子不語「怪力、亂神」才是正解。

儒家思想由易經所出，易經是最強調神明之德的。
倘若按你們的說法解，那本身就否定了禮中的宗廟祭祀，也否定了葬之以禮。

怪力便是指「作怪的力量」，亂神則是「擾亂神明之德」。

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儒家思想只是易經中的「人道」，也就是三才之中最低的，三乘法。
就像你說的，是給一般人開始學習階段能接受的，也是最為基礎的。

就像各位的學習階段裡的　基本教育　-- 國小國中高中　的階段。
一個基本教育都學不好的，也自然就難以踏入更高的階段。

不能老是以社會觀感都是低下的，而自身卻也向下看齊，不求進取。
譬如一個地區的教育水平都是國小，但不能說那是真理。
只停留於此階段，下輩子能不能做人還不知道。

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在佛家的「地道」階段，會先告訴你「天道」「人道」的事。

這也是循序漸進的，以免人人有妄真的想法和念頭，你說的那些便是這階段中亂解經義的。

一切造假的很容易判斷的標準，就是他很需要這世界的錢財名利和人伺候。
你用屁股想就可以知道 -- 一個大自在的存在　會希罕這些臭銅錢嘛？

在這個階段，只是學習認知自身，學習放下「人道」中的執求和觀念。
如果你在這階段好好的學習，就漸漸脫離了「醉生夢死」的人道階段。
也開始發覺一切超自然現象，比色身的感受機能更強的所謂五神通就漸醒。
這階段修的好，或者可以成為「阿羅漢」。

五神通或者你就覺得很神奇，其實這在淨土都是基本能力，就像你懂呼吸會跑會說話能看見般。

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在上古仙道的「天道」階段，你會開始瞭解到宇宙的多變性。
所有你現在所居住星球的法則，不見得通用於其它的宇宙內。

因為眼界晉升到博士那般的水準，很自然的你能廣博的去理解名相裡的真實。
進入到智慧大開的階段，因為這是般若智慧，所有不可能的事，都變成可能。
當然也具備進入到實相界七寶地去，在地球這人間也能以陽神幻化出肉身實體。

這個階段，在靈魂的意義上，或者才稱得上是「活著」。
這個階段的修業，是以「菩薩道」為目標，因此你應該聽過「活菩薩」。
菩薩的神蹟如何神通廣大，自是不用說了，你們都有聽聞過，只是不信。

佛的能力豈是人可以想像呢。