......依希之前曾在某文章看過，大乘、與小乘的差異，
文中只提及「持戒」這一項，
聽說「小乘」對於戒律，要實際去做才犯戒，起心動念還不算犯戒，
但是「大乘」對於戒律，只要起心動念就算犯戒。........
關於戒律
好像不是以大乘小乘來區分
戒律有在家之戒.出家之戒
在家之戒項目較少，出家之戒則繁多細密
犯戒與否，要視該項戒律內容而定
以下為關於戒律的一些參考資料：
http://www.budaedu.org.tw/ghosa/C005/ ......至於閣下提及＜法華經＞的比喻，
是指依修行者的「願力」來分大乘、小乘？
還是指經典也有分大乘、小乘經典？........
建議可先閱讀＜法華經＞原文與白話解釋：
http://book.bfnn.org/article_10.htm 我不是修行密宗
......為何有些「密教」的上師（稱謂我不太了解，有錯還請見諒），
卻還會選擇以「男女雙修」來渡眾生呢？.........
印順導師（華雨集）：
.........近代祕密行者陳健民，在所著『禪海燈塔』（十章）中說：
「此時宜離鄉別井，遠走生疏地帶，佯為瘋子，向禮教不重之邊地，
如西康、西藏一帶，可得許多機會。
既不會遭官家之刑罰，亦不受士大夫階級之批評。
此時已早有神通，康、藏一帶婦女，自知前來以身供養，工夫因此必大長進。」
依陳氏的意思，參禪到家了，還要進一層，就是在男女和合上下工夫。
他不願受禮教──社會文明的約束，贊同不重禮教的邊地。
其實，康、藏地區，受千百年來祕密欲樂宗教信仰的熏習，加上政教合一，女人才會自動來奉獻身體。
否則，文化落後的邊地，不一定能讓祕密行者稱心如意！
一切不必說，罽賓(青康藏地區)佛教受到「幻術」，「魔力」，「一夜已得是法」的影響，
遭到破壞，是佛教史上的慘痛事件，純正的佛弟子應多多為佛教著想！.......... 必須注意的是
並非所有密宗修行者皆是如此
有所醒覺.正直正派的密宗修行者還是非常多的
密宗確實是佛教中的一個宗派
只是可惜過程混亂坎坷些.......
順便：
關於佛教分成許多宗派
是千百年來時間空間自然而然所形成
每個人的根機與喜好皆有所不同
自然會傾向於專注修行佛教中的某類法門
而同志同道者又自然而然群聚共修
於是各自形成不同的宗門
並非人為刻意劃分
AI算命大師
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