volly大大:
您說:「今天所有風水資料中 唯一能夠稱得上真正是玄空風水真傳並且有文字記載的大概只有徐善繼善述兩兄弟所寫的 「地理人子須知」一書了」
我記得這本書的著作是明朝末期,不過它的內容是以葬法為主,並不是您說的玄空風水喔!；而且玄空法是始於明末唷!!至漢開始至隋唐風水幾乎以形法為要,那時的楊筠松是以看山形地法為主,且他以把『葬書』的原則發揮到有引申有龍,砂,穴等,而以元運和九宮等納入風水中才開始啟蒙而以,而從『古今圖書集成』顯示自楊之后皆是一師承的局面....其弟子有六,其中最有名者為曾文瑞,著有『青囊敘』,而曾文瑞女婿賴文俊,世稱賴布衣著『摧官篇 』,布一之再傳弟子廖禹最有名世稱廖金精著有『十六葬法』這是唐宋之間。但江西通志中亦稱為宋時人,廖又有六名弟子,均出於江西寧都。江西嚴然成為風水術之總匯,如以楊為唐末人其再傳弟子就應為五代人或宋人無疑了,這些和volly大大所敘皆互有違背.....
再者您若是習風水者應知羅經的發明時期嗎?且三元離不開它唷,羅經的使用在明朝唷,與楊的時間還相差甚距,它的發明帶表風水已開始從「理法」步入"術"的時代,而三合派是很需要羅經的....也開始理學與術士的混淆期,至后來的爛殤,就如大大所云:偽經,使人難以分辦!!
而明末蔣大鴻他是揚棄唐末以來雜亂的術士之說,直接上推至周易,圖象與理學家連成一脈,開始使用先天八掛與六十四掛討論向法之始祖,但這應該是傳統知識份子開始玩弄數字游戲的典型例子。而至清代有蔣國其人,編『地理正宗』繼續發揚蔣大鴻之說,可稱得上為蔣氏一派....並不是您說的:"更可以看出風水騙徒的祖師蔣大鴻的惡毒與無恥了"唷!!
這是歷史,應要先認清與研讀,不是用批判的角度,這樣容易犯佛家所說的「兩舌」,更何況我們是何德何能,畢竟人家是一代大師喔!!