醫界人士所熟知。

黃元禦的醫學思想，就像壹個完全陌生的領域，現在還在等待著開發。

中醫裏面，幾乎所有的內容都是暴露的大家的眼前的，只是妳讀不讀書而已，但黃元禦是個例外，他的理論和思想，就跟封藏在古墓裏的秘笈壹樣，這個世界上現在很少有人知道了，他的藥方的思路和唐宋以後的醫家幾乎沒有什麽聯系，主要的框架都是從張仲景的方子裏來的，以至于大家看到他的方子都懷疑：這能治病嗎？

值得欣慰的是，在民間還有個別的地區有黃元禦的思想傳承，在山東有壹些，西安是由于麻瑞亭老中醫解放前去的，所以在那裏也有傳承。

爲了把黃元禦的這個思想給各位解釋清楚，我再給各位講個中風的患者吧。

這位叫馬孝和，這位老馬同志生活比較辛苦，那個年頭，吃口飯不容易啊，要拼命打工賺錢，本來就“生計憂勞”，結果由于生活不順，就情緒不好，又因爲生了點兒氣，結果就中風了（相當于現在的腦梗塞或者腦出血），症狀是左邊的手和腳卷曲著，左邊的肢體冰冷，象沒有血液壹樣，渾身的骨頭都痛，左邊的身體卻沒有任何的知覺，晚上煩躁，說胡話，無法睡覺，能吃飯，但是不能喝水，喝水就氣逆，身體的皮膚發黑。

患者得了這個病以後，精神狀態非常的不好，覺得本來生活就很艱苦，現在看病還要花錢，也沒有勞保，每次上醫院檢查的錢都是向親戚借的，這未來的日子可怎麽過啊？

當有朋友來看望的時候，老馬同志就不禁潸潸落淚，心裏禁不住的難過（泣下沾衣）。

這時候，有人說昌邑的黃元禦現在看病可非常的厲害，經常是藥到病除，我們不妨請人家來看看吧。

于是就請了黃元禦，各位，這就又給了我們壹次機會，看看黃元禦到底是如何治病的，現在如果要找這樣的大師，您還真找不著了。

黃元禦點點頭，說：“這樣吧，我把妳患這個病的來由給講壹下吧，大家都聽聽，以後周圍的人有遇到這樣問題的，可以有個思路。”

黃元禦老師的原話太深奧，他寫的書基本都是排比對仗的句子，比較華麗，我給簡單地說說大意吧。

黃老師認爲，這個病首先壹定是脾胃虛弱，本來脾土應該是幹燥的，可是由于勞累等原因，導致功能下降，這樣濕氣就多了，脾土的上升就出了問題，本來肝氣是可以和脾土壹起上升的，可現在脾土不升了，把肝氣也給憋在了那裏。

這個肝氣壹郁在那裏，可了不得了，因爲其志爲怒，其氣爲風，如果它郁悶，導致的結果就是風氣在體內亂竄，時間長了，體內就會津液消亡，最後就會出現筋脈攣縮，導致中風。

您再看看患者的症狀吧，他爲什麽這麽悲傷呢？各位不要以爲他這只是情緒的問題，這是因爲肺屬金，是負責輸布人體的津液的，它在情緒方面的歸屬就是悲（其志悲），由于肺現在沒有津液可輸布，因此燥氣動，就産生了悲觀的情緒，這個我們也要想到人家的生理問題，不僅僅是情緒，是生理影響了情緒。

妳再看看他爲什麽左邊身體冰冷呢？那是因爲肝氣從左邊生發，《黃帝內經》說：左右者，陰陽之道路也。現在肝氣特郁悶，憋在了那裏，生發之令不行，結果導致這裏成爲冰雪之地。

患者爲什麽失眠呢？那是因爲這個圓圈轉不起來，心火不能下降，陽氣不斂，結果晚上睡不著覺；他又爲什麽晚上煩躁說胡話呢？那是因爲肝和心是母子的關系（肝屬木，心屬火，木生火），肝病則心也病，心神亂就煩躁說胡話啊。

總之，是這個圓圈的上下旋轉出了問題，所以要撥動這個樞機，讓它轉動才能使身體恢複啊。

怎麽治療呢？很遺憾，黃元禦只說了要溫水燥土、滋木清風之法。沒有記載藥方。

但是我們再看看他寫的《四聖心源》裏，他詳細地記載了中風的治療方法。

這個方法我給大家介紹壹下，黃元禦有個秘訣，就是用熨法，這個熨法就是把藥磨成藥末，然後用布包住，然後放在熱爐子上加熱，再放在患者的病側的肢體關節處來回的熨，讓藥氣透入關節肌膚，這樣筋脈就慢慢地舒緩了，壹般熨三四次後，藥味淡了，就要換新藥，以患者身體被熨出汗爲好。

熨藥的方子是：左邊的身體癱瘓，用何首烏、伏苓、桂枝、附子；右邊的身體癱瘓，用生黃芪、伏苓、生姜（另研後放）、附子，黃元禦沒有寫份量，各位可以每種藥用二十克壹次。

至于服藥，黃元禦也是根據身體偏廢的左右不同開出兩個方子，左半身癱瘓不靈的，用：桂枝三錢、白芍三錢、甘草二錢、何首烏三錢、伏苓三錢、砂仁壹錢；如果是右半身癱瘓不靈，則用生黃芪三錢、人參三錢、甘草二錢、伏苓三錢、半夏三錢、生姜三錢。

關于這個中風治療的秘密我們揭示的還不夠，讓我們來看看麻瑞亭老中醫的經驗吧，看看他有些什麽傳承。

麻瑞亭老中醫那裏把右半身偏廢的叫氣虛型，因爲中醫認爲右半身屬氣；左半身叫血虛型，因爲左半身屬血。

麻老在左半身偏廢的血虛型中加入了雞血藤五錢、丹參五錢、路路通四錢，以通血絡；在右半身的血虛型中加入了夏枯草、充蔚子、決明子各五錢，以疏肝氣。

麻先生並沒有完全搬用黃元禦老師的方子，他在兩個方子裏各加入了杏仁三錢，以降肺氣。

讓我們說回這位老馬吧，老馬同志在服用了黃元禦開出的方子以後，十多付藥，就拄著拐杖起床了，然後大家都來看他，送客說笑之間，不自覺地把拐杖放在壹旁，就起來送客了，居然不知道自己已經能走步了（不知病之去也）。

反應過來後，不覺得放聲大笑，原來健康的狀態是這麽好的啊！（放杖而笑）

他回想起了自己在最失意的時候，望著同學們去讀書的情景，想起自己，在悲傷地凝望著遠方的情景，那個時候，他簡直覺得自己以後就是壹個廢人了。

有的時候，心中的信念，可以使壹個人絕地反擊，使壹個處于最絕望境地的人，成就最非凡的事業！

如果妳知道黃元禦在日後還會遇到多麽大的挫折，妳就會更加理解這句話的含義。