傳統中國的命相法是一種綜合藝術。各種派別交融貫通，互相附會，所以像桃花這類的神煞（也可以說是煞星），是被用在命相星法各途之中，包括面相、紫微斗數、八字、風水等。


申子辰，雞叫亂人倫

寅午戌，兔從茅裡出

巳酉丑，躍馬南方走

亥卯未，鼠子當頭忌

右列的短歌一般人不解，但學過八字命理的人一看即懂。以淺白的話說：如果八字中見到雞（酉）、兔（卯）、馬（午）、鼠（子），就有犯桃花的可能。比如生肖屬雞的人，若八字中見有申、子、辰，這個雞就是桃花。若生月在酉（新曆九月），也是同樣。而生日或生時的地支有酉，別支見申、子、辰，都可能形成桃花。如果這個桃花落在年支或月支，就是個牆內桃花。如果落在日支或時支，就是牆外桃花。牆內桃花可留給自己觀賞，不但無礙，有時還會招來喜氣｜比如才子佳人飲名。但牆外桃花，他人可得而採之，可能表示會有感情是非，比如外遇。

誰走桃花運

所謂桃花，像其他星象的形成，是由雨星、兩象（或兩地支）相互形成某種角度所代表的關係。當十二地支中的某兩個五行形成九十度牽引，會造成一種曖昧不明，但又很朦朧對立的角度，這就是桃花。若是這兩個五行成一百八十度，就會相對，而形成沖。

這種角度最清楚的是用太陽來比擬。因為早晨（卯時）太陽剛『冒』出頭。太陽代表的是火。而卯（木）能生火，這時卯木和剛出的太陽正形成了側角的桃花關係，非常美麗。所以我們說卯是火局（寅、午、戌）的桃花。這個比喻典故來自滿朝的淮南子：

日出于暘谷，浴於咸池，拂（過）於扶桑，是謂晨明。

這也就是為什麼桃花｜｜兩象之間曖昧不明，但又有朝霞迎日之美的意象成為象徵人間情愛的關係。十二支的三合（象徵結緣、結合）是由三個一百二十度形成的。所以與這角度成側角的桃花只能是結合的序曲或僅在結緣的邊際。因為角度偏陽，所以走桃花的流年通常不一定結婚。


『張果星宗』也引用了淮南子而定下桃花美好的一面。

格局：

日出扶桑

卯為日門，乃暘谷扶桑之地，日坐於卯。無惡曜對照，而在卯上安命者，主貴。

因為這種比擬最早以木（扶桑）火（日）為主，所以用紅色而艷麗如太陽的植物來象徵，也就是桃花。

用桃花來代表愛情是再恰當不過了。況且桃花逢『水』則流蕩，逢『金』則夭折（金剋木），所以算命的人用桃花來講人間之男女情事最能左右逢源，東西附會，妙不可言。這種解釋，相信印證在古典文學上的人物以及他們的命局以後，讀了更能豁然貫通。

以上文章節祿自姑狗大神


底下這段為 唬爛大師 開始唬爛..

事實上.所有風花雪月的憾事,也並非完全的跟桃花有關.把男女感情遭逢困厄挫折全歸咎於桃花.那是捨本逐末的作法..這太壟統也近乎不負責任..

桃花反應出一個人的浪漫情懷,近乎感性的作為.讓生活多些色彩,而不是那麼的呆版刻薄.一成不變.這才是桃花的特質..當然桃花太旺會讓人缺乏理性的思惟,易受誘惑,迷失自我..
所以說出滾滾桃花仍需有所節制,方使得個人的理性與感性都能處於平衡的狀態.


由以上推論,[桃花]不能隨便亂斬,完全的排斥桃花也是相當不智,也沒有意義..

桃花不能隨便斬只可作適當的約束與制衡..而能約束與制衡桃花的當屬...[華蓋]..然而並不是每一顆桃花都必需受到約制,如果說內桃花或者命格中已有華蓋星,那麼作法約制,將會使得個體本身的心性更趨內斂..屆時有可能變的不是落落寡歡終日鬱鬱不樂,就是冷眼苛薄不近人情,對此不可不慎..

所以囉!!在此本大師要特別的奉勸一些喜歡找宮壇廟宇的男男女女們,你所要找的這些名人大法師,其學識是否豐厚,見聞是否廣闊,他的德性如何, 以及對宇宙間大道的認知是否有充盤的理解,不要人云亦云,聽人家說那家廟好靈就往那家跑,作的不好花冤枉錢事小,賠了自我一生的前途那才可怕..

男女之間的感情瑣碎,也相當的複雜難解,通常所謂""花痴""會使得男孩女孩們,無法把心思完完全全的集中在一個個體上..也就是說.要他(她)完完全全的終情於一個人是不可能的事,然而花癡的形成也並非完全是桃花在作祟.有可能是元神犯[空亡]或者歲運逢[天羅地網]還是[亡神作祟]都有可能讓人身不由己,或自主性降低,而無法抵擋外在的誘惑等,幫人化解執法的道長法師們,要特別注意其本末來源再作處理.

先查清楚求問者本身是否真的帶有桃花,如真的帶桃花,也要仔細的分析是外桃花還是內桃花,如果說是外桃花,那麼命格或歲運是不是有華蓋約制,如沒有..外桃花的歲運再逢三合那麼有可能是棵爛桃花(有時候既使是三合也未必是爛桃花,功力高的人就可看出)..這時後才需對該顆爛桃花作處理..但處理的方法絕對不是用斬的.

如果說..求助者自身根本就沒有帶桃花.那麼執事者不知,還以犯桃花來作處理,那麼不但無法解決求助者的困惑,糟一點的有可能使得男女雙造的感情不但無法復合,反而造成彼此間漸行漸遠.終成憾事..法師道長之過不可謂不大..