感謝閣下有心人，還找出該文的原始出處，並轉貼上來，
柏賢兄，閣下貼文犯了一些錯誤，
文章若是轉貼，則要註明「轉貼」字樣，
否則以閣下「博士」的學歷，會讓人誤會此文為閣下所寫。（希勿怪）

依希之前曾在某文章看過，大乘、與小乘的差異，
文中只提及「持戒」這一項，
聽說「小乘」對於戒律，要實際去做才犯戒，起心動念還不算犯戒，
但是「大乘」對於戒律，只要起心動念就算犯戒。

好像說，走在路上，看到衣著單薄的婦人，
心中若動念，修大乘就算犯戒，
而修小乘則要眼、耳、鼻、舌、身、意所有行動，才算犯戒。如兩眼一直看、口出輕浮語、出輕浮動作等。

至於閣下提及＜法華經＞的比喻，
是指依修行者的「願力」來分大乘、小乘？
還是指經典也有分大乘、小乘經典？
若是依經典來分，是否能夠提供閣下認知的，哪些經是屬於大乘？哪些又屬於小乘？
不是要質疑閣下，只是想要實際去閱讀，看看為什麼經中的內容，
會讓人只想渡己、渡少，而不會想要去渡眾？

是否也能請閣下解釋，渡眾、與渡少，
以現今的人間修行來看待，是如何來區別？
兼愛，算渡眾嗎？
只渡有緣，算渡少嗎？

閣下似乎是修行密教，本人無意爭辯，只是心中長久以來，一直無法理解一個問題，
若是「大乘佛教」的修行者，只要起心動念就算「犯戒」的話？
為何有些「密教」的上師（稱謂我不太了解，有錯還請見諒），
卻還會選擇以「男女雙修」來渡眾生呢？

而男女雙修，算是渡眾嗎？還是算渡少？
自己心念犯戒的大修行者，若沒有心生懺悔，反而另行推廣此法門與有緣人，
此又算是「大乘佛法」的渡眾行為之一嗎？

軒凱心中疑惑實己久遠，只是一直未曾得遇密法修行者，只能藏置心中，
若蒙不棄，還望釋疑，不便之處，尚請見諒。

PS 此問非宗教辯證，只是單純的佛學交流，若是有網友想對特定修行者指責時，
「請不要再此留言」，期能在此留個清淨的佛學交流網頁，謝謝。