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所舉命造，簡註於下：

胡適之：清光緒十七年十一月十七日未時

丁 丁 庚 辛
未 丑 子 卯

局中只有卯字，不見甲寅。

◎陳註：
甲一透干不就給庚劈了個正著......
子丑一合，使甲能安穩藏於未庫之中。

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吳毓麟：同治九年十二月初六日申時

戊 丁 己 庚
申 卯 丑 午

局中也不見甲寅。

◎陳註：
甲一透干不就給庚劈了個正著......
地支有申，見寅必沖，徒增動亂。

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劉維禎：光緒十三年十一月十四日亥時

辛 丁 壬 丁
亥 卯 子 亥

徐樂吾註：此造頗有疑點，十一月甲不出干，支不見寅，又無丙戊，濕木無焰。

◎陳註：
「濕木無焰」根本是瞎說，命理歸命理，不能用一些物理現象亂套。
丁火被壬合當然無焰，甲木出干又有何用。有丙，合辛而已；有戊，才真的有用。

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唐文治：同治四年十月十六日亥時

辛 丁 丁 乙
亥 未 亥 丑

徐樂吾評：亥月甲木長生，見未會局，甲木轉為生旺，即能引丁。

◎陳註：
丁火需用乙木來引才對，怎會用甲木？連五行的陰陽生剋都搞不懂！
這個偽理害慘今人多矣！

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清仁宗(嘉慶)：乾隆廿五年十月初六日丑時

辛 丁 丁 庚
丑 丑 亥 辰

徐樂吾評：庚透甲藏，取庚金劈甲引丁，專用甲木。

◎陳註：
干見庚辛，甲乙木都不能用。只要甲乙木一現都會受庚辛剋伐之災，甲藏的妙！

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不知各位老師，對於三冬丁火，必須有甲庚，是否正確？
(其實就是甲木與乙木而已，用甲就必須庚金陪嫁。)

◎陳註：
甲見庚還能用？
無論用什麼，都要符合陰陽五行生剋正理才是真訣──信不信由各位囉！