在推算八字命理,占卜均會用上干支,干支記年,由年上推月,干支記日,日上推時.

查各術數書籍及中國曆法,對干支記日及干支記年的方法沒有可作定論的說法.

有否想過這些干支的設定是怎樣.對推算的準確度有甚麼影響..在三會通會中,作者亦對這問題思考並進行了一段討論:

"若推其考源,必日月初轉之日,而後有甲子可也,天之開尚未有地,安有人,尚未有人,孰從而傳記之,以為本於十二辰之常而知之耶,天地之運如環無端,運周一元,磨磑之轉,獨不再始乎,日周十二時,天之運,獨不再子乎,一元之,安知其不有一元耶,況歷元之度,牛斗之變,歲差遠矣,後世之,各自為據,求合時爾,古歷之法,隨世亡矣.安能算而合之"

(一元為元會運世的元,一元=12會x30運x12世x30年=129600年.)

作者對干支的起源亦有疑問.而作者理解時間是循環不息,一天完結,第二天由子時再起,遠至一元129600年的時間完結,還會有另外的一元129600年,天上的星辰, 經漫長的時間因歲差而有所改變,由此可能令推算有不準.

"今之言甲乙者,必曰實有木氣主之,而今日木,明日火,後日土,不亦誣乎,或曰,大撓占斗柄造甲子必能遠遡天地之始,故年甲子,月甲子,日甲子,時甲子為歷元,不思占斗柄,止可定十二月,天地初開闢,日月合璧,五星如連珠,俱起於牽牛之初,而後可定夜半之冬至,孟子以為千歲之,可坐而,以今之歷考,如所云云"

當論命時,今人以日干為自己,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十干,每日一干,論木,論土,均以實木,實土性質去論 .萬育吾質疑今日是甲日乙日的木,明天變成丙日丁日的火,怎會是這樣的,會否是古時天文學家占斗柄,占天體運行而能追遡至天地之初而定出甲子年甲子月甲子時.