感謝分享坦尼沙羅尊者之珍貴文章，
以釋迦牟尼佛之王子時期的經歷，對於"厭離"有連續一體的闡釋，以及淨信的觀念．

雖然學佛非佛學，不過學習過程確實需要文字傳遞，
但"依意不依表"？古德今賢譯經或撰文，無論何種文字，為求通俗明達，自然選擇最接近原意而為大多數人可認知的文字，沒有拐彎抹角故弄玄虛來誤導讀者之理，像是"<表>面上是這樣,其實<意>思是那樣..."之類的．

當然即使是通俗通用的文字，也有一字多義或翻譯差距或各人認知不同的問題，以及一些專有名詞，所以可以參考佛學辭典,白話文版本,尤其是佛門大德的解釋，以確認原意而不至於瞎猜亂測，

悟道確實在於自得，自我觀照是修得正了還是偏了，但問己心是否合於佛陀本義本懷，這是"學佛"；若悖於佛法，感覺自得其樂自認有所修證，此非學佛，也就無啥可論．

但末法時代亂象叢生，邪(偏頗錯亂不正不真)說處處盛行，佛門弟子自護慧命之法，唯有依止古德今賢的教誨，謹慎過濾明辨．

如我等之愚鈍凡夫之類，並非上根利智不需步步學習即能談玄話禪自有創見之輩，只知謹守基礎根本法義．謹此．