唬爛命理的論命模式，不只五行定義與古命書【滴天髓、窮通寶鑑】的五行定義相互違背..甚至包含四柱以及十神理論，唬爛命理都有它自己的獨創風格..

所以囉！要是學正統命理學的人，絕對會認為唬爛命理所說都是謬論了。

本文就以十天干裏頭的【戊、己】二土其蘊含定義理論，唬爛命理與古命書的論法做一比較。

我們先列出正統命理古書【滴天髓與造化元鑰】的原文..

【戊土 】

戊土固重，既中且正，靜翕動闢，萬物司合，水旺物生，火燥喜喜潤，若在坤艮，怕沖宜靜．

戊為山岡之，土非城牆之謂，較己土特高厚剛燥，乃己土之發源地也，得乎中氣，而且正，大春夏則氣闢而生萬物，秋冬則氣翕而成萬物，故為司命，其氣屬陽，喜潤下惡燥，坐寅怕申，坐申怕寅，蓋沖則根動，非地道之正也，故宜靜．


【己土 】

己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜幫．

己為田園之，土其性卑濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正，蓄藏萬物，柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，土深能納水，非水所能蕩，故不畏水旺，無根之火，不能生濕土，故火少而光晦，濕土能潤金，故金多而金之光彩，反精瑩可觀，此其無為而有為之妙用，若欲充盛長旺乎萬物，則宜幫助為佳

唬爛曰：我一直有醬的感覺，古命理書好像都是要寫給國文系的學生看的 不過..個人認為"修習任何學術思想，必需要先以古聖先哲的著述為主"。畢竟傳統理論乃先賢的智慧結晶，其治學思想理念，吾等絕不可抹滅。只是..隨著時勢的變遷以及大環境的易動，命理學者是否應當要適時應變呢？

畢竟古命書的創於千年前的封建時代，有某些理論定義，坦白說與現今環境有相互違背，所以囉！吾等是不可食古不化的依文解義了，當然這是我個人的看法啦！不可仿之。 <~~怎麼唬爛也之乎者也起來了

底下對五行中「土」的詮釋要怎麼唬爛..

在這裏要先瞭解一下五行中【土】的基本特質。

我們知道十天干就是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」。
這其中戊(陽性)、己(陰性)屬土..

【戊土】代表著寬廣的大地。其天性比較不安定，而且它的穩固程度不夠，所以也較容易被變化、更異。所謂""滄海變桑田""所指的就是戊土。

也因此，當一棵樹木被栽值於戊土時，它鐵定沒有辦法能很穩固的向下紮根。而且當土質鬆動時，這棵樹也必隨之不保，所以在命理學上戊土是甲木的"偏財"。所謂【偏】就是位置不正，"居不正，則易變。"這是自然的定律。

【己土】代表著隆起之土，如高山、丘陵等皆是。跟戊土的不同；【己土】具凝結、集聚、不易散動的特性，它能牢牢抓住樹木的根，使之不易動搖，穩定的向上成長。所以在命理學上甲木以己土為正財，正者得其位也，位正則紮實穩固，不易變動也。

我再做個比喻大家可更瞭解 戊土跟己土在論八字命格時應用在日主人格特質上如何唬爛..

戊土就是土地公<~~~有求必應..所以戊土日主的人其人必心胸寬管大肚能容

己土就是土地婆<~~~冷眼觀人..所以己土日主的人並非對萬事萬物都能照單全收

當然囉..這也只是概略的淺說..如要細論還是要看四柱全局啦..將來開班授課當會詳述..

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