哇 看來各位大大在命理上的造詣 已勝過徐樂吾前輩甚多 才會這麼說 佩服
可惜的是 大家並沒有針對這篇自評作出討論 或發表各人的意見 只有批判 沒有論述 是不負責任的行為 也難以讓人信服的

古人的遣詞用字 和今人或許有些不同 有時難免造成誤解 例如此造 一看就知道 是取木火為喜用神 但徐樂吾在[子平一得]裡卻說: 申辰會局而透壬水為用神也˙ 可見此用非彼用 在古文裏 類似這種現象 可還真不少 大家可不要被誤導了

學問本來就是可以接受公評的 如果只說好或不好 卻沒說好在哪裡 不好又是在哪裡 那隨便一個不懂八字的人也都可以胡亂發言了 不是嗎

我只看到 目前叫得出名號的命理大師 對於先賢的論述 大部分都極為尊崇 偶而有一些批評 都還是客客氣氣 不敢抹滅前賢的貢獻與影響 難怪他們會學有所成 而我輩卻沒沒無聞

此篇文前 我曾說 這篇自評還有一些可以討論的餘地 然大家並無針對命造有所討論 卻不乏對前賢的貶抑 只有dgc大大曾質疑此篇的真實性 真實性確實也是在可以討論的範圍 不但要質疑此文的真實性 我個人對於古人的命造和論述 每一造我都懷疑它的真實性 但只要論述起來 不要和八字組合出入太大 不要套命套的太勉強 我都寧願相信它是真的 原因無他 凡事只對事而不對人 只要說的有道理 合乎命學理論 不管它是誰的八字 不管它是誰說的 就是一篇好文章 就值得參考 就可以學習

徐樂吾前輩 這個八字自評 其實還有很多面向可以討論 例如死期的推論 是否合理 就是可以討論之ㄧ 但是看大家對於詳細討論一個八字 不知是興趣缺缺 還是無力探討 我也就不想說得太多了