三冬丁火，必須有甲庚嗎？

張貼者: 乃哥

滴天隨：「丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮。如有嫡母，可秋可冬。」

所謂嫡母：妾所生子女對父親正妻的稱呼。

一般人解釋為甲木，因為正印，正印為親生的母親，偏印為繼母或庶母。但這就與原意解釋不對了，原意的嫡母並非親生的母親。

這應該是受到了窮通寶鑑的影響了，因為窮通寶鑑說：「三冬丁火，專用庚甲。甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少，無庚無甲，何能引丁？難云木火通明。冬丁有甲，不怕水多金多，可稱上格。甲庚兩透，科甲分明，見己則否，己多合甲，則為常人。」

根據三命通會：「丁火：為萬物之精，文明之象。在天為列星，在地為燈火，謂之陰火。其祿到午，乃六陰之首。丙有乙木，能生丁火。乙為活木，丁為活火。活火者，柔火也。丁喜乙木而生，乃陰生陰也。如世人用菜油麻油為燈燭之義，夫油乃乙木之脂膏也。」

太咬文嚼字

我看不懂也去查了

嫡傳（嫡傳）
嫡派相傳(表示正統)
君家名父子,為晦翁嫡傳。—— 戴復古《石屏集》
他是孔子嫡傳第七十四代

嫡長子（嫡長子）
正妻所生之長子。漢賈誼《新書•立後議》：“疾死置後以嫡長子，如此則親戚相愛而兄弟不爭，此天下之至義也。”《儀禮•喪服》“父為長子” 清胡培翬正義：“言長不言嫡者，亦以見父所為三年者，止嫡長子一人，其餘嫡子不為三年也。”

嫡妻　
正妻;原配妻子

世嫡
嫡嗣。《漢書•成帝紀》：“ 元帝在太子宮生甲觀畫堂，為世嫡皇孫。”《北史•李彪傳》：“昔姬王得斯道也，故恢崇儒術以訓世嫡，世嫡於是乎習成懿德，用大協於黎蒸。” 唐劉知幾《史通•惑經》：“案諸侯世嫡，嗣業居喪，既未成君，不避其諱。此《春秋》之例也。”

"嫡" 好像是正統的意思

甲為丁火的正印為生母, 應該沒錯

不然該怎麼講? 正母? 生母? 親母?

如有親母，可秋可冬?

換一個講法, "嫡母" 表示 "乙木" ?

--------------------------------------------

再有疑問

滴天髓, 三命通會, 窮通寶鑑, 有互相影響....想太多了吧?

作者不同, 年代不同, 這三本書現代雖然很普通, 300年前應該有沒這麼普遍吧?