模仿是學習的開始 學習是進步的基礎 進步則是人類發展的原動力
這是人類文明的起源
文王模仿武丁中興的治國理念與方法 武王伐紂模仿商湯滅夏的手段與做法
歷史給了我們模仿 學習 進步 發展的素材與實例 這是歷史的可貴
這也是唐太宗講的 以銅為鏡 可以正衣冠 以古為鏡 可以知興替 以人為鏡 可以知得失

藉由網路的便利 最近看了許多關於易經的書籍 大部分也都是這方面的專家學者教授的著作
應該來說 易經的答案只有一個 因為作者在編寫時 卦爻辭不可能包山包海的來表達
但是看了這麼多學者教授專家的著作 易經的內容已經變成千家百說

我看到一本易經入門的書 用傳統的八卦取象來逐一詳細解釋六十四卦
我明白一件事情 易經之所以困難 不易了解 問題就在於八卦取象的拼湊解釋
因為這是一個錯誤的方法 用這個方法要來解釋六十四卦的卦名非常困難
初學的人由這個方向來學習 一開始就困難重重 就更不容易了解易經
水雷為屯卦 山水為蒙卦 怎麼解釋呢 常理是無法解釋的 都必須不斷的擴充引申
天水是需卦 水天則變為訟卦 這怎麼解釋呢 非常難解釋 就算把天水需卦的道理拼湊出來
反過來再去拼湊水天為訟 又要再搬出另一套方法 前面的方法一定無法適用
最有趣的是 地天為泰 天地卻為否 應該是天地為泰 地天為否才是對的
也就是這一套解釋易經卦名的方法 本身就是自相矛盾 前後不通
周易作者在訂定卦名時 當然不可能用這種毫無邏輯 相互矛盾的方法

但是兩千多年來 沒有更好的方法可以來解釋易經的卦名 因此只能沿用這些傳統錯誤的方法來硬解
我在後面會說明 易經的編排 隱含了密碼學的概念
只要解開經文之間彼此聯結的關係與關鍵 答案其實都在經文裡面
就像坤卦的卦辭 君子有攸往，先迷後得主 先前我沒有詳細說明這句卦辭
先迷是迷什麼呢 得主又是得什麼呢
大部分的人就開始猜了 迷只有一個字 主也只有一個字 所以猜出來的結果可以是天南地北 天上地下 比誰編的道理好 說白了 就是一個吹牛大賽
清朝乾隆年間的四庫全書總目提要 編者已經把易經的這個吹牛大賽說的很清楚
此兩派六宗，以相互攻駁。《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，
以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。

四庫全書編者的結論 故《易》說愈繁 用白話文來講就是吹牛大賽
所以能編撰四庫全書 都是全國一時之選的知識份子 腦筋是很清楚的

迷講的是什麼呢 這東西不能用猜的 怎麼猜都一定是錯的 要看作者怎麼說明
周易的作者已經將答案寫在經文裡面 在整個易經內文 迷只有出現過兩次 所以答案很好找
這個先迷的答案就在 復卦 上六，迷復，凶，有災眚，用行師，終有大敗。以其國君，凶。至于十年不克征。
我在上一篇有說過 這個爻辭講的是文王即位後 為父季歷報仇 攻打商朝失敗的歷史
也就是如果用周易作者所編排的方法去理解易經 它整個都是相互貫通 相互呼應 而且答案只有一個 也不需要猜來猜去

坤卦的六二 不習無不利 這個不習 講的是什麼呢 猜的人也非常多 大部分都是靠個人的領悟 體悟 覺悟
其實周易的作者也寫在經文裡面 整個易經裡面習也只出現兩次
我在先前的文章中有說明過 不習無不利講的是什麼 有興趣的人可以找來看看

前些天整理一些舊書 我看到一本1970年創譯出版社的命相風水談奇 作者筆名齊東野
算算已經五十年了 我保存的還很完好 許多往事都浮上心頭
創譯出版社當時出版了不少命相的書籍 鐘進添繼承鐵筆子 家學淵源 在當時也是個青年才俊 被譽為青年預言家
我上網搜尋了一下 這套書也有人再重新復刻出版 網路實在太神奇而便利了
我翻了一下這書 在最後面的一篇測字問卦 作者寫了自己幫友人測字與占卦奇驗的經歷
這些我會在這系列文章後面討論占卜的內容中來談 我也會談一下商朝龜甲占卜如何判斷吉凶的方法

所謂讀萬卷書 行萬里路 萬卷書是增加我們的基礎知識 萬里路是增加我們的實證經驗
因為對於相學的興趣 我十幾歲時就維持每週到艋舺夜市累積實證面相的經驗
也可以說見證了艋舺夜市四十多年的轉變 當時很有名的寶斗里 窄窄一條巷子 兩旁都是招攬客人的年輕女子 很多都是原住民女孩
經過濃妝豔抹 一些也有國色天香的姿質 雖然看不出面相的特徵 但是聲音是可以清楚判別的
腳踏實地的學習 過程都是辛苦的 只憑幻想出來的經驗 都只是水中月 鏡中花 只能自欺欺人 自愚愚人

要如何認識易經呢 首先不要去看那些易傳及古人的注解 因為古人對於商周相關的資料所知很有限
那些注解基本上可以說是癡人說夢 滿紙荒唐言 都是經過一把辛酸淚的猜想出來
周易作者在編寫易經時 已經把大部分的關鍵都透過一定的編排方式 寫在易經裡面
這種編排方式也可以說是一種密碼的安排 它有本卦的聯結 對卦的聯結 卦與卦的聯結及字與字的聯結
這些概念 我會另外寫在如何閱讀與了解易經的主題

除了累積一些上古史的基礎知識之外 還有的兩個關鍵 歷史與政治
易經裡面爻辭的字句 許多都是當時代的專有名詞 這必須透過歷史的記載去了解
政治講的是權與勢 他強你就得低頭 他弱你就可打他
這也是貫穿易經裡面的概念 跟那些聖人之道都沒有任何關係
文王有道德 就不會去侵略併吞周邊部落 武王有道德就不會去伐商殺紂王
讀古書很好 但腦子也要清楚些 不是古人說什麼 聖人說什麼 就照單全收

我在服役新兵訓練時 有天晚上獨自到寢室外面晃晃 正好被一個上尉小隊長看到
他劈頭就把我臭罵一頓 我只能立正站好讓他罵 罵完以後他問我是哪一個班的
我說是預官班 他當場跟我說了三個字 對不起 這個事情我一生都很難忘
我後來想想 他這樣做是對的 因為下部隊後 有可能我們會成為同事一起工作

我們剛到軍事學校新兵訓練 大隊長規定已經在學校訓練好幾個月的士官班要叫我們學長
寢室定期檢查時 我們的棉被都是士官班學員幫我們摺成豆腐形 因為我們也摺不好
當時覺得這樣很不好意思 通常都是老鳥欺負菜鳥 我們則是老鳥要叫新鳥學長
後來我明白 大隊長這樣做是對的 而且是為了士官班好 因為下部隊後 正好有個下士跟我分到同一個單位
有了這層學長學弟的關係 當然他有什麼事情 我多少也能幫上點忙

什麼是政治呢
李敖寫了一大堆批評蔣介石的書 在那個專制年代 沒事 只是被關起來
江南才出了一本蔣經國傳 在已經解嚴的民主時代 卻被暗殺
道理在哪邊呢
李敖是局外人 只能看熱鬧 他寫書的材料大多都是取自對外公開的資料
這些資料本身發布出來都是經過處理 很多還都是假的 真正內幕的資料 李敖是無法取得
所以就算你寫十本二十本書 知道內幕的人看了 心裡也只是笑一笑 會覺得就是個笨蛋 在一堆假材料裡面亂竄

像一個最有名的案例 國民黨有所謂蔣家天下陳家黨 陳果夫陳立夫二兄弟把持黨的機器
蔣介石退守台灣後 準備自己掌控黨的組織 因此必須把陳立夫弄走 但是這不能明著做 要一些手段
陳最後弄明白蔣的心意 趕緊出國避禍 蔣親自寫了手條給陳 詞句懇切 並要陳出國考察後就要盡快回台協助
這其實是告訴陳 無論如何不准再回台 所以陳是在蔣經國上台後才得以回台

外面的人 當時最多能看到的是蔣寫給陳的手條 但是看不到國民黨內部真實的情形
要等三十年 四十年後 事過境遷 人事全非時 這些相關的真實資料才會逐步公諸於世

我年輕時看李敖寫的書 心中也是哈哈一笑 在沒有google的時代 資料可以說收集的很完整齊全
不過真正關鍵機密的資料 他是拿不到的 別人也不會給 也因為這樣 才不至遭到殺身之禍
這應驗了一句俗話 無知便是福 因為無知 反而避開了大禍

江南就不同了 江南是政工幹校出來的 這是蔣經國培養嫡系人馬的學校 是自己人
自己人最可怕 知道自己人裡面太多的秘密 這些祕密不但是真實的 有許多一旦曝光 可能會驚天動地 讓大人物身敗名裂
雖然已經是解嚴的民主時代 還是遭來了殺身之禍

易經裡面有許多當時代的專有名詞 如果純用猜測是沒有任何意義
因為周易是殷末周初所編寫的書本 所以對商朝的許多典章制度愈了解 就愈容易進入周易的世界
像坤卦的六三 或從王事 講的是什麼呢 我在先前文章並沒有特別說明
你如果去看古人的解釋 內容都是亂七八糟 如果你自己猜 也只是浪費時間
一般比較標準的講法是 或許跟隨君王參與政事

王事這個專有名詞 在甲骨文中就有許多記載 詩經中也有提到
這個王事講的是商朝諸侯對於商王朝要負擔的義務 王事有哪些呢
透過甲骨文的大量研究 我們知道主要包括了 為商朝服役 向商朝進貢 協助商朝戍守邊防以及協助商王征伐
這些都代表了屬國對於商朝的忠誠

所以我們看既濟與未濟 裡面就提到了 武丁伐鬼方 周族的震用協助征伐
西伯姬昌被紂王囚禁 周族向紂王進獻奇珍異寶與美女 紂王除了釋放文王之外 還給他許多武器戍守邊防
這並非是周族賄絡巴結紂王 紂王貪圖美色及珠寶 而是在政治制度上周族本來就必須進貢
紂王把這次周族豐盛的進貢 視為周族對商王忠心耿耿的表現 這也是紂王仁心仁德單純的原因

有句話說亡城者必自內 敵人攻擊不一定會輸 但是自己人反叛 必敗無疑 武王伐紂 就是最典型的案例
周易記載的是殷末周初所發生的相關歷史 這裡面也包含了許多政治上的權與勢的考量
所以分析這些卦爻辭 除了從歷史的觀點去分析之外 還有一層政治的觀點也要考量

我們看武王伐紂這段歷史與戰爭 我前面有提到 這是一個不可能的任務
因為從盟津誓師 一直到牧野 這段路程有兩三百公里 商朝中間難道都沒有任何設防與通報駐點嗎
紂王一直等到大軍到了牧野才得知 當然措手不及 無法抵擋
由大量的甲骨文資料來看 商朝在周邊各處都建有軍事據點與驛站
但是在西邊與周族的往來 幾乎沒有看到相關資料 而且商朝還建了一條車馬通行的大道

從政治上來說 因為帝乙的女兒嫁到周族 雙方來往密切 所以商朝把整個西行的道路修的很好
紂王收到周族豐盛的進貢禮品 充分感受到屬國周族的忠心與忠誠 授權它可以代表商王討伐周邊部落
所以紂王並沒有任何需要 在商與周往來之間 設立一些軍事防禦通報據點
這也是為何後來商朝大臣跟紂王警告周族征討周邊部落 勢力逐漸擴大
紂王只是一笑置之 因為這是紂王自己的決定 周族的征討反而顯示聽命於紂王 對於紂王的忠心

周族伐商 靠的就是這三個紂王自己建立起來的致命點
授權周族可以代表商王征伐 讓周族侵略與併吞周邊部落 勢力與實力逐漸擴大
建設通行西方周族的通順道路 讓周族盟軍可以很順利快速的行軍
不設立軍事防禦與通報據點 讓周族的盟軍 可以無聲無息的進軍到首都附近集結

從政治上來看 周克殷這段歷史 周族的成功完全是建立在商紂王仁心仁德的充分信任與授權
周族用了政治上的偽裝 詐騙 謊言等等方法 欺瞞了商紂王 從中發展反叛商朝的勢力
周族的政治手法 在易經的謙卦中記載說明的很清楚
六四，无不利，撝謙。
六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。

大家看到這邊 應該明白 哪來的聖人 這都是後世人編出來 他們為何要編這個聖人的說詞呢
這也只是一個江湖技倆 只是想推銷自己想出來的學說理論
所以我們可以看到 老子講聖人 孔子講聖人 孟子講聖人 墨子也講聖人 這些聖人並不存在 存在的是他們所講的內容

我研究人相四十多年 有一個心得 大凡對外主動表現一副很謙虛謙和形象的人 有許多都是內心極端自私自利的人
大凡面相長的方方正正 五官部位四平八穩 通常內心也都是非常自私自利的人
這個心得跟易經謙卦的爻辭是相當吻合的 這其實也是周族成功的手段

讀讀古書 研究易經 都是好事 畢竟現代人會看這些東西的已經非常稀有了
但千萬不要泥古不化 執古不明 只要是人都會為了個人利益而說謊
愈是聖人 謊言可能愈大 更可怕的是你還不知道那些都是謊言
所以說 聖人不死 大道不止
因為披著羊皮的狼其實是最可怕的