郭璞
【作　　者】韋鳳娟
(276～324)
晉代學者﹑文學家。字景純。河東聞喜(今屬山西)人。父郭瑗﹐晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起﹐於是避地東南。過江後在宣城太守殷祐幕下任參軍﹐後又從宣城東下﹐被當時任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後﹐任著作佐郎﹐遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆﹐被害。追贈弘農太守。
郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣﹐曾註釋《周易》﹑《山海經》﹑《爾雅》﹑《方言》及《楚辭》等古籍。他又精於曆算及術數之書﹐以善於卜筮聞名﹐在當時有人曾對他從事卜筮加以指責。郭璞在《客傲》一文中作了答覆。他說這是和莊周之為漆園小吏﹑嚴君平之賣卜於成都﹐以及焦先之遁跡﹑阮籍之昏飲一樣﹐乃是身處亂世以求自保的一種手段。然而﹐郭璞卜筮﹐侈談陰陽術數﹐也不完全是為了明哲保身。實際上他常以卜筮的形式﹐隱晦曲折地表示他對時局事態的看法。如他給晉元帝的幾篇奏章﹐就是藉談陰陽災異﹐以規勸帝王減輕對人民的壓榨。他又以占卦預言的方式﹐勸溫嶠﹑庾亮起兵討伐割據荊州的王敦﹐而藉占卜“無成”阻止王郭圖逆﹐都反映了他的政治態度。至於《晉書》本傳所記載的怪誕傳說﹐是因唐人修史喜廣採小說異聞而加以附益的。
郭璞詩文本有數萬言﹐“詞賦為中興之冠”(《晉書‧郭璞傳》)﹐多數散佚。今尚存辭賦10篇﹐較完整的詩18首。郭璞所存辭賦中﹐《巫咸山賦》﹑《鹽池賦》基本上是寫景﹐辭藻繁富﹐《流寓賦》和《登百尺樓賦》反映了“八王之亂”所造成的社會動盪﹐《流寓賦》還寫到他從家鄉出來時沿途所見的離亂情景。以上4篇大約均為西晉末年在北方時所作。其餘7篇之中﹐《江賦》﹑《客傲》﹑《南郊賦》是到江南後所作。另外4篇則難以考證其寫作年代。
《江賦》是郭璞辭賦的代表作﹐《文選》收錄。此賦文采宏麗﹐鋪張誇飾﹐極寫大江之浩瀚﹐地勢之險峻﹐物產之豐富﹐氣象壯闊﹐筆力雄健。也有一些寫景片段(如描寫江中舟楫往來的情景)比較生動傳神﹐富於詩意。但此賦仍不脫排比羅列的積習﹐所用古字和僻典也較多﹐行文顯得艱澀。這當與郭璞本人是古文字學家和博物學家有關。《客傲》體例模仿西漢東方朔的《答客難》﹐較集中地表現了他的哲學思想和處世態度﹐行文比較平易。《蚍蜉賦》和《蜜蜂賦》似有寓意。前者是藉螞蟻的感時而動﹐以喻人主必須審察時勢﹔後者可能有感於蜜蜂尚能聽命於蜂王﹐以捍衛其巢﹐藉以感嘆晉朝諸將不能同心協力抵禦劉淵﹑石勒的侵掠。《井賦》起首四個三字句的形式﹐對後來謝惠連的《雪賦》﹑杜牧的《阿房宮賦》等都有影響。
郭璞最為人傳誦的作品是《游仙詩》。今存14首(其中4首殘缺)﹐鐘嶸的《詩品》及《北堂書鈔》尚錄存一些佚句。這些詩的內容多寫求仙者隱居深山的情趣及其得道飛昇的願望﹐流露出孤高傲世﹑蔑視世俗的情緒。他認為“朱門何足榮﹐未若托蓬萊”﹐期望“永偕帝鄉侶﹐千齡共逍遙”。不過就像郭璞一生的行事並未能超脫現實一樣﹐他的《游仙詩》也被鐘嶸《詩品》評論為“詞多慷慨﹐乖遠玄宗。其雲‘奈何虎豹姿’﹐又雲‘戢翼棲榛梗’﹐乃是坎壈詠懷﹐非列仙之趣也”。從現存的詩看﹐“辭多慷慨”之作已不多﹐但第1首寫“進則保龍見﹐退為觸藩羝”﹐第5首寫“悲來惻丹心﹐零淚緣纓流”﹐憤世疾俗情緒還很明顯。郭璞在《游仙詩》中雖然盡情地抒寫得道成仙的樂趣﹐但也清醒地認識到“雖欲騰丹谿﹐雲螭非我駕”。因此《游仙詩》實際上反映了他企圖超脫現實又不可能超脫的矛盾心境。他是藉抒寫邀遊虛無縹緲的仙境來抒發現實苦悶。這與阮籍的某些《詠懷詩》相似﹐但幻想的成分更多一些。
郭璞《游仙詩》中表現的隱逸出世思想與老莊思想一脈相承。所以《世說新語‧文學》註引檀道鸞《續晉陽秋》說:“故郭璞五言﹐始會合道家之言而韻之。”但是郭璞《游仙詩》的風格與“淡乎寡味”的玄言詩是很不相同的。它以精美的語言生動細緻地描繪了自然景色和幽寂環境﹐如“翡翠戲蘭苕﹐容色更相鮮”﹐“暘谷吐靈曜 ﹐扶桑森千丈”及“雲生樑棟間﹐風出窗戶裡”﹐“迴風流曲櫺﹐幽室發逸響”等﹐人物形像皆風神飄逸﹐寫得甚有情采﹐創造出一種瑰奇神妙的意境。其中雖有玄論﹐但不乏藝術感染力。尤其是第9首所表現出來的飛騰九霄﹑俯視大地﹑忽感悲哀﹐只見“東海猶蹄涔﹐崑崙若蟻堆”的奇妙藝術想象和藝術構思﹐對後人是有影響的﹐象李白的《古風‧西上蓮花山》就與此頗為相似﹐李賀《夢天》中的“遙望齊州九點煙﹐一泓海水杯中瀉”﹐更似化用郭璞《游仙詩》第 9首“東海猶蹄涔”兩句及第13首“四瀆流如淚﹐五嶽羅若垤”的意境。郭璞在表現手法及寫景技巧上頗似潘岳的《河陽縣作》二首及《在懷縣作》二首。所以鐘嶸說他“憲章潘岳﹐文體相輝﹐彪炳可玩﹐始變永嘉平淡之體”(《詩品》)。不過郭璞善於吸收他人之長﹐融合為一家之體。阮籍﹑張協的詩在思想主題及寫景技巧上對他都不同程度地發生過影響。郭璞也從南朝民歌中汲取了一定的養分﹐如《初學記》所錄斷句“君如秋日雲﹐妾似突中煙﹔高下理自殊﹐一乖雨絕天”﹐即具有濃厚的民歌色彩﹐與《游仙詩》的格調顯然不同。
郭璞現存四言詩4首﹐其中《答賈九州愁詩》及《與王使君》詩情調雖然低沉﹐但也流露出他對民族災難和國土淪喪的悲憤及收復中原的願望。
《隋書‧經籍誌》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷﹐收入《漢魏六朝百三家集》。