氣功對健康的有效性在民間已廣為流傳，世界各地的學術研究者亦多

方探索氣功的療效並發表於科學期刊中。


氣功一般從練習腹部呼吸著手，漸漸會感覺到體內能量的聚集與運行

接下來通常會配合心性的修養，因為氣的蓄積、引導和意念有很大的

關係，在氣的輔助下，漸漸會明白意念如何在自身和環境產生作用，

也就是所謂的念力。此時如果心性沒有跟著提升，不知不覺中會用氣

傷到自己或別人，所以自古即重視性(心性)命(氣功)雙修，而以清淨

無為而無所不為為宗。


如果對氣的各種作用有興趣的話，可以參看中醫經典名著--黃帝內經

裏面有非常完善的觀念，對氣功的認識很有幫助。古代之人習氣功甚

多，如孟子自謂：「我知言，我善養吾浩然之氣。」(出自《孟子》

卷三《公孫丑上》) 。又如文天祥的正氣歌，更是將士人練氣修心以

淑世濟民並立功、立德、立言之氣節表覽無遺。

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文天祥正氣歌

余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽
暗。當此夏日，諸氣萃然﹕雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷
瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則
為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；
或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養
何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患
焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自闢易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。