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#358504 - 2004-04-24 01:11:42 因果與布施
沈蓮舟 離線
亢龍有悔
註冊: 2003-03-10
文章數: 911

>>>小故事<<<

布施最重要的,
是這一念心是否是清淨心、虔誠心、恭敬心、平等心以及慚愧心,
若是以這樣的心行布施,福報是不可思議的。

問題一
布施的質與量,會影響到功德的大小嗎?


在一般人的觀念中,認為布施的東西要數量多、品質好,乃至於布施珍貴的寶物,才會有很大的福報;認為只布施一點點香花、一個水果、一杯茶、一碗飯,數量不大、質也不好,所得到的福報就不大。其實,以佛法的角度來看,一切都是以我們當下這一念心為主,要看我們布施的這念心,是不是附帶有條件?是不是清淨、虔誠、恭敬、平等?如果是以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心來布施、供養,就是最大的功德;相反的,如果是有條件的,雖然會有福報,但功德果報卻是有限。

在佛經裡有這麼一個故事:有一對貧窮的夫妻,以乞討為生,他們唯一的財產就是一條毯子,所以這條毯子是他們最寶貴的財物。後來,夫妻二人檢討反省,這一生會這麼窮困,是因為過去世沒有行善、修福,沒有供養三寶的緣故。這時,正好是釋迦牟尼佛住世,四處托缽行化,他們就商量,想把這唯一的毯子,拿去供養佛陀,可是這個毯子又髒、又臭、又舊,供養佛陀不但不禮貌,可能還會招罪過,於是在精舍外面徘徊、猶豫。佛陀知道了這對老夫妻心裡的想法,就告訴弟子要他們進來。老夫妻看到佛陀的慈悲、和藹,就虔誠、恭敬地把這一條毯子供養了釋迦牟尼佛。

釋迦牟尼佛叫目連尊者把毯子拿去海邊洗一洗,把它洗乾淨。當目連尊者把這個毯子拿去洗的時候,忽然波浪滔天,浪高數十丈從海中直湧而來。目連尊者是佛弟子當中神通第一,看到這個情況,立刻運用神通力把須彌山移過來鎮伏波浪,但是須彌山放到海浪當中,就像一個小藥丸一樣,無濟於事,海浪仍然繼續升高。於是,目連尊者只好趕快回到精舍請示釋迦牟尼佛。

佛陀就拿了一粒米給目連尊者,說:「你把這一粒米丟到海浪當中,海浪自然就會平息。」目連尊者就把這粒米丟到海中,說也奇怪,真的立刻風平浪靜了。目連尊者覺得很奇怪:用神通力把須彌山移過來,都不能平息這個海浪,為什麼這小小的一粒米能夠把這麼大的海浪平息?於是,請釋迦牟尼佛說明原因。佛陀開示:「你不要小看這粒米,這一粒米代表宇宙之間因緣會合的一種真理。要知道,這個世界上,所有一切都是因緣和合所生。這一粒米,是以種子為因,以外面的水分、陽光、空氣種種條件為緣,還有種種人為的因素,共同加起來,才能有這粒米的存在。

所以,就如佛經裡講,穀子有過去、現在、未來,自始至終都是因緣和合、生生不息,這粒米也是,所以把它投到海浪裡面去,海浪自然就會平息。」

然而,為什麼會如此波濤洶湧呢?佛說,這對老夫妻的毯子雖然又髒、又臭、又舊,可是,由於老夫妻的發心是真誠、廣大的,而且有慚愧心,所以,毯子一洗,水流到海中時,一般人所看到的臭水,就變成光明、變成香的水,乃至於化成七寶宮殿。東西南北四海龍王們看到這不可思議的功德,都來歡喜讚嘆,所以產生這麼大的海浪。他們這念布施的心是非常的清淨、光明、虔誠而平等,所以功德甚至超過了須彌山。

從這個故事來看,布施完全在我們當下這一念心,而不在於「質」或「量」。假使是布施最好、最高貴的毛毯,十件、一百件、一千件、一萬件,可是這念心不是虔誠心、清淨心,而是藉此機會打知名度,那麼,不但沒有功德,可能還會招罪過。所以,布施最重要的是這一念心是否是清淨心、虔誠心、恭敬心、平等心以及慚愧心,若有了這些心,福報就是不可思議的。

問題二
「施」與「受」何者比較快樂?


幫助人、救助人,這就是布施。在佛法的六波羅蜜當中,第一個就是布施,布施包括自己的錢財、智慧、精神……等;依種類來分,大致可分成三類:財布施、法布施和無畏布施,這三種布施都有功德。

行布施時,應該要以慈悲心、恭敬心、平等心來做這件事情,才會有意義、有價值,而且未來的果報也是無窮盡的。《地藏經》講:「若有善男子、善女人,於佛法中,所種善根,或布施供養,……,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。」

現在有些人,布施是為了打知名度,讓大眾知道他在做善事,為求受到大眾的肯定而布施,這樣子就是有條件的布施,不是清淨的布施。雖然是布施了錢財,也可以得到一些福報,但並非真正的發心,得不到無量的福報。

在經典中有一個故事:從前有兩兄弟,大哥個性好吃懶做、處處計較,甚至一毛不拔,慳貪不捨;弟弟卻是很勤奮、很努力,喜歡廣結善緣,所謂結善緣也就是布施,因為無論布施錢財、智慧,乃至於布施一個微笑,都有福報。

這兩兄弟的性格完全不一樣,有一天遇到天災地變,兩人都往生了,一起到閻王殿報到,閻王對他們說:「你們兩兄弟的個性雖然不一樣,但在世的時候,也不是大奸大惡,所以都可以再轉世為人,現在有兩個地方可以去,第一個去處是接受人家的供養、布施;另一是專門賺錢修善,來救濟人家、行布施。經過調查,這兩個去處分別是:姓趙的人家,這是專門布施的,以及姓謝的人家,這是專門接受布施的,你們的意願為何?」

結果,哥哥真的轉世到謝家去,因為家貧如洗,變成了乞丐,接受人家的布施、救濟,但一生受苦無窮;而弟弟投胎到趙家,趙家有很多的財富,常將這些財富拿去修善、布施,結果因為勤修布施,不但得好名譽,而且廣結善緣,福報愈來愈大。所以,我們都知道「捨得」「捨得」,因為有「捨」才會有「得」,如果沒有「捨」就不會有「得」。

藉由這個公案,我們了解布施才是一種福報。佛經上講,要惜福、修福,修福就是要布施,沒有布施就沒有福報。在現今這個社會,我們行布施要基於慈悲心去做,不要存著想得到好名譽的念頭,無所求的布施,社會才能夠祥和,我們自己也才能得到真正的功德。
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#358505 - 2004-04-24 23:45:15 Re: 因果與布施
uncle 離線
潛龍勿用
註冊: 2004-03-03
文章數: 19
現在的社會錦上添花的多!雪中送炭的少!
有些人每年捐款佰萬以上,為得就是一個榮譽會員的頭銜,而那些急需救助的人,他們往往卻忽視了!
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#358506 - 2004-04-25 00:55:07 Re: 因果與布施
shan 離線
三陽開泰
註冊: 2001-12-18
文章數: 3741
來自: 地藏法門‧秘儀之家

佈施有:法施、財施、無畏施。

法施:有力出力、把好方法教人、念經誦咒等。
財施:有錢出錢囉!或是出東西給人。
無畏施:仗義執言、幫助弱者等。
都是佈施喔!
這是個人的見解。

心存善念、不求回報、盡心盡力、
量力而為,其福甚多。
若是心存回報、其福不若前者。

_________________________
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#358507 - 2004-04-25 18:28:28 Re: 因果與布施
Jung chen 離線
四季平安
註冊: 2003-11-10
文章數: 4721
來自: 台中市
回應:


佈施有:法施、財施、無畏施。

法施:有力出力、把好方法教人、念經誦咒等。
財施:有錢出錢囉!或是出東西給人。
無畏施:仗義執言、幫助弱者等。
都是佈施喔!
這是個人的見解。

心存善念、不求回報、盡心盡力、
量力而為,其福甚多。
若是心存回報、其福不若前者。




shan
大大言之鑿鑿.
功德無量
_________________________
八字即由出生年月日時而構成,乃呱呱落地時即注定先天命運數,人力是無法改變的!
今世人能識真偽者少,故常所託非人,求福得禍,令人慨歎!
認得明師既真,發富貴相稱;名師往往非明師,爭差呎尺隔天涯!
因此有效的命名定需配合八字喜用、五行生剋、天運生助、十神補助、生肖喜用字形音義。。。等!


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#358508 - 2004-04-26 09:15:25 Re: 因果與布施
劉雲龍 離線
亢龍有悔
註冊: 2004-02-20
文章數: 794
來自: 台灣
一切惟心...功德無量...
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#358509 - 2004-04-26 15:21:10 有為若是 Re: 因果與布施
黃半仙 離線
一路發發發
註冊: 2002-01-17
文章數: 18655
來自: 台北市/東湖(手機: 09351...
佛陀開示:「你不要小看這粒米,這一粒米代表宇宙之間因緣會合的一種真理。要知道,這個世界上,所有一切都是因緣和合所生。這一粒米,是以種子為因,以外面的水分、陽光、空氣種種條件為緣,還有種種人為的因素,共同加起來,才能有這粒米的存在。

所以,就如佛經裡講,穀子有過去、現在、未來,自始至終都是因緣和合、生生不息,這粒米也是,所以把它投到海浪裡面去,海浪自然就會平息。」

呵呵
這句話令我心胸澎湃
上下1/2翻滾 有夠震撼

佛何人也
余何人也
有為若是


另外
D網晨曦大大也有一篇與此議題關聯
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Board=talk&Number=214626&page=0&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1&vc=1
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#358510 - 2004-04-27 06:22:37 Re: 因果與布施
釋易生 離線
終日乾乾
註冊: 2004-03-06
文章數: 190
來自: Taiwan
心念的正邪,影響了佈施後的因果!
但很多人往往仍因為"有所求"而做!
希望大家真能發自內心善念!讓社會的不協之氣能轉和.....阿彌陀佛!
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#1757441 - 2015-01-29 17:32:50 Re: 因果與布施 [Re: 沈蓮舟]
少奶奶 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-11-10
文章數: 2247
這一生會這麼窮困,是因為過去世沒有行善、修福,沒有供養三寶的緣故+1
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#1760743 - 2015-02-12 21:08:30 Re: 因果與布施 [Re: 沈蓮舟]
WASK 離線
終日乾乾
註冊: 2012-11-11
文章數: 115
大寂法師:你明白自己今世貧窮或富有的原因嗎?

  為什麼有的人會出生在貧窮人家,有的人會生長在富貴人家?有的人雖然辛勞工作,卻賺錢有限;有的人工作輕鬆,卻進財不難?有的人……。當然這其中是由很多因素所造成。但是前世有沒有種植佈施功德,卻對今世的貧賤富貴有著直接的影響力。
  佛在世時,曾經有一個叫做阿那邠邸的長者,就自己家庭貧窮的現況,請問佛說:『佛!我雖然不像大富人家一般的富有,但是我仍知應當經常隨力做佈施功德,我很想知道是什麼原因使我今世貧窮苦命。為什麼我經常行佈施,而我現在的飲食卻仍然粗糙不堪,沒有獲得改善呢?』
  佛回答長者說:『你今生佈施的功德,是積蓄來世的福德資糧,不是在今生就能看到成果。你必須明白,佈施的福報,不是在於你用好的食物佈施或者不好的食物佈施,也不是在於你佈施食物的多少,而是在於你佈施時候的『發心』。你應該經常檢討自己:在你佈施時,是不是用不恭敬的心佈施?是不是沒有將佈施的功德回向求福?如果當你佈施時,是用不誠意、不恭敬、不發願、不回向、沒有信心的輕蔑態度行佈施,來世雖然會有福報,但是福德薄少,有福卻看似窮人;雖有僕從奴婢隨身,但僕從、下人都對你有口無心,不忠於你。又由於自己勤儉成性,三餐飲食,卻仍然像窮人一樣的粗淡不良。一生只知道做金錢的奴隸,從來沒有享福過……。
  『長者!你今生不如大富人家一般的富有,是前世少種佈施因緣及佈施時沒有信願心的佈施行為所致。如果你今生佈施時,仍然用輕率心、不敬心佈施,來世縱然財富無量,但是易得易失,不能常有。從現在開始,你應當要用恭敬心、誠意心、欺善心來行佈施,發願求福,來世你的生活,一定會像大富人家一樣的家財萬貫,享用不盡……。』(增一阿含經)
  從佛開示長者的這段話中,我們可以知道,佈施的廣大福報,是建立在堅固的信願心上,而不是在於佈施財物的多寡!大家可記得佛在世時,貧窮老婦點燈供佛的故事?如果我們在佈施時,能夠像那位貧窮老婦一樣的用一顆虔誠供佛求福的心來佈施三寶,未來所得的福德果報,就能像那位老婦供佛的油燈一樣,長明不滅,受用無窮!終能與不願所說的菩薩因地的佈施『發心』相應。凡是欲在佛門中求福的善男信女,有沒有留意到自己在佈施時的發心是否有如上述所說的具備誠敬、歡喜的求福心呢?或者根本是停留在『不淨施』的階段呢?

好人行善為何不見好報
  既然善有善報,為何有不少的好人,甚至努力行善的人,仍然遭遇挫折、災難與病苦,坎坷度日,無可奈何?
  基於因果通於三世的道理,我們應該瞭解:不管什麼人,遭遇挫折、災難與痛苦,當然是由於往世做了惡業,如今正在受報所致。這時他努力行善,以求旋轉逆境改變命運,可能的結果有四種:
  一、各種條件未能配合,以致善行不能轉變業報。這是他當然必須繼續接受應受的惡報,直到報盡為止。(或者要到幾年、幾十年後、或者到死為止才報盡,或者未來世仍然繼續受報。)
  所謂各種條件未能配合是指:缺乏真誠發自內心的「慈悲心、寬容心、懺悔心、行善之心」以及不能力行十善或雖行而善行積累不夠。
  二、雖然各種條計配合很好,善行可以轉變惡報,使它由長期變為較短期,但因往世所做惡業太重,應受的惡報期間很久,目前行善雖可得到福報,但仍嫌不足,福報與惡報力量懸殊,善不敵惡,轉變了一部分業報後,仍有很多未能轉變掉的惡報,必須繼續接受,直到報完為止。(或需要幾年、幾十年後,或到死,或到未來世才能報完。)假如今生到死仍不能受報完畢,當然今生就永遠難以脫離困境,只有期待來世了。
  譬如得了癌症,本應受到劇烈痛苦折磨半年才死,並且耗盡錢財,連累子孫;行善的結果雖不能使他康復或減輕痛苦,但是卻使他提早四個月就死亡,使他得以減免了最後四個月的劇烈痛苦,並且節省了大筆醫藥費。以上的情形,表面上看來行善似乎沒有用,病人的癌症沒有治好,還是死了,實際上行善的結果使他獲得不小的好處,只因為因果律隱微難測的特性,使我們不能明白事實的真相罷了。
  三、各種條件配合很好,行善的結果,已經使原本較重的惡報,轉變為較輕的惡報;但因為表面上看來仍在受惡報的折磨,遂使人誤以為行善沒有功效。 譬如大腸癌開刀後復發,原來應受劇烈痛苦折磨半年而死;由於平日行善積德的緣故,使他的痛苦程度比類似的患者輕很多,表面上苦報並未免除,實際上是減輕了。癌症患者確實有籍由努力懺悔、念佛、行善而完全康復的例子,因此上面所做的比喻雖然只是假設用來說明,他當然也有可能存在。
  四、各種條件配合很好,應受的惡報又不很重,或者即將受報完畢。行善的結果,到這一生某一時期,善行累積夠多了,於是福報的機緣成熟。惡極結束,逆境轉順,疾病康復,雨過天晴,行善的功效。於焉大顯,慶快生平。
  五、此外有一種情形較為特殊,就是行善以及修行的好人,原本應於未來世承受重大的果報,會因他的努力行善修行,轉變為較輕的苦報,而提早於現在受報。這種情形,表面上看來似乎是作好事沒好報其實正好相反、因為行善修行使他獲得大利益,使重報轉變為輕報。只不過提早於現實受報而了債。
  由上可見,努力行善而能於今生就得到明顯效果的只有第四種情形。而我們所看到的許多好人或努力行善的人,命運坎坷,無法改善,除了第五外都是屬於前面三種情形。這就好比你的附近搬來一位新鄰居,你對他的過去一無所知。只見他很努力工作,收入也很可觀,也沒有任何不良嗜好及不正當的浪費,但是搬來這兒住了大半輩子,他們沒有一點存錢,遇到急難還須向人伸手借貸,令人莫名其妙,但是當您獲知他未搬來這兒以前,欠人一筆極大的債務,必須隨賺隨還,抵銷欠債,不能稍有延誤,這時謎底就揭開了。
  如上面所說「行善、修行的好人,由於正在承受過去世作惡應受的惡報而病苦、受災難,以致於看不到行善應有的善報,其實他們的苦難已因善行而減輕、減短,但是自己卻不知道」的情形,今舉二例為證:
  例1.現果隨錄上記載:麻城有姓王的某人,吃素持齋,經過三年,某日身上一突然長了難治的惡瘡,對於持齋起了退悔的心。他的朋友安慰他:「你是持齋的人,佛與天神必會保佑你。」王答說:「我已持齋三年,卻得此惡報,持齋還有好處嗎?」朋友說;「你既然認為所持的齋沒有用,可否把它賣給我?」王某問他怎樣賣法,朋友告訴他,每持齋一天一分錢計算,吃素三年共可賣銀錢十兩八錢。王某很高興,立即寫了收據拿了錢,把持齋吃素的功德賣給朋友,打算次日就要吃肉破戒。不料當晚夢到二個鬼來責罵他:「本來十個月前你就該死了,因為你持齋修行,所以能延命到現在。你即賣去持齋功德,算起來反而讓你活過頭了。」說罷立即要捉他走。姓王的哀求鬼卒暫且寬容,延緩一天,願意將錢退還,恢復吃素持長齋。明日,找到他朋友,說明原委,想討回賣齋的收據,朋友說昨天回家就在佛前用火焚化了。王后悔不已,當天果然死了。
  王某人本來十個月前就應死亡,因持齋修善的功德,使死亡的重報,轉變為較輕的、只生惡瘡的苦報;卻因他的賣齋立即死亡,而彰顯了其中的因果轉變情形,足以為本章所述因果原理作最好的印證。
  例2.印光大師文鈔全集引述了一件唐朝玄奘法師記錄下來的事:唐朝時,西城天竺國有位戒賢法師,德高望重,名震四天竺國。某一年身患惡病,痛苦極為慘烈,無法忍受,正想自殺以求解脫時,忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨,指示他:「你在久遠劫前,作過多次國王,做了許多迫害惱亂百姓的惡行,本應墮落惡道(地獄、餓鬼、畜生稱為惡道),長久受大苦報,由於你宏揚佛法的緣故,得以免除將來的地獄大苦報,將它轉變成目前的人間小病苦,你要忍受。再過三年,有位大唐國僧人名玄奘,會到此拜你為師,求受佛法。」戒賢法師於是強忍病苦,力行懺悔,經過很久,終於康復。過了三年,玄奘法師果然來拜師求法。戒賢法師叫弟子述說病苦的情形,徒弟邊說邊哭,可見病苦的慘狀。若非菩薩指明往世因果,或許有人會說,如此大有修行的得道高僧,尚且得到這樣的慘病,佛法有什麼靈感和利益嗎?其實這全是往世業因,以及轉「後報重報」成為「現報輕報」的緣故

以上轉載來源:
http://blog.udn.com/myellie6/4182161

供參考

以下為查到的貧女相關記載與釋迦牟尼佛之相關授記一詞:

貧女因獻微燈,佛階遙記。
福德是菩薩摩訶薩根本,能滿願
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1447131/1

佛告舍利弗:「我念過世求阿耨多羅三藐三菩提,值三十億佛,皆號釋迦牟尼。我時皆作轉輪聖王盡形供養及諸弟子衣服飲食臥具醫藥,為求阿耨多羅三藐三菩提。而是諸佛不記我言:『汝於來世當得作佛。』何以故?以我有所得故。舍利弗,我念過世得值八千佛,皆號定光,我時皆作轉輪聖王盡形供養,及諸弟子衣服飲食臥具醫藥,為求阿耨多羅三藐三菩提。而是諸佛皆不記我:『汝於來世當得作佛。』何以故?以我有所得故
http://buddhaspace.org/threadread.php/board=BudaTech&nums=1288

心經:以無所得故,菩提薩埵
http://www.buddha.twmail.cc/HeartSutra/literature_new.htm

T13n0424_p0985a22(06)║求授阿耨多羅三藐三菩提記。時諸佛等皆不與我授記。
T13n0424_p0985a23(01)║我即白言。諸佛世尊。我於何時當得授記。
T13n0424_p0985a24(01)║彼諸佛言。善男子。汝從是過阿僧祇劫。
T13n0424_p0985a25(02)║有佛出世號曰然燈。彼佛世尊當授汝記。
T13n0424_p0985a26(03)║我時聞是諸佛言已。修菩薩行轉復精進。
T13n0424_p0985a27(04)║即時又過阿僧祇劫。然燈如來出現于世。
T13n0424_p0985a28(05)║我時於彼為摩拏[口*縛]迦名為勝雲。修諸梵行得見彼佛。
T13n0424_p0985a29(01)║生大歡喜恭敬尊重發希有心。
T13n0424_p0985b01(06)║即持優缽羅華七莖。供養彼佛。作是願言。願我以此善根。
T13n0424_p0985b02(00)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。是時燃燈如來。
T13n0424_p0985b03(00)║於大眾中與我授記作如是言。善男子。
T13n0424_p0985b04(02)║汝於未來世過阿僧祇劫當得成佛。名釋迦牟尼。
http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0424_003.htm

佛言:未入法位人,諸佛不與授記 ...
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/008/1509/068.htm

如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提、若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者、然燈佛即不與我授記 、汝於來世、當得作佛、號釋迦牟尼佛。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提、是故然燈佛與我授記、作是言。汝於來世、當得作佛、號釋迦牟尼佛 ...
此段回歸金剛經
http://www.sundon.net/BOOKS/king/17.htm



編輯者: WASK (2015-02-12 21:52:58)
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#1764178 - 2015-03-01 20:05:53 Re: 因果與布施 [Re: 沈蓮舟]
rblin 離線
一路發發發
註冊: 2001-02-04
文章數: 22352
來自: 台灣


全世界有數以百萬計的樹木是由松鼠意外種植出來的。牠們埋下核果卻忘了把它們藏在哪裡了。做好事並把它忘掉,終有一天它會成長。Millions of trees in the world are accidentally planted by squirrels who bury nuts, then forget where they hid them. Do good and forget. It’ll grow some day…
_________________________
阿彌陀佛
Amitabha

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by rblin
2021-01-26 06:49:01
[時空] 巴西足球隊遇空難
by coolwind
2021-01-25 23:28:30
何時可以找到工作呢?
by purple2938
2021-01-25 23:20:39
請問我2021年的事業及姻緣運會如何?
by starsky
2021-01-25 17:38:51
我們學佛就是從糊塗人變成一個明白人
by rblin
2021-01-25 07:00:52
眾生的妄心處處能緣,惟獨不能緣於般若之上

by rblin
2021-01-25 06:58:07
念頭要轉得快,不要把自己轉到三途去了,那
就錯了

by rblin
2021-01-25 06:54:46
2020事業運不太好想知2021的事業如

by 渼
2021-01-25 01:27:08
夢到一位高中同學...
by 谷絕音
2021-01-24 23:47:28
試占這波署桃新冠肺炎對台灣的影響。
by CHC
2021-01-24 22:25:03
不悟才能真正開悟
by 雙斗魂
2021-01-24 22:05:30
原生家庭的問題到底是什麼?要怎麼解決
by 禾平
2021-01-24 22:03:29
八字格局
by dophinehk
2021-01-24 21:22:36
風水大師連自己的命都保不了!
by 隨緣自得
2021-01-24 20:05:51
小兒剛出生, 請求老師幫忙算一下命格,十分感謝!
by kyttka
2021-01-24 19:24:00
小兒剛出生, 請求幫小兒看一下命格,十分感謝!
by kyttka
2021-01-24 19:15:08
這樣分析我這個盤對不對?
by shunminghv
2021-01-24 17:52:37
[政壇] 納瓦尼
by coolwind
2021-01-24 16:05:54
(問)財運事業皆出狀況
by skyline0419
2021-01-24 12:02:21
[名嘴] 賴瑞金
by coolwind
2021-01-24 09:08:11
文王卦古法斷法
by 拈花摘主
2021-01-24 06:58:19
淨宗法門在一切法門裡面來說是無上微妙法藥
by rblin
2021-01-24 06:38:46
用真心的人沒有煩惱
by rblin
2021-01-24 06:35:39
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