貼文者 : : 兴仔
轉載 神醫是這樣看病的 羅大倫 - 2012-02-29 16:48:35
看周星馳的電影《功夫》的時候,我被片子裏小孩子的經曆給吸引住了,壹個小孩子,在街上碰到了個衣衫褴褛的人,此人向他推薦若幹本書,有本書的名字叫《如來神掌》……
這個經曆很有趣,我在寫黃元禦的故事之前,突然想起了我是怎麽了解黃元禦的,和這個故事還真有點兒類似。
那是在我剛剛開始學習中醫的時候,有壹天,在街頭逛,看到街邊有個人在擺攤賣舊書,那是非常熱鬧的壹個商業街的街頭,傍晚時分,有幾個人在有意無意地挑著圖書,我也走上去,隨便看看,都是些過期的畫報和武俠小說之類的書,我看著無聊,剛要走,突然,看到在諸多書中間,有壹本書很不壹樣,這是壹本很舊的書,灰色的封面(現在絕對沒有書設計成這種顔色),上面黑字印著:《清代名醫黃元禦傳人——麻瑞亭治驗集》,我當時根本不知道麻瑞亭是誰,更不清楚黃元禦是何許人也,但是當時覺得:嘿,這裏還有中醫書?而且這麽樸素的封面,這麽有勇氣,裏面的內容壹定很不同尋常,于是那起來翻了幾下。
剛這麽壹翻,就被書裏的內容雷了壹下,什麽“火分丙丁,心爲丁火,屬手少陰;小腸爲丙火,屬手太陽……平人丁火下降,以溫癸水,所以腎髒溫暖,而下寒不生,癸水上承,以濟丁火,因而心家清涼,而上熱不作”(壹般教材裏火就是火,不分什麽丙丁的),這些內容看著新鮮,心裏當時立刻就有了感覺:這是壹個地道的老中醫寫的!
就這樣,立刻就買了回來,回來以後就開始狂看,尤其是裏面如何診脈的內容,我看得最仔細,結果很快就可以給別人號脈了。
沒多久別人就開始誇我號脈號得准,好多人都以爲是家傳的,其實還真不是,母親還真沒怎麽教過我,我都是看這本書學的。
好多年以後,我才知道,這本書早就絕版了,我在讀博士的時候,好多同學都來找我複印這本書,到今天我都不明白當年怎麽會在壹個賣畫報的舊書攤上,憑空出現這麽壹本書。
這本書現在就擺在我的面前,這是我最喜愛的書之壹了,上學時被幾個台灣同學借去複印,遲了幾天沒還,都嚇暈我了,別不是丟了吧?
當年就是由于這本書,使我知道了黃元禦,因爲麻瑞亭老中醫是黃元禦的第五代傳人。
那麽,這位清朝名醫黃元禦,到底有著怎樣的壹生呢?他又爲什麽能在中醫領域獨樹壹幟呢?下面讓我們來慢慢地講吧,在講黃元禦的故事的時候,可能和前面所有醫家都有些不同,以前的這些醫家我沒有見到任何的後人和傳人,所以全部都是文獻記載的曆史,對于民間傳說的名醫事迹我壹概不用,而黃元禦這裏由于麻瑞亭老先生是黃元禦的直系傳人,因此有些傳說是可以相信的,所以會錄入壹些麻老說過的故事,各位知道就可以了。
在康熙四十四年,也就是公元1705年,壹個嬰兒出生在山東省昌邑縣的黃家辛郭村,這個孩子就是我們的主人公——黃元禦。
要說黃元禦的家庭,那還實在是有點曆史,大家在看《三國演義》的時候,都知道有個大名鼎鼎的豫州牧、太尉黃琬,那就是黃元禦的祖先,過去的人家那是講究祖上的功德的,如果祖上出了位名人,那是要世代牢記的(不包括秦桧那樣的名人),這樣可以教育後人像前輩學習。所以這黃元禦的家族,就世代以讀書爲榮,在明朝時還出過壹位尚書,據說這位壹直連任六朝,這可是壹位能幹的國家幹部,更讓後代們羨慕不已。結果是造成了黃家上下壹起讀書發奮的狀態,黃元禦的父親就是壹個讀書迷,擅長寫文章,做詩詞什麽的,總之也算是當地的壹個才子,但是似乎只是壹個庠生,沒有取得什麽更大的功名,于是就把這個勁頭都使到了黃元禦和他的兄弟們的頭上了。
各位可以想象了,在黃元禦父親的爆炒之下,此時這黃家上下的讀書氣氛壹定十分的濃厚,家裏的堂兄堂弟的都在壹起比,看誰聰明,看誰讀書讀得好。
要說這學習環境也的確重要,它能調動人的興奮點,好嘛,黃元禦就在這種氣氛裏,直學得是“諸子百家,靡不精熟”,簡直就是什麽書都看,博覽群書,上至天文,下至地理,沒有不涉獵的。
現在看來,這些都是國學的功底,我單這麽說可能您還沒有個概念,但是如果您知道日後黃元禦解《易經》解得多麽的好,您就該了解他現在都在打什麽樣的功底了,黃元禦對《黃帝內經》裏的五運六氣的解釋,那是和曆朝曆代都不壹樣的,他提出了人家自己的壹套解釋,獨樹壹幟,沒有對天文曆法的了解,能提出這麽深刻的內容嗎?擱壹般人,能看懂就不錯了。
所以我們可以想象此時的黃元禦,本來就是挺聰明壹孩子,再加上這麽個比賽學習的環境,結果很快就考成了庠生。
此時,錦繡前程正在向黃元禦招手,黃元禦意氣風發地望著遠方,感到生活充滿了希望。
壹轉眼,黃元禦已經二十九歲了,此時是雍正十二年,就在黃元禦“常欲奮志青雲,以功名高天下”的時候,他的身體出現了問題。
這是什麽問題呢?相信大家都有過體會,就是由于過度勞累,眼睛給累壞了。
這眼睛可是人身上壹個很重要的器官,我們現在經常碰到眼睛累出問題的,比如打網絡遊戲,連著好幾天,然後眼睛痛得睜不開的(建議在網吧設立眼保健操時間),還有寫畢業論文的,很多同學也累得眼睛通紅。 黃元禦那個時候沒有電腦,但是當時的讀書照明環境卻是很不樂觀的,因爲如果想用功,那就要晚上點蠟燭,那點兒光,飄忽不定晃來晃去的,您想啊,這眼睛能不出問題嗎?
黃元禦的眼睛出問題是在那年的八月,黃元禦自己說,本來自己身體挺好的,也沒得過什麽病,但就是在這年的八月份,左眼睛突然開始發紅,自己感覺眼睛特別的發澀(左目紅澀),當時他也沒怎麽在意,覺得過兩天也就該好了。
結果,三天以後,整個的白睛就開始都紅了,像出血壹樣,並且開始腫了起來,漸漸地把黑睛給包圍上了。
這回可就讓人擔心了,估計當時黃元禦的樣子壹定是十分的駭人,大家看著都繞著走。
怎麽辦呢?請醫生吧,此時我們的黃元禦還對醫學壹竅不通,當然要請其他的醫生來瞧瞧了。
讓我們來看看黃元禦的筆下,這位醫生的形象吧,這位壹出場,造型就很是別致,戴著個很威嚴的帽子(高冠),表情極端地嚴肅,說起話來,那是吐沫橫飛,黃元禦的原話是“口沫泉湧”。
按說這人家是什麽造型,我們不應該說三道四的,因爲人家也有扮酷的自由,但是您治病倒是用點心啊?這位可到好,上來就判斷黃元禦是有大腸之火,即用大黃、黃連等藥,他的意思是使用瀉下之法,讓熱從大腸瀉出。
可是服了藥以後,黃元禦居然沒有什麽動靜,這醫生也奇怪了?怎麽回事兒?大黃都不靈?加大藥量!于是就又用大劑量的大黃瀉下。
于是這位醫生就判斷:瀉下的方法不對,應該是外有風寒,應該散寒。
我來插壹句,這就是這位醫生的不對了,我們現在不知道黃元禦當時的情況,可是如果您真的要是判斷大腸有熱,使用瀉下之法,那就要加大藥量,真的讓他瀉,在臨床中有的人對大黃就是不敏感,甚至需要加到上百克才能瀉呢,您怎麽能看到不瀉就打退堂鼓了呢?
這回好,該發汗了,這位醫生的法兒也真多,他弄了盆熱茶,把黃元禦按在上面,然後用厚衣服給蓋上,讓蒸汽熏蒸黃元禦。
要說如果真是外感風寒了,這還可能真的起作用,但這和眼睛紅腫有什麽關系呢?我沒想明白,估計當時的黃元禦更不明白,結果被折騰得汗流浃背,連腳後跟的出汗了(汗流至踵),但眼睛可還是沒有任何的好轉。
這下這位扮酷的醫生傻眼了,連忙告辭,說我回家再想想辦法去,就走了。
黃元禦的家人也急了,連這麽酷的醫生都沒辦法,這病別不是個很嚴重的病吧?
于是就又到處請人,這次找來的是壹個老太太,據說這位老太太非常的擅長針灸,這位老太太壹看,這白睛裏面的瘀血已經這麽多了,應該刺血,把瘀血放出來。
這位看來的確是有兩下子,她“輕刺白珠”,結果是流出來數十滴的濁血,黃元禦的感覺說是像膠壹樣的粘稠。
其實我覺得這位老太太還真是有兩下子,如果讓她繼續治療,黃元禦的眼病也可能就好了。
但是命運卻偏偏不是這麽安排的,就在這個時候,前面的那位醫生又跑了回來,壹進門,就又開始吐沫橫飛地報告:“我終于想出辦法來了!”
黃元禦的家人也很著急,天啊,這麽久想出來的,壹定是個好的方法啊,于是就請這位接著開方。
這位想出來的辦法就是清熱解毒,用苦寒之藥,這個方子我們已經不知道了,但是藥性知道,是苦寒的藥,他給黃元禦連著服用了幾十付,就是這個方子,把黃元禦的脾胃徹底地給搞垮了,黃元禦的身體到最後也沒有徹底恢複。
服了這些藥以後,黃元禦的左眼睛開始出現了白膜,中醫叫翳膜,慢慢地開始覆蓋眼睛,這位醫生壹看,又開始使用壹種叫揭障丹的苦寒藥物,給黃元禦口服,然後用壹種苦寒的藥面,熬水熏眼睛。
最後,黃元禦的左眼睛就基本全廢了,翳膜覆蓋了整個眼睛,有增生的組織還突出到了眼睛外面(蟹睛突出外眦)。
各位可以看看,這位醫生就像是個蹩腳的獵手,槍是好槍,但是這位上山東壹槍西壹槍,打得全是自己的同伴,沒壹槍打准目標,這樣的技術真是令人悲哀啊。
可見,中醫診斷學是多麽的重要,這個診斷學就好比是槍的瞄准設備,您不瞄准,再快的身手,子彈也會奔著同伴去的。
在經過這次生病以後,黃元禦的脾胃系統徹底地被傷害了(中醫認爲如果不恰當地使用苦寒的藥物會傷到脾胃),從此壹輩子都沒有恢複好。
更爲嚴重的是:黃元禦從此成爲了壹個只有壹只眼睛可以用的人,他的左眼,不但不能使用,還嚴重地影響了他的形象。
而清朝的科舉制度規定:五官不正,不能夠被委派官職。也就是說,科舉的大門,從此在黃元禦的面前,徹底地關閉了。
此時的黃元禦墜落到了人生的最低谷,沒有比這種事情再悲慘的了,妳的學問不比別人差,甚至比他們所有的人都好,但是,此時卻因爲別的問題,失去了和其他人壹起學習、競爭的機會,這就好比是在高考前,突然告訴您,您因爲某某原因(令人憤怒的是居然是相貌的原因),您不能像同學那樣參加高考了。
您想想心裏會有什麽滋味吧,當您天天遠遠地望著昔日的同學們去走進課堂,您這個昔日的高才生卻只能在壹旁呆呆的望著,您是不是有種想痛哭的欲望?
我都可以想象得到,黃元禦當時遠遠地躲開人群,徘徊在村邊,想著同伴們都在讀書,自己的前途呢?前途在哪裏呢?難道自己真的要以壹個殘疾人的身份渡過這壹生嗎?!
走在街上,世界也不再像是以前那樣的陽光明媚了,人們都用異樣的眼神望著自己,是啊,自己英俊的相貌已經不複存在,現在是壹個令人害怕的形象,而且,人們不再把自己當作壹個學子的典範,而是壹個毫無前途的廢人了!
自己的志向呢?那些致仕報國的志向呢?全部都灰飛煙滅了,自己只有在夢裏,才能又回到健康的時光,仿佛又能夠實現自己的夢想了,可是壹旦從夢境中醒來,冰冷的夜色告訴自己,那些日子壹去不複返了!于是兩行清淚從黃元禦的眼中流出,滴落在枕頭上。
這對任何壹個人,都是壹種痛苦的磨煉,在這種磨煉中,有的人會無力地倒下,但是,有的人會再次站立起來,在磨煉中脫胎換骨,從此獲得重生!
黃元禦就是這後壹種人,他在經過了痛苦的煎熬以後,再次站立了起來,他要扼住命運的咽喉,他要掌握自己的命運!
壹個分明要滑向谷底的人生軌迹,生生被黃元禦用自己的毅力,再次扭轉過來,重新走上了正軌!
各位,黃元禦是怎麽辦的呢?他覺得,既然自己是被疾病給害了,那麽,他就要重新在這裏站起來,他要和疾病做堅決的鬥爭。
就在那天,就在黃元禦自己望著遠方的時候,他暗暗發誓,自己這壹生,都要獻給同疾病做鬥爭的事業,拼盡全力,用不後退!
後來,他實現了自己的諾言,在他短暫的這壹生裏,他沒有過壹刻的停息。
他首先去書店買來了壹本《傷寒論》,放在桌子上就開始讀。黃元禦是什麽人啊,不但國學功底厚,而且還不是壹般的聰明,所以就信心足足地以爲就此可以學會中醫。
黃元禦自己說的,剛壹看《傷寒論》的時候,整個壹完全看不懂:這,這都說什麽呢?張仲景老師的這些話怎麽壹句都看不懂啊?(讵讀仲景《傷寒》,壹言不解)
這下傻眼了,沒想到上來就碰了釘子,天啊,難道《傷寒論》這麽難學嗎?可人人都說這是醫學的基礎啊,怎麽這上來就這麽難呢?以後這還不得更難學?
要擱壹般人,見硬就回了,畢竟自學是壹種特費功夫的學法兒,過去壹般都是先跟著老師出診,看若幹日子以後,有個耳聞目儒了,心裏對這些名詞熟悉了,老師再給慢慢地講理論。
但是不知道各位發現了沒有,我寫過的好多大師還真不是那麽跟著師父學出來的,真正的大師似乎多半是自己憋出來的,然後才去跟老師學,這個特點很值得研究。
我們的黃元禦同學也真是個牛脾氣,還是不想去找師父,要接著自己憋,但是畢竟人家是學國學出來的,知道學習方法,所以就采取了壹個很好的策略,就是去書店,把所有能夠見到的注解《傷寒論》的書都買回來,碰到壹個問題,就挨本書的翻,看看這位古人是怎麽理解的,看看那位是怎麽理解的,這就好比是找了很多的的師父,有了問題就挨個師父的問。
到底買了多少本《傷寒論》的參考書呢?買了至少幾十本,也有可能是上百本(縱觀近古傷寒之家數十百種)
各位,這就是人家的學習態度,人家黃元禦爲什麽後來成就那麽大啊,人家態度太好了,看官中有學中醫的可以比較壹下自己的藏書,看看現在讀書條件這麽好的情況下,您的《傷寒論》的參考書是否能和黃元禦有得壹比。
您再看看這個時候的情景吧,可謂是蔚爲壯觀,只見我們的黃元禦同學手裏捧著壹本《傷寒論》,旁邊放了壹堆的參考書,看壹句《傷寒論》,就狂翻壹通參考書。
估計有朋友該疑惑了,這不可能吧,《傷寒論》我們壹讀可就讀懂了,沒有那麽難啊?怎麽號稱學冠壹時的黃元禦居然這麽笨?
我給各位解釋壹下,不是黃元禦笨,您能明白的內容黃元禦還能不明白,人家黃元禦是對自己要求的太高了,人家所說的懂,那是要融會貫通,那是要把整個《傷寒論》吃透。
反正當時黃元禦是覺得自己距離要求差得太遠了,甚至産生了這樣的疑惑:是不是我們就達不到張仲景先師要求的水平了?
于是他對自己很是失望,最後幹脆就把書合上,歎了口氣:“唉,我這輩子到底能不能領會到《傷寒論》的靈魂呢?
在放松的這段日子裏,黃元禦到底看什麽書我們就不清楚了,總之沒有任何的記載,等到公元1737年,其實就是轉過年來的春天,黃元禦重新翻開了《傷寒論》,開始再次凝神研究。
這個時候,黃元禦的心已經完全的安靜了下來,他自己描述當時的情景是:“又複攤卷淫思。日落神疲,欹枕假寐。時風靜月白,夜涼如水,素影半床。清夢壹肱,華婿初回。”
可見當時黃元禦處于沒有任何人打攪的環境中,然後他自己是完全的融入了書裏面,他在生活中的各種時刻都在思考著,甚至在夢境中,都會遇到思考的問題。
在這種學習狀態裏是最容易出成果的,這裏面沒有任何神秘的地方,就是壹個道理:精誠所至,金石爲開。
終于有壹天,黃元禦在思考的時候,突然心裏靈光壹現,然後就豁然開朗了,原來是這樣啊!按照他自己的說法是:“恍然解矣!”
不用我說各位也知道了,黃元禦終于對《傷寒論》有了更深刻的理解,這使得他在研究《傷寒論》方面壹直站在很前沿的位置,直到今天,我們在提到研究《傷寒論》的流派時,還會經常提到黃元禦。
寫到這,我感覺黃元禦的學習方法有點像我們前面寫過的徐靈胎,也是拿著參考書自個兒學,然後開始批注這本書。
黃元禦也是,當時豁然開朗以後,他覺得以前別人注釋的都不夠完善,于是就想自己寫本注釋的書。
這本書叫《傷寒懸解》,當時只是打了草稿,然後由于生活動蕩,就沒有寫下去,在十年後,這本書將在黃元禦的手中被完成,並成爲中醫史上研究《傷寒論》壹本重要的著作。
我曾經告訴過各位,這個《傷寒論》就是中醫臨床的基礎,每個中醫開方子都會從這本書裏面找到靈感,自打這黃元禦把《傷寒論》給吃透了以後,他就有了去進行臨床實踐的底子了。
只不過這個底子打得也太費時間了,壹本書折騰了這麽長的時間,這要是擱現在,學校領導早就急得跳起來了。
那麽黃元禦同學爲什麽會寫這麽壹本《傷寒懸解》呢?其實這本書就基本相當于他的讀書筆記,他對《傷寒論》思考得太深入了,覺得以前好多教授說的都不對,于是就開始按照自己的見解來解釋,在研究《傷寒論》的派別中,黃元禦是屬于錯簡重訂派的。
這個讀書筆記,在十年以後,他給好好的整理了壹下,估計寫了很多新的內容,後來出版了,大家有機會可以看看,對于理解《傷寒論》很有好處。
當讀完《傷寒論》以後,黃元禦同學幾乎是脫了壹層皮(這哪裏是在學習啊),黃元禦自己說的是:“心枯神瘁,幾于白鳳朝飛”。
再感慨壹遍,這哪裏是學習啊,他幾乎是用盡了自己的精力來學習這本經典的,這實在讓我們沒什麽話好說的了。如果有個最用功學生的排行榜的話,我估計黃元禦同學壹定是排名第壹的。
順便再感慨壹句,這個《傷寒論》還真的不白讀,我以前在讀書的時候,就專門用了壹年的時間,來回地讀《傷寒論》和前人的經方醫案,整整壹年,白天晚上全是《傷寒論》,結果現在感覺診病的基礎就是那壹年打下的,那年過後,有親戚朋友求我開方的(那時還是個學生),如果遇到和讀過的湯證壹樣的,就開經方(張仲景的方子),如果不壹樣的,就婉言謝絕,結果開出方子的,百分之八九十都痊愈了,基本是幾付藥就見效,現在這麽多年了,老家還有壹些患者來找我看病,就是那個時候傳出的名聲(慚愧啊),所以我才理解爲什麽古人把張仲景稱爲醫聖,說句心裏話,我能夠堅持這麽多年壹直在不斷地學習中醫,完全是因爲看到了中醫的好處,看到了患者痊愈後的笑臉,這完全是拜《傷寒論》所賜。
經方體系是壹個很有趣的體系,它是經過臨床千錘百煉出來的,是經過千萬個真實的人體試驗摸索出來的,每個方子的適應證都非常精准,方子的組成也十分的合理,在過去有的醫生甚至發現個別經方如果妳加上什麽藥,效果就不好了,把加上的藥減去,效果就恢複了,所以中醫有句話叫“經方不加減”,當然,這也太教條了,我們還是可以根據經方進行加減的,後世的所謂和經方並列的“時方”,其實很多也是經方加減得來的,所以我們說《傷寒雜病論》是中醫臨床的基礎。
我才認真地讀了壹年的《傷寒論》,自己感覺收獲就是如此之大,人家黃元禦卻如此玩命地讀了若幹年,您想想吧,這該是壹種什麽樣的進步呢?
有的網友問,怎麽這位黃元禦就單是憋在家裏看書,就能寫出著名的中醫著作?
這的確是個問題,我想各位也都會在心裏提出這個疑問,那到底他有沒有臨床的機會呢?難道中醫不用臨床就能寫書嗎?
其實,學習中醫的人都知道,您學了中醫以後,就不會閑著的,大家知道妳在學中醫了,就會有親戚朋友來問,我出現了什麽什麽毛病,妳能幫助琢磨琢磨嗎?這種情況多去了,壹開始還不敢答應,但是學了兩年以後,基礎理論掌握得差不多了,也就能夠提出些看法了,所以壹邊學習,壹邊給親戚朋友看病,是很正常的現象,現在中醫藥大學裏的好多同學在親戚朋友中都很有威信了,據我所知,很多同學放假回家,患者在家裏都站排來看病,因爲療效不錯,壹傳十,十傳百,壹聽說這人回家了,就都來了。
那麽黃元禦是從什麽時候開始給人看病的呢?他自己沒有記載過,但是我們可以從他壹生的行程中來分析,他在讀《傷寒論》的這段時間裏,是在山東的,然後又在山東住了近十年的時間,從那以後,他就基本上是在北京(因爲後來當了幾天禦醫)和江淮壹帶來回走了,到山東的時間很少。
可是,現在在山東卻流傳著很多黃元禦治病的傳說(至今老百姓還給黃元禦去上墳呢),當時還有“南藏北黃”的說法,就是說當時山東治病最好的醫生有兩位,南邊的是諸城的藏枚吉,北邊的是昌邑的黃元禦,也就是說,當年黃元禦在山東已經是以醫名著稱了,那麽,結合前面我們分析的他壹生的行程,我們就可以知道,黃元禦就是在讀《傷寒論》以後,或者就是在讀的同時,在近十年的時間裏,已經迅速地成長爲壹個很有臨床經驗的醫生了。
也就是說,從他寫讀《傷寒論》筆記開始,到十年後,他把這些筆記整理成書,這十年期間,黃元禦已經是醫名很盛了。
再看十年以後,他到北京,他的醫術居然讓乾隆皇帝大爲傾倒,可見他的臨床經驗是在前推十年的時間裏積累起來的。
沒人相信這個世界上有天才,但是努力和精神專壹,的確能夠制造像天才壹樣的人。
其實,黃元禦在讀《傷寒論》的時候,就是帶著問題去讀的,他特奇怪的壹件事情就是:自己的眼睛紅腫,這的確是應該算作有火啊?爲什麽使用清火的藥,反而把自己害了呢?
在邊讀邊思考的過程中,黃元禦發現了秘密,原來有很多火熱之證是假象啊,有很多是由于氣機升降失常而得,並非是真正的火啊!
于是,黃元禦在讀《傷寒論》的過程中,就找到了問題的答案,可以說,黃元禦獨特的學術思想就是在這個時候開始形成的,在他的《傷寒懸解》中,他的學術思想已經出現了。
有位叫錢叔玉的人,這位估計是山東農村的吧,這壹年的初秋,大家都開始幹農活了,在農村住過的人都知道,這個時候的農活兒那是相當的累的,這是秋收啊,壹年裏面的體力全在這時候用呢。這位錢老兄因爲幹活太賣力氣了,結果開始咳嗽,有痰,而且最嚇人的是唾血,血的顔色是紫黑色的,在過去那個年頭,人們最怕的就是吐血了,所以大家商量著趕快找大夫吧。
可那個時候,貧苦人家哪有那麽多的錢請大夫啊?于是就挺著,結果這麽吐血,壹直吐了壹年有余。
最後,有人說,實在不行,去請黃元禦先生吧,這位是個讀書人出身,而且人家不大在乎收錢的事兒,我們去試試吧。
結果來了和黃元禦壹說,黃元禦還真來了,到了農戶的家裏,壹看,黃元禦可就嚇了壹跳。
患者想了想,回答:“還遺精,很容易驚恐,總是很健忘,還有晚上睡眠不好,只要壹躺下,就開始喘,只能坐著睡覺,壹旦身體傾斜,就會吐血,天氣壹涼,病就開始重,而且右腳還腫了,大便也是不成形的。”
黃元禦聽完了患者的敘述,說:“我明白妳的病情了,妳想知道妳的病是怎麽患的嗎?想聽聽這裏面的道理嗎?”
患者雖然是個農民,但是也很好奇啊,忙回答:“當然想聽,先生請給我們講講吧!”
這壹說不要緊,有分教,這個圓圈的故事後來被別人看去了,寫成了壹本書,叫《圓運動的古中醫學》,其實裏面的理論就是通俗版的黃氏圓圈。
我覺得我們所有的人,都還是對我們自己體內的圓圈有個了解的好,所以就不嫌啰嗦,給各位詳細地解釋壹下這個圓圈。
那麽,黃元禦講的這個圓圈是怎麽回事兒呢?原來,這也不是黃元禦自己的發明,中醫理論裏自古就是這樣描述人體髒腑的運行的,不過黃元禦把這個問題給系統地提了出來,並且用這個理論來指導治病。
現在我就代替黃老師來把這個圓圈描述壹下吧,我描述的語言當然和黃老師有差距(黃老師的語言能力太強了),不過意思大概如此。
話說這人體裏面,五髒六腑是上下分布的,中醫認爲,其功能也有方向,這些髒腑所引導的氣機也是處于動態中的,這個圖畫我給大家描述壹下,首先腎在最下面,屬水髒,中醫說腎髒是水中含火,水是腎陰,火是腎陽,火我們就明白了,那壹定是向上走的,它生什麽啊?火生土,也就是說,火性向上走,使得脾土溫暖,那麽脾是負責什麽的呢?是負責把胃吸收的營養(中醫叫精微物質)發送到全身的,這脾有個特性,它是向上走的,因爲有壹部分營養還要到肺髒,與吸入的空氣中的精微物質結合,由肺協助向全身輸布。
腎髒中的水呢,水生木,也就是說,在水的滋養下,木氣也開始得到了營養,要發展了,它發展的方向也是上升,跟樹壹樣,這個肝髒也是從左邊往上升的,隨著脾土之氣上升,中醫有句話,叫:“肝隨脾升,膽隨胃降”,就是說的這個。
好多人說,這中醫的肝怎麽在左邊啊,解剖可是在右邊,中醫說的是肝氣,是肝的功能,是壹個功能系統,不單是那個髒器實質。
所以左邊身體有病,有時要考慮到肝脾之氣上升是否正常,尤其是肝氣。
此時各位看到了,這個氣機隨著肝脾升到了頂部,這裏就是肺和心了,各位知道,木生火,這火配五髒是心,四季配夏天,心火的特點其實也是要向上的,但是,由于有肺髒的存在,心火被帶向下行。
肺是屬金的,四季配秋天,主肅降,甭管夏天多熱,遇到秋天,氣機就開始往下降了,這心火本來是要上升的,但是因爲有肺金在上面,所以就跟著往下降,直降到腎中,使得腎水不至于過寒,溫暖腎水,而腎水隨著肝木和上承,到達心火的位置,使得心火也不至于過熱,這叫“水火既濟”。
有的時候,這個往下降的過程被破壞了,那麽心火就無法下降,憋在上面,各位就會看到上面熱,下面寒的局面。口渴,眼睛紅,口舌生瘡,可下面的腿還是涼的。
在肺金下降的同時,人嘴裏吃入的東西進入了胃,然後也是向下走的,所以胃氣要下降。在中醫裏,脾爲己土屬陰,胃爲戊土屬陽,陽要下降,陰要上承才對。
在胃氣下降的同時,膽氣也隨著下降,就是我們說的“膽隨胃降”,現在有好多的胃病,就是胃氣上逆,膽汁反流,這就是氣機逆行的結果。
您現在在看看,脾土左升,肝氣和腎水都隨著升,胃氣右降,膽氣和心火隨著下降,這是不是壹個左邊升,右邊降的圓圈呢?
在這個圓圈裏,脾胃壹陰壹陽,就是中心的軸,壹切都是圍繞著它們來轉。
這就是黃元禦的理論,他最後把壹切病都歸入到這個圓圈的運轉失常,任何壹個地方出問題了,把圓圈的運動給“咔嚓”壹下擋在了那裏,就出現了問題,這個時候怎麽辦呢?就要使用藥物,調暢氣機,讓它們恢複上下運行,這樣人體自己就會恢複健康的。
這個圓圈我說的簡單,大概就是這麽個道理,黃元禦自己論述得還要仔細,術語比較的多,各位可以參看他的書。
我還跟您說了,黃元禦的第五代傳人麻瑞亭老中醫,就是從黃元禦的書裏拿出了壹個叫“下氣湯”的方子(麻老的這個方子我後面會給大家講的),稍微給加減了壹下,變成了壹個藥性有升有降,調和脾胃的方子,這位老人家壹輩子基本就用這壹個方子治病,來個患者,他就給調調方子,稍微加減,把氣機這麽壹調,患者就好了。您看他的醫案,那就是壹個升降,我的感覺,他就是用藥在人家的身上撥了壹下,把這個不大轉動的圓圈給重新啓動了,結果麻老壹輩子“活人無算”,患者如雲。尤其是有很多嚴重的血液病,還真都被他給治好了。
前兩天還看到天涯論壇裏的壹個網友,沒有任何中醫基礎,自己有鼻炎,怎麽都治不好了,最後無奈,就自己從黃元禦的《四聖心源》裏挑了個治鼻炎的方子(這本書我以後會給各位講),然後在家人的注視下,毅然服用,結果沒兩天就基本好了,這位朋友每天都現場報道服藥情況,各位有興趣的可以查查。
這個治鼻炎的方子叫桔梗元參湯,是治療鼻塞,鼻涕多的那種鼻炎,方子是:桔梗九克、元參九克、杏仁九克、橘皮九克、半夏九克、伏苓九克、甘草六克、生姜九克。就這麽個方子,基本屬于食療的範圍,裏面多半的藥都是食物,我給各位解解,其中桔梗是升的,開肺氣、解毒排膿;元參是升的,潤燥解毒;杏仁是降的,降肺金之氣;橘皮(橘紅)入氣分,清理肺氣,化痰降逆;半夏是降的,和胃降逆;伏苓是升的,去除水濕,助脾氣之升,甘草是補脾胃的,坐鎮中州,生姜是散寒的,可以散在外表之寒。
就是這麽個簡單的方子,黃元禦認爲是這個圓圈轉的不大靈光了,導致上面的氣機堵在那裏,所以會出現鼻塞等症狀,中醫以前也說過:九竅不和,皆屬脾胃。就是這個道理。
這圓圈我給畫大了,抱歉,我們還要回來,看看這位錢叔玉老鄉的吐血問題(錢老鄉壹定都等急了)。
黃元禦認爲,這是濕氣重,嚴重地影響了脾土的上升,這樣,這個輪子就不轉動了。
輪子不轉,後果是很嚴重的,心火本來應該下降,結果不降了,就在上面燒,這肺金能受得了嗎?胃氣也不降了,也往上逆,這下,熱氣全堵在上面了,而下面該升的也不升了,全是寒氣。
這下所有的症狀就都能夠解釋了:您看這位錢老鄉吐血,那是火都堵在上面,氣機逆行啊;您看他胸腹發堵,那是胃氣不能下行啊;您看他晚上無法入睡,那是肺胃不降,陽氣不能收藏啊;您看他發熱汗出,那是肺金受熱,肺主皮毛,所以把汗給蒸出來了;您看他遺精,那是下寒啊,腎不封藏;您看他泄瀉,那也是下寒啊。
這回,壹切都可以解釋了,老鄉們聽得估計也是暈暈的,趕快說:“黃先生,您就開方子吧,我們相信您!”
黃元禦壹看,那邊錢老鄉還吐著血呢,甭談太多的理論了,那就開方子吧,于是提筆寫下了藥方:伏苓、甘草、半夏、幹姜、丹皮、牡蛎、桂枝、白芍。
有人看到這個方子該奇怪了,這也沒有止血的藥啊?這也沒有治療吐血的成份啊,怎麽能治病呢?這麽簡單壹個方子,它到底是怎麽撥動這個圓圈的呢?
我給各位朋友解解方子吧:這個方子裏面的伏苓,是去濕氣的,黃元禦認爲濕氣去掉,這脾土才能減去負擔,向上升,所以伏苓是使得脾土上升的藥;這甘草是補脾胃的,坐鎮中州,是這個圓圈的軸心;半夏,藥性下行,也是燥濕的藥,有了半夏,這個胃氣就會下行,所以各位,這個伏苓、甘草、半夏正好構成了這個圓圈的核心,有升有降,這也是麻瑞亭老中醫開方子時候必開的藥物。
方中的幹姜,是暖下焦的,壹來可以助脾土之升,二來下焦暖,則腎水不寒,才能起到封藏的作用;丹皮是清肝膽之火的,白芍是柔肝的,滋肝經之陰血,丹皮和白芍在壹起,可以使得橫逆的肝氣不再橫行,肝氣疏達以後,就可以上升了,所以這兩味藥是疏肝升陷的;
而牡蛎呢?牡蛎是下行的,它可以把收斂浮火,使之隨著胃氣的下行而下降,將它們斂至下焦。
桂枝按照麻瑞亭老師的解釋,那也是疏肝升陷的,可以是肝氣溫暖,不至于瘀滯。
實際上,在這個醫案裏,黃元禦老師自己沒有說,我替他說了,他的這個方子除了脾胃,也特別的重視肝氣的疏通,裏面若幹味藥都是調肝氣的,這也是黃元禦的壹個思想,他認爲這個圓圈不轉,原因的根本是水濕過多,導致脾氣不升,但脾氣不升最大的結果就是肝氣橫逆或者下陷。其實現在我們也可以反過來理解,很多人的病是因爲肝氣不舒,單位裏受了氣,肝氣不升,才導致壹起上升的脾氣(脾土之氣)也出了問題,脾土本來是管制水氣的,結果脾土弱,導致水濕就會在體內泛濫。
我們常說這人郁悶,然後脾氣不好,您說這發脾氣和脾有什麽關系啊?這麽看還真有點。
我給人診脈,發現現在的人,舌苔白膩厚的多,這是濕氣重的舌象,而脈象是弦脈的多,這是肝氣不舒的脈象。這麽看來,現代人該怎麽養生,其實就很清楚了。
自從黃元禦給這位錢叔玉老鄉治好以後,錢老鄉非常的高興,而額外的收獲是:他對這個世界上的圓圈開始有了更深刻的理解,種田之余,坐在田間地頭兒會出神地想壹會兒,這個圓圈很有點意思嘛。
自從黃元禦悟出這個人體氣機的運行規律後,臨床的療效那是越來越好,于是就有很多人找上門來,這可就成全我們了,我們可以借機會多觀摩壹下黃老師都是怎麽應用這個圓圈的。
各位,甭管您是不是學醫的,這個氣機升降的道理明白以後,有些情況自己就能解釋了,否則壹定有人特奇怪,憑什麽我的腿就特別的冷,可臉上卻總起紅色的包啊?這上下像是冰火壹樣懸殊,爲什麽啊?
讓我們再來看個例子吧,這位姓趙,叫趙彥威,他患的病叫“齁(讀hou)喘”,就是類似于我們現在說的哮喘,各位有的人可能見到過這種病,壹犯病張口擡肩,上不來氣,喉嚨裏發出非常刺耳的聲音,著名歌星鄧麗君就是這個病發作,來不及拿藥去世的。我們這位趙同志的病發作還挺有特點,就是在秋天和冬天的時候特別容易犯,壹犯起病來,先是開始打噴嚏,然後流出鼻涕,再接著就感覺喉嚨發堵了,然後就開始喘。
這可太難受了,這喉嚨堵的滋味估計各位沒感受過,呼吸這在平常人是最正常的事情,在他們那裏卻簡直是可望不可及的啊。
這可怎麽辦啊,大家都愁壞了,這事兒要擱現在,還有好多方法,西藥有很多噴霧的制劑,可以緩解喉部痙攣的,也有好多的激素類的藥物,可以救急,但是容易産生依賴,這輩子總不能靠著激素活著啊?
那會兒可什麽西藥都沒有,趙同志簡直覺得生活要絕望了,這個時候,有人說昌邑的黃元禦學問好,因爲身體殘疾,發誓攻讀醫學,現在那是頗有心得,不如我們把他請來吧。
于是,黃元禦就來到了趙同志的家裏,此時的黃元禦,已經徹底地擺脫了傷殘所帶來的悲傷,他已經從救治別人的過程中,重新找到了自信。
趙同志說:“我總是覺得腹脹(這個很關鍵,我下面給各位解釋),有時候還嘔吐(這就更說明問題了),但是如果矢氣後就好轉了。”
黃元禦點點頭,其實此刻他的心裏就全明白了,但還是問了問:“這病是怎麽得上的呢?”
趙同志和家裏人對望了壹下,說:“那是我在二十多歲時的壹個秋天,傍晚吃飯,壹只該死的黑貓,從房檐上掉下來,掉到我的後背,把我嚇了壹下,從此就作病了,打那兒以後,不敢吃晚飯,如果夜裏被冷風吹到了,或者碰到了陰雨天,或者白天吃多了些,都要犯病,壹發作就是兩三天,有的時候還要八九天,二十幾天才好,現在已經病了十二年了!”
黃元禦壹聽,天啊,十二年,這個患者可真是夠痛苦的啊,想到這,他頓起測隱之心。
于是,黃元禦就又不怕麻煩地開始給患者和他的家屬講起了圓圈的故事。
這個圓圈的故事太重要了,明白了它,其實好多病我們自己都可以分析了。
黃老師講的這個故事大意如下:這個哮喘啊,是壹個肺氣上逆的病,就是肺氣不降了,正常的我們體內是有壹個圓圈的,這個肺處于圓圈的最頂端,那麽肺爲什麽不降了呢?是因爲胃氣不降了,我們說過,這脾胃是這個圓圈中心的軸,胃氣是從右邊下降的,如果胃氣不降,那麽肺氣就沒有了下降的道路,被堵在那兒了,于是就上逆作病。
可這胃爲什麽不降呢?那是因爲脾土被水濕給郁住了,不再上升,也不把胃接受的食物給吸收(中醫認爲胃主受納,脾主吸收,中醫的脾的部份功能實際是腸道的功能),脾這裏不吸收,那胃從嘴那兒接受的東西還不都堵在胃裏了?結果就沒法兒下降了。
您看這趙同志爲什麽腹脹啊?那就是脾胃都堵在那兒了,爲什麽嘔吐啊?這是胃氣不能下降,上逆的緣故啊。
您再看他患病的誘因吧,吃飯的時候被嚇到了,本來這個圓圈運轉的就要出問題了,被這麽壹嚇,“咔嚓”壹下,食物就停在胃裏了,圓圈的轉動就受到了阻礙,結果就病了,黃元禦的說法是:“平日濕旺而胃逆,相火之下蟄不秘,壹遇非常之事,動其神志,膽木上拔而驚生,腎水下淪而恐作。己土侮于寒水,故脾氣下陷;戊土賊于甲木,故胃氣上逆”,他是從神志受驚這方面來論述的圓圈是怎麽異常的,這是根本。
那爲什麽碰到陰雨天會發病呢?因爲陰雨天濕氣重,會使本來就濕氣重的脾氣更加不升,吃飽飯發病,那是胃氣本來就堵在那裏了,您再給他增加負擔,還不發病?
那怎麽治療呢?黃元禦說:我把妳的濕氣給去掉,這樣脾土之氣就可以上升了,我在疏條肝氣,那麽脾土升的就更痛快了,這樣,我在用點降胃氣的藥,那這個圓圈不就轉動起來了嗎?
就是這麽個小方子,我們看著都眼熟,其中伏苓是去濕氣的,讓脾土上升,甘草是坐鎮中州,補脾胃的,半夏燥濕,藥性下行,是讓胃氣下降的,這三付藥我講過了,是個典型的車軸的構思;幹姜是暖脾腎的,因爲濕氣大,不用熱藥濕氣不能去;細辛這味藥我給各位說說,這個藥是散風寒的,藥性比較猛烈,有壹定的毒性,所以有“細辛不過錢”之說,不過那是指入散劑,如果是熬湯藥,其實沒有問題,但是現在藥店絕對是三克以上不給抓藥,細辛這味藥的特點是可以動用腎中的真氣,來把風寒給頂出去,所以對某些頑固的風寒頭痛、咳喘等都有效果,但是有個問題,在用了細辛以後,腎氣虛的人很可能需要補壹下腎,因爲動用了腎氣了,我曾經開方子治療頑固咳嗽,用了細辛以後,患者很快就好了,但是在舌頭的中後部,舌苔出現了壹個硬幣大小的缺苔,就是這個地方舌苔沒有了,這是腎氣虛損的表現,我馬上讓患者服用了金匮腎氣丸,結果幾天後,這塊舌苔就長上去了。
方中的橘皮是梳理肺經之氣的,可以止咳降逆,桂枝黃元禦的說法是暖肝升陷,使肝氣上升的(這是黃元禦的獨特心得),砂仁這味藥是行氣調中的,可以醒脾開胃,如果這胃氣被食物堵住了,用點兒砂仁,可以使得胃氣立刻振奮起來。
就這麽個方子,主要的思路就是把脾胃給疏導開,也沒什麽止咳的藥物,頂多說橘皮能有點作用,估計有些同志都會問,這麽簡單的方子,還沒有止咳的藥物,能治療哮喘嗎?
趙彥威同志,在服用藥物十幾付以後,這個病就痊愈了,後來壹直沒有發作過。
這又是壹個沒有按照西醫的科研思路,進行雙盲對照分組,然後應用統計學原理進行分析的醫案,但是我估計黃元禦老師壹定特不在乎這個,看到患者十幾年的病,這麽短的時間裏就康複了,他只是臉上露出了欣慰的笑容。
自己從壹個被庸醫殘害的殘疾人,到可以治病救人,其中種種艱辛,他的心裏自己知道啊。
那麽黃老師的這套理論到底有什麽道理啊?難道所有的疾病都這麽畫個圓圈就可以治愈了?這到底是什麽道理呢?
黃元禦的這個“中土回環”的理論,其實說白了,就是說明:人體各個髒腑的機能是相互關聯的,壹個出現了問題,會影響其它所有的髒腑的功能。我們從其中任何壹個環節來調整,都可以促使人體向正常的方向運轉,而黃元禦認爲這裏面最重要的壹環是脾胃。
各位可別以爲黃元禦這麽好的壹個理論早就廣爲流傳了,您想錯了,其實,黃元禦的書流傳並不廣,由于黃元禦才高孤傲,他覺得唐宋以後的醫家的思路都不大妥當,所以總是諷刺批評那些人(黃老師當時用詞比較的生猛,金元四大家等人都被他罵遍了,後果很嚴重),結果得罪了幾乎整個醫學界的人,所以身後他的醫學思想幾乎沒有傳承下來,他的書裏的那些方子,現在幾乎大家都非常的陌生,只是在最近幾年,黃元禦的名字才開始被中醫界人士所熟知。
黃元禦的醫學思想,就像壹個完全陌生的領域,現在還在等待著開發。
中醫裏面,幾乎所有的內容都是暴露的大家的眼前的,只是妳讀不讀書而已,但黃元禦是個例外,他的理論和思想,就跟封藏在古墓裏的秘笈壹樣,這個世界上現在很少有人知道了,他的藥方的思路和唐宋以後的醫家幾乎沒有什麽聯系,主要的框架都是從張仲景的方子裏來的,以至于大家看到他的方子都懷疑:這能治病嗎?
值得欣慰的是,在民間還有個別的地區有黃元禦的思想傳承,在山東有壹些,西安是由于麻瑞亭老中醫解放前去的,所以在那裏也有傳承。
爲了把黃元禦的這個思想給各位解釋清楚,我再給各位講個中風的患者吧。
這位叫馬孝和,這位老馬同志生活比較辛苦,那個年頭,吃口飯不容易啊,要拼命打工賺錢,本來就“生計憂勞”,結果由于生活不順,就情緒不好,又因爲生了點兒氣,結果就中風了(相當于現在的腦梗塞或者腦出血),症狀是左邊的手和腳卷曲著,左邊的肢體冰冷,象沒有血液壹樣,渾身的骨頭都痛,左邊的身體卻沒有任何的知覺,晚上煩躁,說胡話,無法睡覺,能吃飯,但是不能喝水,喝水就氣逆,身體的皮膚發黑。
患者得了這個病以後,精神狀態非常的不好,覺得本來生活就很艱苦,現在看病還要花錢,也沒有勞保,每次上醫院檢查的錢都是向親戚借的,這未來的日子可怎麽過啊?
當有朋友來看望的時候,老馬同志就不禁潸潸落淚,心裏禁不住的難過(泣下沾衣)。
這時候,有人說昌邑的黃元禦現在看病可非常的厲害,經常是藥到病除,我們不妨請人家來看看吧。
于是就請了黃元禦,各位,這就又給了我們壹次機會,看看黃元禦到底是如何治病的,現在如果要找這樣的大師,您還真找不著了。
黃元禦點點頭,說:“這樣吧,我把妳患這個病的來由給講壹下吧,大家都聽聽,以後周圍的人有遇到這樣問題的,可以有個思路。”
黃元禦老師的原話太深奧,他寫的書基本都是排比對仗的句子,比較華麗,我給簡單地說說大意吧。
黃老師認爲,這個病首先壹定是脾胃虛弱,本來脾土應該是幹燥的,可是由于勞累等原因,導致功能下降,這樣濕氣就多了,脾土的上升就出了問題,本來肝氣是可以和脾土壹起上升的,可現在脾土不升了,把肝氣也給憋在了那裏。
這個肝氣壹郁在那裏,可了不得了,因爲其志爲怒,其氣爲風,如果它郁悶,導致的結果就是風氣在體內亂竄,時間長了,體內就會津液消亡,最後就會出現筋脈攣縮,導致中風。
您再看看患者的症狀吧,他爲什麽這麽悲傷呢?各位不要以爲他這只是情緒的問題,這是因爲肺屬金,是負責輸布人體的津液的,它在情緒方面的歸屬就是悲(其志悲),由于肺現在沒有津液可輸布,因此燥氣動,就産生了悲觀的情緒,這個我們也要想到人家的生理問題,不僅僅是情緒,是生理影響了情緒。
妳再看看他爲什麽左邊身體冰冷呢?那是因爲肝氣從左邊生發,《黃帝內經》說:左右者,陰陽之道路也。現在肝氣特郁悶,憋在了那裏,生發之令不行,結果導致這裏成爲冰雪之地。
患者爲什麽失眠呢?那是因爲這個圓圈轉不起來,心火不能下降,陽氣不斂,結果晚上睡不著覺;他又爲什麽晚上煩躁說胡話呢?那是因爲肝和心是母子的關系(肝屬木,心屬火,木生火),肝病則心也病,心神亂就煩躁說胡話啊。
總之,是這個圓圈的上下旋轉出了問題,所以要撥動這個樞機,讓它轉動才能使身體恢複啊。
怎麽治療呢?很遺憾,黃元禦只說了要溫水燥土、滋木清風之法。沒有記載藥方。
但是我們再看看他寫的《四聖心源》裏,他詳細地記載了中風的治療方法。
這個方法我給大家介紹壹下,黃元禦有個秘訣,就是用熨法,這個熨法就是把藥磨成藥末,然後用布包住,然後放在熱爐子上加熱,再放在患者的病側的肢體關節處來回的熨,讓藥氣透入關節肌膚,這樣筋脈就慢慢地舒緩了,壹般熨三四次後,藥味淡了,就要換新藥,以患者身體被熨出汗爲好。
熨藥的方子是:左邊的身體癱瘓,用何首烏、伏苓、桂枝、附子;右邊的身體癱瘓,用生黃芪、伏苓、生姜(另研後放)、附子,黃元禦沒有寫份量,各位可以每種藥用二十克壹次。
至于服藥,黃元禦也是根據身體偏廢的左右不同開出兩個方子,左半身癱瘓不靈的,用:桂枝三錢、白芍三錢、甘草二錢、何首烏三錢、伏苓三錢、砂仁壹錢;如果是右半身癱瘓不靈,則用生黃芪三錢、人參三錢、甘草二錢、伏苓三錢、半夏三錢、生姜三錢。
關于這個中風治療的秘密我們揭示的還不夠,讓我們來看看麻瑞亭老中醫的經驗吧,看看他有些什麽傳承。
麻瑞亭老中醫那裏把右半身偏廢的叫氣虛型,因爲中醫認爲右半身屬氣;左半身叫血虛型,因爲左半身屬血。
麻老在左半身偏廢的血虛型中加入了雞血藤五錢、丹參五錢、路路通四錢,以通血絡;在右半身的血虛型中加入了夏枯草、充蔚子、決明子各五錢,以疏肝氣。
麻先生並沒有完全搬用黃元禦老師的方子,他在兩個方子裏各加入了杏仁三錢,以降肺氣。
讓我們說回這位老馬吧,老馬同志在服用了黃元禦開出的方子以後,十多付藥,就拄著拐杖起床了,然後大家都來看他,送客說笑之間,不自覺地把拐杖放在壹旁,就起來送客了,居然不知道自己已經能走步了(不知病之去也)。
反應過來後,不覺得放聲大笑,原來健康的狀態是這麽好的啊!(放杖而笑)
他回想起了自己在最失意的時候,望著同學們去讀書的情景,想起自己,在悲傷地凝望著遠方的情景,那個時候,他簡直覺得自己以後就是壹個廢人了。
有的時候,心中的信念,可以使壹個人絕地反擊,使壹個處于最絕望境地的人,成就最非凡的事業!
如果妳知道黃元禦在日後還會遇到多麽大的挫折,妳就會更加理解這句話的含義。
這個經曆很有趣,我在寫黃元禦的故事之前,突然想起了我是怎麽了解黃元禦的,和這個故事還真有點兒類似。
那是在我剛剛開始學習中醫的時候,有壹天,在街頭逛,看到街邊有個人在擺攤賣舊書,那是非常熱鬧的壹個商業街的街頭,傍晚時分,有幾個人在有意無意地挑著圖書,我也走上去,隨便看看,都是些過期的畫報和武俠小說之類的書,我看著無聊,剛要走,突然,看到在諸多書中間,有壹本書很不壹樣,這是壹本很舊的書,灰色的封面(現在絕對沒有書設計成這種顔色),上面黑字印著:《清代名醫黃元禦傳人——麻瑞亭治驗集》,我當時根本不知道麻瑞亭是誰,更不清楚黃元禦是何許人也,但是當時覺得:嘿,這裏還有中醫書?而且這麽樸素的封面,這麽有勇氣,裏面的內容壹定很不同尋常,于是那起來翻了幾下。
剛這麽壹翻,就被書裏的內容雷了壹下,什麽“火分丙丁,心爲丁火,屬手少陰;小腸爲丙火,屬手太陽……平人丁火下降,以溫癸水,所以腎髒溫暖,而下寒不生,癸水上承,以濟丁火,因而心家清涼,而上熱不作”(壹般教材裏火就是火,不分什麽丙丁的),這些內容看著新鮮,心裏當時立刻就有了感覺:這是壹個地道的老中醫寫的!
就這樣,立刻就買了回來,回來以後就開始狂看,尤其是裏面如何診脈的內容,我看得最仔細,結果很快就可以給別人號脈了。
沒多久別人就開始誇我號脈號得准,好多人都以爲是家傳的,其實還真不是,母親還真沒怎麽教過我,我都是看這本書學的。
好多年以後,我才知道,這本書早就絕版了,我在讀博士的時候,好多同學都來找我複印這本書,到今天我都不明白當年怎麽會在壹個賣畫報的舊書攤上,憑空出現這麽壹本書。
這本書現在就擺在我的面前,這是我最喜愛的書之壹了,上學時被幾個台灣同學借去複印,遲了幾天沒還,都嚇暈我了,別不是丟了吧?
當年就是由于這本書,使我知道了黃元禦,因爲麻瑞亭老中醫是黃元禦的第五代傳人。
那麽,這位清朝名醫黃元禦,到底有著怎樣的壹生呢?他又爲什麽能在中醫領域獨樹壹幟呢?下面讓我們來慢慢地講吧,在講黃元禦的故事的時候,可能和前面所有醫家都有些不同,以前的這些醫家我沒有見到任何的後人和傳人,所以全部都是文獻記載的曆史,對于民間傳說的名醫事迹我壹概不用,而黃元禦這裏由于麻瑞亭老先生是黃元禦的直系傳人,因此有些傳說是可以相信的,所以會錄入壹些麻老說過的故事,各位知道就可以了。
在康熙四十四年,也就是公元1705年,壹個嬰兒出生在山東省昌邑縣的黃家辛郭村,這個孩子就是我們的主人公——黃元禦。
要說黃元禦的家庭,那還實在是有點曆史,大家在看《三國演義》的時候,都知道有個大名鼎鼎的豫州牧、太尉黃琬,那就是黃元禦的祖先,過去的人家那是講究祖上的功德的,如果祖上出了位名人,那是要世代牢記的(不包括秦桧那樣的名人),這樣可以教育後人像前輩學習。所以這黃元禦的家族,就世代以讀書爲榮,在明朝時還出過壹位尚書,據說這位壹直連任六朝,這可是壹位能幹的國家幹部,更讓後代們羨慕不已。結果是造成了黃家上下壹起讀書發奮的狀態,黃元禦的父親就是壹個讀書迷,擅長寫文章,做詩詞什麽的,總之也算是當地的壹個才子,但是似乎只是壹個庠生,沒有取得什麽更大的功名,于是就把這個勁頭都使到了黃元禦和他的兄弟們的頭上了。
各位可以想象了,在黃元禦父親的爆炒之下,此時這黃家上下的讀書氣氛壹定十分的濃厚,家裏的堂兄堂弟的都在壹起比,看誰聰明,看誰讀書讀得好。
要說這學習環境也的確重要,它能調動人的興奮點,好嘛,黃元禦就在這種氣氛裏,直學得是“諸子百家,靡不精熟”,簡直就是什麽書都看,博覽群書,上至天文,下至地理,沒有不涉獵的。
現在看來,這些都是國學的功底,我單這麽說可能您還沒有個概念,但是如果您知道日後黃元禦解《易經》解得多麽的好,您就該了解他現在都在打什麽樣的功底了,黃元禦對《黃帝內經》裏的五運六氣的解釋,那是和曆朝曆代都不壹樣的,他提出了人家自己的壹套解釋,獨樹壹幟,沒有對天文曆法的了解,能提出這麽深刻的內容嗎?擱壹般人,能看懂就不錯了。
所以我們可以想象此時的黃元禦,本來就是挺聰明壹孩子,再加上這麽個比賽學習的環境,結果很快就考成了庠生。
此時,錦繡前程正在向黃元禦招手,黃元禦意氣風發地望著遠方,感到生活充滿了希望。
壹轉眼,黃元禦已經二十九歲了,此時是雍正十二年,就在黃元禦“常欲奮志青雲,以功名高天下”的時候,他的身體出現了問題。
這是什麽問題呢?相信大家都有過體會,就是由于過度勞累,眼睛給累壞了。
這眼睛可是人身上壹個很重要的器官,我們現在經常碰到眼睛累出問題的,比如打網絡遊戲,連著好幾天,然後眼睛痛得睜不開的(建議在網吧設立眼保健操時間),還有寫畢業論文的,很多同學也累得眼睛通紅。 黃元禦那個時候沒有電腦,但是當時的讀書照明環境卻是很不樂觀的,因爲如果想用功,那就要晚上點蠟燭,那點兒光,飄忽不定晃來晃去的,您想啊,這眼睛能不出問題嗎?
黃元禦的眼睛出問題是在那年的八月,黃元禦自己說,本來自己身體挺好的,也沒得過什麽病,但就是在這年的八月份,左眼睛突然開始發紅,自己感覺眼睛特別的發澀(左目紅澀),當時他也沒怎麽在意,覺得過兩天也就該好了。
結果,三天以後,整個的白睛就開始都紅了,像出血壹樣,並且開始腫了起來,漸漸地把黑睛給包圍上了。
這回可就讓人擔心了,估計當時黃元禦的樣子壹定是十分的駭人,大家看著都繞著走。
怎麽辦呢?請醫生吧,此時我們的黃元禦還對醫學壹竅不通,當然要請其他的醫生來瞧瞧了。
讓我們來看看黃元禦的筆下,這位醫生的形象吧,這位壹出場,造型就很是別致,戴著個很威嚴的帽子(高冠),表情極端地嚴肅,說起話來,那是吐沫橫飛,黃元禦的原話是“口沫泉湧”。
按說這人家是什麽造型,我們不應該說三道四的,因爲人家也有扮酷的自由,但是您治病倒是用點心啊?這位可到好,上來就判斷黃元禦是有大腸之火,即用大黃、黃連等藥,他的意思是使用瀉下之法,讓熱從大腸瀉出。
可是服了藥以後,黃元禦居然沒有什麽動靜,這醫生也奇怪了?怎麽回事兒?大黃都不靈?加大藥量!于是就又用大劑量的大黃瀉下。
于是這位醫生就判斷:瀉下的方法不對,應該是外有風寒,應該散寒。
我來插壹句,這就是這位醫生的不對了,我們現在不知道黃元禦當時的情況,可是如果您真的要是判斷大腸有熱,使用瀉下之法,那就要加大藥量,真的讓他瀉,在臨床中有的人對大黃就是不敏感,甚至需要加到上百克才能瀉呢,您怎麽能看到不瀉就打退堂鼓了呢?
這回好,該發汗了,這位醫生的法兒也真多,他弄了盆熱茶,把黃元禦按在上面,然後用厚衣服給蓋上,讓蒸汽熏蒸黃元禦。
要說如果真是外感風寒了,這還可能真的起作用,但這和眼睛紅腫有什麽關系呢?我沒想明白,估計當時的黃元禦更不明白,結果被折騰得汗流浃背,連腳後跟的出汗了(汗流至踵),但眼睛可還是沒有任何的好轉。
這下這位扮酷的醫生傻眼了,連忙告辭,說我回家再想想辦法去,就走了。
黃元禦的家人也急了,連這麽酷的醫生都沒辦法,這病別不是個很嚴重的病吧?
于是就又到處請人,這次找來的是壹個老太太,據說這位老太太非常的擅長針灸,這位老太太壹看,這白睛裏面的瘀血已經這麽多了,應該刺血,把瘀血放出來。
這位看來的確是有兩下子,她“輕刺白珠”,結果是流出來數十滴的濁血,黃元禦的感覺說是像膠壹樣的粘稠。
其實我覺得這位老太太還真是有兩下子,如果讓她繼續治療,黃元禦的眼病也可能就好了。
但是命運卻偏偏不是這麽安排的,就在這個時候,前面的那位醫生又跑了回來,壹進門,就又開始吐沫橫飛地報告:“我終于想出辦法來了!”
黃元禦的家人也很著急,天啊,這麽久想出來的,壹定是個好的方法啊,于是就請這位接著開方。
這位想出來的辦法就是清熱解毒,用苦寒之藥,這個方子我們已經不知道了,但是藥性知道,是苦寒的藥,他給黃元禦連著服用了幾十付,就是這個方子,把黃元禦的脾胃徹底地給搞垮了,黃元禦的身體到最後也沒有徹底恢複。
服了這些藥以後,黃元禦的左眼睛開始出現了白膜,中醫叫翳膜,慢慢地開始覆蓋眼睛,這位醫生壹看,又開始使用壹種叫揭障丹的苦寒藥物,給黃元禦口服,然後用壹種苦寒的藥面,熬水熏眼睛。
最後,黃元禦的左眼睛就基本全廢了,翳膜覆蓋了整個眼睛,有增生的組織還突出到了眼睛外面(蟹睛突出外眦)。
各位可以看看,這位醫生就像是個蹩腳的獵手,槍是好槍,但是這位上山東壹槍西壹槍,打得全是自己的同伴,沒壹槍打准目標,這樣的技術真是令人悲哀啊。
可見,中醫診斷學是多麽的重要,這個診斷學就好比是槍的瞄准設備,您不瞄准,再快的身手,子彈也會奔著同伴去的。
在經過這次生病以後,黃元禦的脾胃系統徹底地被傷害了(中醫認爲如果不恰當地使用苦寒的藥物會傷到脾胃),從此壹輩子都沒有恢複好。
更爲嚴重的是:黃元禦從此成爲了壹個只有壹只眼睛可以用的人,他的左眼,不但不能使用,還嚴重地影響了他的形象。
而清朝的科舉制度規定:五官不正,不能夠被委派官職。也就是說,科舉的大門,從此在黃元禦的面前,徹底地關閉了。
此時的黃元禦墜落到了人生的最低谷,沒有比這種事情再悲慘的了,妳的學問不比別人差,甚至比他們所有的人都好,但是,此時卻因爲別的問題,失去了和其他人壹起學習、競爭的機會,這就好比是在高考前,突然告訴您,您因爲某某原因(令人憤怒的是居然是相貌的原因),您不能像同學那樣參加高考了。
您想想心裏會有什麽滋味吧,當您天天遠遠地望著昔日的同學們去走進課堂,您這個昔日的高才生卻只能在壹旁呆呆的望著,您是不是有種想痛哭的欲望?
我都可以想象得到,黃元禦當時遠遠地躲開人群,徘徊在村邊,想著同伴們都在讀書,自己的前途呢?前途在哪裏呢?難道自己真的要以壹個殘疾人的身份渡過這壹生嗎?!
走在街上,世界也不再像是以前那樣的陽光明媚了,人們都用異樣的眼神望著自己,是啊,自己英俊的相貌已經不複存在,現在是壹個令人害怕的形象,而且,人們不再把自己當作壹個學子的典範,而是壹個毫無前途的廢人了!
自己的志向呢?那些致仕報國的志向呢?全部都灰飛煙滅了,自己只有在夢裏,才能又回到健康的時光,仿佛又能夠實現自己的夢想了,可是壹旦從夢境中醒來,冰冷的夜色告訴自己,那些日子壹去不複返了!于是兩行清淚從黃元禦的眼中流出,滴落在枕頭上。
這對任何壹個人,都是壹種痛苦的磨煉,在這種磨煉中,有的人會無力地倒下,但是,有的人會再次站立起來,在磨煉中脫胎換骨,從此獲得重生!
黃元禦就是這後壹種人,他在經過了痛苦的煎熬以後,再次站立了起來,他要扼住命運的咽喉,他要掌握自己的命運!
壹個分明要滑向谷底的人生軌迹,生生被黃元禦用自己的毅力,再次扭轉過來,重新走上了正軌!
各位,黃元禦是怎麽辦的呢?他覺得,既然自己是被疾病給害了,那麽,他就要重新在這裏站起來,他要和疾病做堅決的鬥爭。
就在那天,就在黃元禦自己望著遠方的時候,他暗暗發誓,自己這壹生,都要獻給同疾病做鬥爭的事業,拼盡全力,用不後退!
後來,他實現了自己的諾言,在他短暫的這壹生裏,他沒有過壹刻的停息。
他首先去書店買來了壹本《傷寒論》,放在桌子上就開始讀。黃元禦是什麽人啊,不但國學功底厚,而且還不是壹般的聰明,所以就信心足足地以爲就此可以學會中醫。
黃元禦自己說的,剛壹看《傷寒論》的時候,整個壹完全看不懂:這,這都說什麽呢?張仲景老師的這些話怎麽壹句都看不懂啊?(讵讀仲景《傷寒》,壹言不解)
這下傻眼了,沒想到上來就碰了釘子,天啊,難道《傷寒論》這麽難學嗎?可人人都說這是醫學的基礎啊,怎麽這上來就這麽難呢?以後這還不得更難學?
要擱壹般人,見硬就回了,畢竟自學是壹種特費功夫的學法兒,過去壹般都是先跟著老師出診,看若幹日子以後,有個耳聞目儒了,心裏對這些名詞熟悉了,老師再給慢慢地講理論。
但是不知道各位發現了沒有,我寫過的好多大師還真不是那麽跟著師父學出來的,真正的大師似乎多半是自己憋出來的,然後才去跟老師學,這個特點很值得研究。
我們的黃元禦同學也真是個牛脾氣,還是不想去找師父,要接著自己憋,但是畢竟人家是學國學出來的,知道學習方法,所以就采取了壹個很好的策略,就是去書店,把所有能夠見到的注解《傷寒論》的書都買回來,碰到壹個問題,就挨本書的翻,看看這位古人是怎麽理解的,看看那位是怎麽理解的,這就好比是找了很多的的師父,有了問題就挨個師父的問。
到底買了多少本《傷寒論》的參考書呢?買了至少幾十本,也有可能是上百本(縱觀近古傷寒之家數十百種)
各位,這就是人家的學習態度,人家黃元禦爲什麽後來成就那麽大啊,人家態度太好了,看官中有學中醫的可以比較壹下自己的藏書,看看現在讀書條件這麽好的情況下,您的《傷寒論》的參考書是否能和黃元禦有得壹比。
您再看看這個時候的情景吧,可謂是蔚爲壯觀,只見我們的黃元禦同學手裏捧著壹本《傷寒論》,旁邊放了壹堆的參考書,看壹句《傷寒論》,就狂翻壹通參考書。
估計有朋友該疑惑了,這不可能吧,《傷寒論》我們壹讀可就讀懂了,沒有那麽難啊?怎麽號稱學冠壹時的黃元禦居然這麽笨?
我給各位解釋壹下,不是黃元禦笨,您能明白的內容黃元禦還能不明白,人家黃元禦是對自己要求的太高了,人家所說的懂,那是要融會貫通,那是要把整個《傷寒論》吃透。
反正當時黃元禦是覺得自己距離要求差得太遠了,甚至産生了這樣的疑惑:是不是我們就達不到張仲景先師要求的水平了?
于是他對自己很是失望,最後幹脆就把書合上,歎了口氣:“唉,我這輩子到底能不能領會到《傷寒論》的靈魂呢?
在放松的這段日子裏,黃元禦到底看什麽書我們就不清楚了,總之沒有任何的記載,等到公元1737年,其實就是轉過年來的春天,黃元禦重新翻開了《傷寒論》,開始再次凝神研究。
這個時候,黃元禦的心已經完全的安靜了下來,他自己描述當時的情景是:“又複攤卷淫思。日落神疲,欹枕假寐。時風靜月白,夜涼如水,素影半床。清夢壹肱,華婿初回。”
可見當時黃元禦處于沒有任何人打攪的環境中,然後他自己是完全的融入了書裏面,他在生活中的各種時刻都在思考著,甚至在夢境中,都會遇到思考的問題。
在這種學習狀態裏是最容易出成果的,這裏面沒有任何神秘的地方,就是壹個道理:精誠所至,金石爲開。
終于有壹天,黃元禦在思考的時候,突然心裏靈光壹現,然後就豁然開朗了,原來是這樣啊!按照他自己的說法是:“恍然解矣!”
不用我說各位也知道了,黃元禦終于對《傷寒論》有了更深刻的理解,這使得他在研究《傷寒論》方面壹直站在很前沿的位置,直到今天,我們在提到研究《傷寒論》的流派時,還會經常提到黃元禦。
寫到這,我感覺黃元禦的學習方法有點像我們前面寫過的徐靈胎,也是拿著參考書自個兒學,然後開始批注這本書。
黃元禦也是,當時豁然開朗以後,他覺得以前別人注釋的都不夠完善,于是就想自己寫本注釋的書。
這本書叫《傷寒懸解》,當時只是打了草稿,然後由于生活動蕩,就沒有寫下去,在十年後,這本書將在黃元禦的手中被完成,並成爲中醫史上研究《傷寒論》壹本重要的著作。
我曾經告訴過各位,這個《傷寒論》就是中醫臨床的基礎,每個中醫開方子都會從這本書裏面找到靈感,自打這黃元禦把《傷寒論》給吃透了以後,他就有了去進行臨床實踐的底子了。
只不過這個底子打得也太費時間了,壹本書折騰了這麽長的時間,這要是擱現在,學校領導早就急得跳起來了。
那麽黃元禦同學爲什麽會寫這麽壹本《傷寒懸解》呢?其實這本書就基本相當于他的讀書筆記,他對《傷寒論》思考得太深入了,覺得以前好多教授說的都不對,于是就開始按照自己的見解來解釋,在研究《傷寒論》的派別中,黃元禦是屬于錯簡重訂派的。
這個讀書筆記,在十年以後,他給好好的整理了壹下,估計寫了很多新的內容,後來出版了,大家有機會可以看看,對于理解《傷寒論》很有好處。
當讀完《傷寒論》以後,黃元禦同學幾乎是脫了壹層皮(這哪裏是在學習啊),黃元禦自己說的是:“心枯神瘁,幾于白鳳朝飛”。
再感慨壹遍,這哪裏是學習啊,他幾乎是用盡了自己的精力來學習這本經典的,這實在讓我們沒什麽話好說的了。如果有個最用功學生的排行榜的話,我估計黃元禦同學壹定是排名第壹的。
順便再感慨壹句,這個《傷寒論》還真的不白讀,我以前在讀書的時候,就專門用了壹年的時間,來回地讀《傷寒論》和前人的經方醫案,整整壹年,白天晚上全是《傷寒論》,結果現在感覺診病的基礎就是那壹年打下的,那年過後,有親戚朋友求我開方的(那時還是個學生),如果遇到和讀過的湯證壹樣的,就開經方(張仲景的方子),如果不壹樣的,就婉言謝絕,結果開出方子的,百分之八九十都痊愈了,基本是幾付藥就見效,現在這麽多年了,老家還有壹些患者來找我看病,就是那個時候傳出的名聲(慚愧啊),所以我才理解爲什麽古人把張仲景稱爲醫聖,說句心裏話,我能夠堅持這麽多年壹直在不斷地學習中醫,完全是因爲看到了中醫的好處,看到了患者痊愈後的笑臉,這完全是拜《傷寒論》所賜。
經方體系是壹個很有趣的體系,它是經過臨床千錘百煉出來的,是經過千萬個真實的人體試驗摸索出來的,每個方子的適應證都非常精准,方子的組成也十分的合理,在過去有的醫生甚至發現個別經方如果妳加上什麽藥,效果就不好了,把加上的藥減去,效果就恢複了,所以中醫有句話叫“經方不加減”,當然,這也太教條了,我們還是可以根據經方進行加減的,後世的所謂和經方並列的“時方”,其實很多也是經方加減得來的,所以我們說《傷寒雜病論》是中醫臨床的基礎。
我才認真地讀了壹年的《傷寒論》,自己感覺收獲就是如此之大,人家黃元禦卻如此玩命地讀了若幹年,您想想吧,這該是壹種什麽樣的進步呢?
有的網友問,怎麽這位黃元禦就單是憋在家裏看書,就能寫出著名的中醫著作?
這的確是個問題,我想各位也都會在心裏提出這個疑問,那到底他有沒有臨床的機會呢?難道中醫不用臨床就能寫書嗎?
其實,學習中醫的人都知道,您學了中醫以後,就不會閑著的,大家知道妳在學中醫了,就會有親戚朋友來問,我出現了什麽什麽毛病,妳能幫助琢磨琢磨嗎?這種情況多去了,壹開始還不敢答應,但是學了兩年以後,基礎理論掌握得差不多了,也就能夠提出些看法了,所以壹邊學習,壹邊給親戚朋友看病,是很正常的現象,現在中醫藥大學裏的好多同學在親戚朋友中都很有威信了,據我所知,很多同學放假回家,患者在家裏都站排來看病,因爲療效不錯,壹傳十,十傳百,壹聽說這人回家了,就都來了。
那麽黃元禦是從什麽時候開始給人看病的呢?他自己沒有記載過,但是我們可以從他壹生的行程中來分析,他在讀《傷寒論》的這段時間裏,是在山東的,然後又在山東住了近十年的時間,從那以後,他就基本上是在北京(因爲後來當了幾天禦醫)和江淮壹帶來回走了,到山東的時間很少。
可是,現在在山東卻流傳著很多黃元禦治病的傳說(至今老百姓還給黃元禦去上墳呢),當時還有“南藏北黃”的說法,就是說當時山東治病最好的醫生有兩位,南邊的是諸城的藏枚吉,北邊的是昌邑的黃元禦,也就是說,當年黃元禦在山東已經是以醫名著稱了,那麽,結合前面我們分析的他壹生的行程,我們就可以知道,黃元禦就是在讀《傷寒論》以後,或者就是在讀的同時,在近十年的時間裏,已經迅速地成長爲壹個很有臨床經驗的醫生了。
也就是說,從他寫讀《傷寒論》筆記開始,到十年後,他把這些筆記整理成書,這十年期間,黃元禦已經是醫名很盛了。
再看十年以後,他到北京,他的醫術居然讓乾隆皇帝大爲傾倒,可見他的臨床經驗是在前推十年的時間裏積累起來的。
沒人相信這個世界上有天才,但是努力和精神專壹,的確能夠制造像天才壹樣的人。
其實,黃元禦在讀《傷寒論》的時候,就是帶著問題去讀的,他特奇怪的壹件事情就是:自己的眼睛紅腫,這的確是應該算作有火啊?爲什麽使用清火的藥,反而把自己害了呢?
在邊讀邊思考的過程中,黃元禦發現了秘密,原來有很多火熱之證是假象啊,有很多是由于氣機升降失常而得,並非是真正的火啊!
于是,黃元禦在讀《傷寒論》的過程中,就找到了問題的答案,可以說,黃元禦獨特的學術思想就是在這個時候開始形成的,在他的《傷寒懸解》中,他的學術思想已經出現了。
有位叫錢叔玉的人,這位估計是山東農村的吧,這壹年的初秋,大家都開始幹農活了,在農村住過的人都知道,這個時候的農活兒那是相當的累的,這是秋收啊,壹年裏面的體力全在這時候用呢。這位錢老兄因爲幹活太賣力氣了,結果開始咳嗽,有痰,而且最嚇人的是唾血,血的顔色是紫黑色的,在過去那個年頭,人們最怕的就是吐血了,所以大家商量著趕快找大夫吧。
可那個時候,貧苦人家哪有那麽多的錢請大夫啊?于是就挺著,結果這麽吐血,壹直吐了壹年有余。
最後,有人說,實在不行,去請黃元禦先生吧,這位是個讀書人出身,而且人家不大在乎收錢的事兒,我們去試試吧。
結果來了和黃元禦壹說,黃元禦還真來了,到了農戶的家裏,壹看,黃元禦可就嚇了壹跳。
患者想了想,回答:“還遺精,很容易驚恐,總是很健忘,還有晚上睡眠不好,只要壹躺下,就開始喘,只能坐著睡覺,壹旦身體傾斜,就會吐血,天氣壹涼,病就開始重,而且右腳還腫了,大便也是不成形的。”
黃元禦聽完了患者的敘述,說:“我明白妳的病情了,妳想知道妳的病是怎麽患的嗎?想聽聽這裏面的道理嗎?”
患者雖然是個農民,但是也很好奇啊,忙回答:“當然想聽,先生請給我們講講吧!”
這壹說不要緊,有分教,這個圓圈的故事後來被別人看去了,寫成了壹本書,叫《圓運動的古中醫學》,其實裏面的理論就是通俗版的黃氏圓圈。
我覺得我們所有的人,都還是對我們自己體內的圓圈有個了解的好,所以就不嫌啰嗦,給各位詳細地解釋壹下這個圓圈。
那麽,黃元禦講的這個圓圈是怎麽回事兒呢?原來,這也不是黃元禦自己的發明,中醫理論裏自古就是這樣描述人體髒腑的運行的,不過黃元禦把這個問題給系統地提了出來,並且用這個理論來指導治病。
現在我就代替黃老師來把這個圓圈描述壹下吧,我描述的語言當然和黃老師有差距(黃老師的語言能力太強了),不過意思大概如此。
話說這人體裏面,五髒六腑是上下分布的,中醫認爲,其功能也有方向,這些髒腑所引導的氣機也是處于動態中的,這個圖畫我給大家描述壹下,首先腎在最下面,屬水髒,中醫說腎髒是水中含火,水是腎陰,火是腎陽,火我們就明白了,那壹定是向上走的,它生什麽啊?火生土,也就是說,火性向上走,使得脾土溫暖,那麽脾是負責什麽的呢?是負責把胃吸收的營養(中醫叫精微物質)發送到全身的,這脾有個特性,它是向上走的,因爲有壹部分營養還要到肺髒,與吸入的空氣中的精微物質結合,由肺協助向全身輸布。
腎髒中的水呢,水生木,也就是說,在水的滋養下,木氣也開始得到了營養,要發展了,它發展的方向也是上升,跟樹壹樣,這個肝髒也是從左邊往上升的,隨著脾土之氣上升,中醫有句話,叫:“肝隨脾升,膽隨胃降”,就是說的這個。
好多人說,這中醫的肝怎麽在左邊啊,解剖可是在右邊,中醫說的是肝氣,是肝的功能,是壹個功能系統,不單是那個髒器實質。
所以左邊身體有病,有時要考慮到肝脾之氣上升是否正常,尤其是肝氣。
此時各位看到了,這個氣機隨著肝脾升到了頂部,這裏就是肺和心了,各位知道,木生火,這火配五髒是心,四季配夏天,心火的特點其實也是要向上的,但是,由于有肺髒的存在,心火被帶向下行。
肺是屬金的,四季配秋天,主肅降,甭管夏天多熱,遇到秋天,氣機就開始往下降了,這心火本來是要上升的,但是因爲有肺金在上面,所以就跟著往下降,直降到腎中,使得腎水不至于過寒,溫暖腎水,而腎水隨著肝木和上承,到達心火的位置,使得心火也不至于過熱,這叫“水火既濟”。
有的時候,這個往下降的過程被破壞了,那麽心火就無法下降,憋在上面,各位就會看到上面熱,下面寒的局面。口渴,眼睛紅,口舌生瘡,可下面的腿還是涼的。
在肺金下降的同時,人嘴裏吃入的東西進入了胃,然後也是向下走的,所以胃氣要下降。在中醫裏,脾爲己土屬陰,胃爲戊土屬陽,陽要下降,陰要上承才對。
在胃氣下降的同時,膽氣也隨著下降,就是我們說的“膽隨胃降”,現在有好多的胃病,就是胃氣上逆,膽汁反流,這就是氣機逆行的結果。
您現在在看看,脾土左升,肝氣和腎水都隨著升,胃氣右降,膽氣和心火隨著下降,這是不是壹個左邊升,右邊降的圓圈呢?
在這個圓圈裏,脾胃壹陰壹陽,就是中心的軸,壹切都是圍繞著它們來轉。
這就是黃元禦的理論,他最後把壹切病都歸入到這個圓圈的運轉失常,任何壹個地方出問題了,把圓圈的運動給“咔嚓”壹下擋在了那裏,就出現了問題,這個時候怎麽辦呢?就要使用藥物,調暢氣機,讓它們恢複上下運行,這樣人體自己就會恢複健康的。
這個圓圈我說的簡單,大概就是這麽個道理,黃元禦自己論述得還要仔細,術語比較的多,各位可以參看他的書。
我還跟您說了,黃元禦的第五代傳人麻瑞亭老中醫,就是從黃元禦的書裏拿出了壹個叫“下氣湯”的方子(麻老的這個方子我後面會給大家講的),稍微給加減了壹下,變成了壹個藥性有升有降,調和脾胃的方子,這位老人家壹輩子基本就用這壹個方子治病,來個患者,他就給調調方子,稍微加減,把氣機這麽壹調,患者就好了。您看他的醫案,那就是壹個升降,我的感覺,他就是用藥在人家的身上撥了壹下,把這個不大轉動的圓圈給重新啓動了,結果麻老壹輩子“活人無算”,患者如雲。尤其是有很多嚴重的血液病,還真都被他給治好了。
前兩天還看到天涯論壇裏的壹個網友,沒有任何中醫基礎,自己有鼻炎,怎麽都治不好了,最後無奈,就自己從黃元禦的《四聖心源》裏挑了個治鼻炎的方子(這本書我以後會給各位講),然後在家人的注視下,毅然服用,結果沒兩天就基本好了,這位朋友每天都現場報道服藥情況,各位有興趣的可以查查。
這個治鼻炎的方子叫桔梗元參湯,是治療鼻塞,鼻涕多的那種鼻炎,方子是:桔梗九克、元參九克、杏仁九克、橘皮九克、半夏九克、伏苓九克、甘草六克、生姜九克。就這麽個方子,基本屬于食療的範圍,裏面多半的藥都是食物,我給各位解解,其中桔梗是升的,開肺氣、解毒排膿;元參是升的,潤燥解毒;杏仁是降的,降肺金之氣;橘皮(橘紅)入氣分,清理肺氣,化痰降逆;半夏是降的,和胃降逆;伏苓是升的,去除水濕,助脾氣之升,甘草是補脾胃的,坐鎮中州,生姜是散寒的,可以散在外表之寒。
就是這麽個簡單的方子,黃元禦認爲是這個圓圈轉的不大靈光了,導致上面的氣機堵在那裏,所以會出現鼻塞等症狀,中醫以前也說過:九竅不和,皆屬脾胃。就是這個道理。
這圓圈我給畫大了,抱歉,我們還要回來,看看這位錢叔玉老鄉的吐血問題(錢老鄉壹定都等急了)。
黃元禦認爲,這是濕氣重,嚴重地影響了脾土的上升,這樣,這個輪子就不轉動了。
輪子不轉,後果是很嚴重的,心火本來應該下降,結果不降了,就在上面燒,這肺金能受得了嗎?胃氣也不降了,也往上逆,這下,熱氣全堵在上面了,而下面該升的也不升了,全是寒氣。
這下所有的症狀就都能夠解釋了:您看這位錢老鄉吐血,那是火都堵在上面,氣機逆行啊;您看他胸腹發堵,那是胃氣不能下行啊;您看他晚上無法入睡,那是肺胃不降,陽氣不能收藏啊;您看他發熱汗出,那是肺金受熱,肺主皮毛,所以把汗給蒸出來了;您看他遺精,那是下寒啊,腎不封藏;您看他泄瀉,那也是下寒啊。
這回,壹切都可以解釋了,老鄉們聽得估計也是暈暈的,趕快說:“黃先生,您就開方子吧,我們相信您!”
黃元禦壹看,那邊錢老鄉還吐著血呢,甭談太多的理論了,那就開方子吧,于是提筆寫下了藥方:伏苓、甘草、半夏、幹姜、丹皮、牡蛎、桂枝、白芍。
有人看到這個方子該奇怪了,這也沒有止血的藥啊?這也沒有治療吐血的成份啊,怎麽能治病呢?這麽簡單壹個方子,它到底是怎麽撥動這個圓圈的呢?
我給各位朋友解解方子吧:這個方子裏面的伏苓,是去濕氣的,黃元禦認爲濕氣去掉,這脾土才能減去負擔,向上升,所以伏苓是使得脾土上升的藥;這甘草是補脾胃的,坐鎮中州,是這個圓圈的軸心;半夏,藥性下行,也是燥濕的藥,有了半夏,這個胃氣就會下行,所以各位,這個伏苓、甘草、半夏正好構成了這個圓圈的核心,有升有降,這也是麻瑞亭老中醫開方子時候必開的藥物。
方中的幹姜,是暖下焦的,壹來可以助脾土之升,二來下焦暖,則腎水不寒,才能起到封藏的作用;丹皮是清肝膽之火的,白芍是柔肝的,滋肝經之陰血,丹皮和白芍在壹起,可以使得橫逆的肝氣不再橫行,肝氣疏達以後,就可以上升了,所以這兩味藥是疏肝升陷的;
而牡蛎呢?牡蛎是下行的,它可以把收斂浮火,使之隨著胃氣的下行而下降,將它們斂至下焦。
桂枝按照麻瑞亭老師的解釋,那也是疏肝升陷的,可以是肝氣溫暖,不至于瘀滯。
實際上,在這個醫案裏,黃元禦老師自己沒有說,我替他說了,他的這個方子除了脾胃,也特別的重視肝氣的疏通,裏面若幹味藥都是調肝氣的,這也是黃元禦的壹個思想,他認爲這個圓圈不轉,原因的根本是水濕過多,導致脾氣不升,但脾氣不升最大的結果就是肝氣橫逆或者下陷。其實現在我們也可以反過來理解,很多人的病是因爲肝氣不舒,單位裏受了氣,肝氣不升,才導致壹起上升的脾氣(脾土之氣)也出了問題,脾土本來是管制水氣的,結果脾土弱,導致水濕就會在體內泛濫。
我們常說這人郁悶,然後脾氣不好,您說這發脾氣和脾有什麽關系啊?這麽看還真有點。
我給人診脈,發現現在的人,舌苔白膩厚的多,這是濕氣重的舌象,而脈象是弦脈的多,這是肝氣不舒的脈象。這麽看來,現代人該怎麽養生,其實就很清楚了。
自從黃元禦給這位錢叔玉老鄉治好以後,錢老鄉非常的高興,而額外的收獲是:他對這個世界上的圓圈開始有了更深刻的理解,種田之余,坐在田間地頭兒會出神地想壹會兒,這個圓圈很有點意思嘛。
自從黃元禦悟出這個人體氣機的運行規律後,臨床的療效那是越來越好,于是就有很多人找上門來,這可就成全我們了,我們可以借機會多觀摩壹下黃老師都是怎麽應用這個圓圈的。
各位,甭管您是不是學醫的,這個氣機升降的道理明白以後,有些情況自己就能解釋了,否則壹定有人特奇怪,憑什麽我的腿就特別的冷,可臉上卻總起紅色的包啊?這上下像是冰火壹樣懸殊,爲什麽啊?
讓我們再來看個例子吧,這位姓趙,叫趙彥威,他患的病叫“齁(讀hou)喘”,就是類似于我們現在說的哮喘,各位有的人可能見到過這種病,壹犯病張口擡肩,上不來氣,喉嚨裏發出非常刺耳的聲音,著名歌星鄧麗君就是這個病發作,來不及拿藥去世的。我們這位趙同志的病發作還挺有特點,就是在秋天和冬天的時候特別容易犯,壹犯起病來,先是開始打噴嚏,然後流出鼻涕,再接著就感覺喉嚨發堵了,然後就開始喘。
這可太難受了,這喉嚨堵的滋味估計各位沒感受過,呼吸這在平常人是最正常的事情,在他們那裏卻簡直是可望不可及的啊。
這可怎麽辦啊,大家都愁壞了,這事兒要擱現在,還有好多方法,西藥有很多噴霧的制劑,可以緩解喉部痙攣的,也有好多的激素類的藥物,可以救急,但是容易産生依賴,這輩子總不能靠著激素活著啊?
那會兒可什麽西藥都沒有,趙同志簡直覺得生活要絕望了,這個時候,有人說昌邑的黃元禦學問好,因爲身體殘疾,發誓攻讀醫學,現在那是頗有心得,不如我們把他請來吧。
于是,黃元禦就來到了趙同志的家裏,此時的黃元禦,已經徹底地擺脫了傷殘所帶來的悲傷,他已經從救治別人的過程中,重新找到了自信。
趙同志說:“我總是覺得腹脹(這個很關鍵,我下面給各位解釋),有時候還嘔吐(這就更說明問題了),但是如果矢氣後就好轉了。”
黃元禦點點頭,其實此刻他的心裏就全明白了,但還是問了問:“這病是怎麽得上的呢?”
趙同志和家裏人對望了壹下,說:“那是我在二十多歲時的壹個秋天,傍晚吃飯,壹只該死的黑貓,從房檐上掉下來,掉到我的後背,把我嚇了壹下,從此就作病了,打那兒以後,不敢吃晚飯,如果夜裏被冷風吹到了,或者碰到了陰雨天,或者白天吃多了些,都要犯病,壹發作就是兩三天,有的時候還要八九天,二十幾天才好,現在已經病了十二年了!”
黃元禦壹聽,天啊,十二年,這個患者可真是夠痛苦的啊,想到這,他頓起測隱之心。
于是,黃元禦就又不怕麻煩地開始給患者和他的家屬講起了圓圈的故事。
這個圓圈的故事太重要了,明白了它,其實好多病我們自己都可以分析了。
黃老師講的這個故事大意如下:這個哮喘啊,是壹個肺氣上逆的病,就是肺氣不降了,正常的我們體內是有壹個圓圈的,這個肺處于圓圈的最頂端,那麽肺爲什麽不降了呢?是因爲胃氣不降了,我們說過,這脾胃是這個圓圈中心的軸,胃氣是從右邊下降的,如果胃氣不降,那麽肺氣就沒有了下降的道路,被堵在那兒了,于是就上逆作病。
可這胃爲什麽不降呢?那是因爲脾土被水濕給郁住了,不再上升,也不把胃接受的食物給吸收(中醫認爲胃主受納,脾主吸收,中醫的脾的部份功能實際是腸道的功能),脾這裏不吸收,那胃從嘴那兒接受的東西還不都堵在胃裏了?結果就沒法兒下降了。
您看這趙同志爲什麽腹脹啊?那就是脾胃都堵在那兒了,爲什麽嘔吐啊?這是胃氣不能下降,上逆的緣故啊。
您再看他患病的誘因吧,吃飯的時候被嚇到了,本來這個圓圈運轉的就要出問題了,被這麽壹嚇,“咔嚓”壹下,食物就停在胃裏了,圓圈的轉動就受到了阻礙,結果就病了,黃元禦的說法是:“平日濕旺而胃逆,相火之下蟄不秘,壹遇非常之事,動其神志,膽木上拔而驚生,腎水下淪而恐作。己土侮于寒水,故脾氣下陷;戊土賊于甲木,故胃氣上逆”,他是從神志受驚這方面來論述的圓圈是怎麽異常的,這是根本。
那爲什麽碰到陰雨天會發病呢?因爲陰雨天濕氣重,會使本來就濕氣重的脾氣更加不升,吃飽飯發病,那是胃氣本來就堵在那裏了,您再給他增加負擔,還不發病?
那怎麽治療呢?黃元禦說:我把妳的濕氣給去掉,這樣脾土之氣就可以上升了,我在疏條肝氣,那麽脾土升的就更痛快了,這樣,我在用點降胃氣的藥,那這個圓圈不就轉動起來了嗎?
就是這麽個小方子,我們看著都眼熟,其中伏苓是去濕氣的,讓脾土上升,甘草是坐鎮中州,補脾胃的,半夏燥濕,藥性下行,是讓胃氣下降的,這三付藥我講過了,是個典型的車軸的構思;幹姜是暖脾腎的,因爲濕氣大,不用熱藥濕氣不能去;細辛這味藥我給各位說說,這個藥是散風寒的,藥性比較猛烈,有壹定的毒性,所以有“細辛不過錢”之說,不過那是指入散劑,如果是熬湯藥,其實沒有問題,但是現在藥店絕對是三克以上不給抓藥,細辛這味藥的特點是可以動用腎中的真氣,來把風寒給頂出去,所以對某些頑固的風寒頭痛、咳喘等都有效果,但是有個問題,在用了細辛以後,腎氣虛的人很可能需要補壹下腎,因爲動用了腎氣了,我曾經開方子治療頑固咳嗽,用了細辛以後,患者很快就好了,但是在舌頭的中後部,舌苔出現了壹個硬幣大小的缺苔,就是這個地方舌苔沒有了,這是腎氣虛損的表現,我馬上讓患者服用了金匮腎氣丸,結果幾天後,這塊舌苔就長上去了。
方中的橘皮是梳理肺經之氣的,可以止咳降逆,桂枝黃元禦的說法是暖肝升陷,使肝氣上升的(這是黃元禦的獨特心得),砂仁這味藥是行氣調中的,可以醒脾開胃,如果這胃氣被食物堵住了,用點兒砂仁,可以使得胃氣立刻振奮起來。
就這麽個方子,主要的思路就是把脾胃給疏導開,也沒什麽止咳的藥物,頂多說橘皮能有點作用,估計有些同志都會問,這麽簡單的方子,還沒有止咳的藥物,能治療哮喘嗎?
趙彥威同志,在服用藥物十幾付以後,這個病就痊愈了,後來壹直沒有發作過。
這又是壹個沒有按照西醫的科研思路,進行雙盲對照分組,然後應用統計學原理進行分析的醫案,但是我估計黃元禦老師壹定特不在乎這個,看到患者十幾年的病,這麽短的時間裏就康複了,他只是臉上露出了欣慰的笑容。
自己從壹個被庸醫殘害的殘疾人,到可以治病救人,其中種種艱辛,他的心裏自己知道啊。
那麽黃老師的這套理論到底有什麽道理啊?難道所有的疾病都這麽畫個圓圈就可以治愈了?這到底是什麽道理呢?
黃元禦的這個“中土回環”的理論,其實說白了,就是說明:人體各個髒腑的機能是相互關聯的,壹個出現了問題,會影響其它所有的髒腑的功能。我們從其中任何壹個環節來調整,都可以促使人體向正常的方向運轉,而黃元禦認爲這裏面最重要的壹環是脾胃。
各位可別以爲黃元禦這麽好的壹個理論早就廣爲流傳了,您想錯了,其實,黃元禦的書流傳並不廣,由于黃元禦才高孤傲,他覺得唐宋以後的醫家的思路都不大妥當,所以總是諷刺批評那些人(黃老師當時用詞比較的生猛,金元四大家等人都被他罵遍了,後果很嚴重),結果得罪了幾乎整個醫學界的人,所以身後他的醫學思想幾乎沒有傳承下來,他的書裏的那些方子,現在幾乎大家都非常的陌生,只是在最近幾年,黃元禦的名字才開始被中醫界人士所熟知。
黃元禦的醫學思想,就像壹個完全陌生的領域,現在還在等待著開發。
中醫裏面,幾乎所有的內容都是暴露的大家的眼前的,只是妳讀不讀書而已,但黃元禦是個例外,他的理論和思想,就跟封藏在古墓裏的秘笈壹樣,這個世界上現在很少有人知道了,他的藥方的思路和唐宋以後的醫家幾乎沒有什麽聯系,主要的框架都是從張仲景的方子裏來的,以至于大家看到他的方子都懷疑:這能治病嗎?
值得欣慰的是,在民間還有個別的地區有黃元禦的思想傳承,在山東有壹些,西安是由于麻瑞亭老中醫解放前去的,所以在那裏也有傳承。
爲了把黃元禦的這個思想給各位解釋清楚,我再給各位講個中風的患者吧。
這位叫馬孝和,這位老馬同志生活比較辛苦,那個年頭,吃口飯不容易啊,要拼命打工賺錢,本來就“生計憂勞”,結果由于生活不順,就情緒不好,又因爲生了點兒氣,結果就中風了(相當于現在的腦梗塞或者腦出血),症狀是左邊的手和腳卷曲著,左邊的肢體冰冷,象沒有血液壹樣,渾身的骨頭都痛,左邊的身體卻沒有任何的知覺,晚上煩躁,說胡話,無法睡覺,能吃飯,但是不能喝水,喝水就氣逆,身體的皮膚發黑。
患者得了這個病以後,精神狀態非常的不好,覺得本來生活就很艱苦,現在看病還要花錢,也沒有勞保,每次上醫院檢查的錢都是向親戚借的,這未來的日子可怎麽過啊?
當有朋友來看望的時候,老馬同志就不禁潸潸落淚,心裏禁不住的難過(泣下沾衣)。
這時候,有人說昌邑的黃元禦現在看病可非常的厲害,經常是藥到病除,我們不妨請人家來看看吧。
于是就請了黃元禦,各位,這就又給了我們壹次機會,看看黃元禦到底是如何治病的,現在如果要找這樣的大師,您還真找不著了。
黃元禦點點頭,說:“這樣吧,我把妳患這個病的來由給講壹下吧,大家都聽聽,以後周圍的人有遇到這樣問題的,可以有個思路。”
黃元禦老師的原話太深奧,他寫的書基本都是排比對仗的句子,比較華麗,我給簡單地說說大意吧。
黃老師認爲,這個病首先壹定是脾胃虛弱,本來脾土應該是幹燥的,可是由于勞累等原因,導致功能下降,這樣濕氣就多了,脾土的上升就出了問題,本來肝氣是可以和脾土壹起上升的,可現在脾土不升了,把肝氣也給憋在了那裏。
這個肝氣壹郁在那裏,可了不得了,因爲其志爲怒,其氣爲風,如果它郁悶,導致的結果就是風氣在體內亂竄,時間長了,體內就會津液消亡,最後就會出現筋脈攣縮,導致中風。
您再看看患者的症狀吧,他爲什麽這麽悲傷呢?各位不要以爲他這只是情緒的問題,這是因爲肺屬金,是負責輸布人體的津液的,它在情緒方面的歸屬就是悲(其志悲),由于肺現在沒有津液可輸布,因此燥氣動,就産生了悲觀的情緒,這個我們也要想到人家的生理問題,不僅僅是情緒,是生理影響了情緒。
妳再看看他爲什麽左邊身體冰冷呢?那是因爲肝氣從左邊生發,《黃帝內經》說:左右者,陰陽之道路也。現在肝氣特郁悶,憋在了那裏,生發之令不行,結果導致這裏成爲冰雪之地。
患者爲什麽失眠呢?那是因爲這個圓圈轉不起來,心火不能下降,陽氣不斂,結果晚上睡不著覺;他又爲什麽晚上煩躁說胡話呢?那是因爲肝和心是母子的關系(肝屬木,心屬火,木生火),肝病則心也病,心神亂就煩躁說胡話啊。
總之,是這個圓圈的上下旋轉出了問題,所以要撥動這個樞機,讓它轉動才能使身體恢複啊。
怎麽治療呢?很遺憾,黃元禦只說了要溫水燥土、滋木清風之法。沒有記載藥方。
但是我們再看看他寫的《四聖心源》裏,他詳細地記載了中風的治療方法。
這個方法我給大家介紹壹下,黃元禦有個秘訣,就是用熨法,這個熨法就是把藥磨成藥末,然後用布包住,然後放在熱爐子上加熱,再放在患者的病側的肢體關節處來回的熨,讓藥氣透入關節肌膚,這樣筋脈就慢慢地舒緩了,壹般熨三四次後,藥味淡了,就要換新藥,以患者身體被熨出汗爲好。
熨藥的方子是:左邊的身體癱瘓,用何首烏、伏苓、桂枝、附子;右邊的身體癱瘓,用生黃芪、伏苓、生姜(另研後放)、附子,黃元禦沒有寫份量,各位可以每種藥用二十克壹次。
至于服藥,黃元禦也是根據身體偏廢的左右不同開出兩個方子,左半身癱瘓不靈的,用:桂枝三錢、白芍三錢、甘草二錢、何首烏三錢、伏苓三錢、砂仁壹錢;如果是右半身癱瘓不靈,則用生黃芪三錢、人參三錢、甘草二錢、伏苓三錢、半夏三錢、生姜三錢。
關于這個中風治療的秘密我們揭示的還不夠,讓我們來看看麻瑞亭老中醫的經驗吧,看看他有些什麽傳承。
麻瑞亭老中醫那裏把右半身偏廢的叫氣虛型,因爲中醫認爲右半身屬氣;左半身叫血虛型,因爲左半身屬血。
麻老在左半身偏廢的血虛型中加入了雞血藤五錢、丹參五錢、路路通四錢,以通血絡;在右半身的血虛型中加入了夏枯草、充蔚子、決明子各五錢,以疏肝氣。
麻先生並沒有完全搬用黃元禦老師的方子,他在兩個方子裏各加入了杏仁三錢,以降肺氣。
讓我們說回這位老馬吧,老馬同志在服用了黃元禦開出的方子以後,十多付藥,就拄著拐杖起床了,然後大家都來看他,送客說笑之間,不自覺地把拐杖放在壹旁,就起來送客了,居然不知道自己已經能走步了(不知病之去也)。
反應過來後,不覺得放聲大笑,原來健康的狀態是這麽好的啊!(放杖而笑)
他回想起了自己在最失意的時候,望著同學們去讀書的情景,想起自己,在悲傷地凝望著遠方的情景,那個時候,他簡直覺得自己以後就是壹個廢人了。
有的時候,心中的信念,可以使壹個人絕地反擊,使壹個處于最絕望境地的人,成就最非凡的事業!
如果妳知道黃元禦在日後還會遇到多麽大的挫折,妳就會更加理解這句話的含義。