這一年來,自己的感受,真是筆墨無法形容,
尤其,這些所謂的能力,更是旁人很容易誤解的怪力亂神之說,
我也就很多提及,當思老師昔日也曾說起,得道者隱,
我得不得道,是一回事,對於他人的奇特言行,也是有些無奈,
只能說,若是願意前來詢問、或是請求協助,
我多會請示神明,直接、或間接予以協助,
可惜,旁人總自以為是,多方勸導仍堅持己見,我也不多言語,
禮,當真是做人的基本,無禮的人,真的讓有人想相助的人,也會心寒。
十二因緣、與唯識學,我是從此網頁中讀起,
http://aedotw.myweb.hinet.net/00/00-index.htm此中的許多文章,多與我的學習過程有所印證,
所以才會多看了一些,
當然啦,有些內容,看起來好像很怪異,但是,卻又是真實存在的,
此部份就不在網路發表了,以免又有一些喜歡曲解意思的人,
老是說些言不及義的話,令人不知道,他想要表達什麼意思。
說話,要說些有意義的,有重心的東西,
如果只是停留在轉貼,翻譯古文,或是斷他人文章,自取自以為的意,
不是不可以,只是覺得有點可惜,
明明只要再精進,再深入,就能有所得,
可惜,只願原地踏步,妄自尊大,藐視他人皆為小?
唉,順天命吧。
謝謝紫林老師提及,原來楞嚴經有說出「十種禪那現境」,
不如,我就將自己日前的感應,與這些所謂的魔境,
來對比看看吧,希望我的感應,沒有落入魔境之中才好。
>第一、出礙..少選之間身能出礙。
唔~我從來沒有出陽神的經歷,也沒有出陽神的念頭,「身能出礙」我不太清楚是什麼意思,
若是指意識,就是說,身體的意識能夠出離的話,
唔~應該說,有點像,又不太像。
說有點像,是因有時打坐時,會感覺到神佛來教功法,
也許是練棍,也許是練劍、練刀、練拳什麼的,也許會有對打,
也許感覺像通過小叮噹的時光機,景色快速前進,
也許像身在高空,似在天下向下看,好似在天上飛,可以前進,也可以後退,
幻覺,也許是,反正,不要執著就好了,
這算「少選之間身能出礙」嗎?我也不知道,大約是有點像,又不太像。
>第二、內徹..忽然於其身內拾出蟯蛔,身相宛然亦無傷毀。
蟯蛔?我不太曉得是什麼?
我只知,某段期間,打坐時,身體會有一直變大的感覺,
像房子這麼大?像台北這麼大?像台灣這麼大?像地球這麼大?像太陽系這麼大?像銀河系這麼大?大而無外,
也曾感覺身體會縮小,比蚊子還小?小而無內,
身體曾變到銀河系那麼大,然後爆炸,灰飛煙滅,飛灰散至數百倍廣,
觀音菩薩再向飛灰灑淨水,身形再度聚起(已是原數百倍大),
聚好後,身形又再變大,然後又爆炸,又灰飛煙滅,飛灰又散至數百倍廣,
觀音菩薩再向飛灰灑淨水,身形再度聚起(已是原數百倍大),如此三次,
身形己大至無法想像的情況,只好說,不可思議。
這算「身內拾出蟯蛔」嗎?我也不知道,大約是有點像,又不太像。
>第三、互涉..忽於空中聞說法聲,或聞十方同敷密義。
空中聞說法聲,沒有這種感覺,但是有一個,與此有點像,
就是有一佛,身形極大,他若是像常人一般高,我大約只有碗樣大,
佛在我前面,我的身體漸漸也變成與他一樣,發光,閃閃發亮,
一種很美麗的亮,似煙火,比煙火更美麗,
身體暖暖的,很舒服。
互有一些對話,因太玄妙,為免妄評,就不寫出。
這算「空中聞說法聲」嗎?我也不知道,大約是有點像,又不太像。
>第四、金華..忽見毗盧遮那踞天光臺,千佛圍繞,百億國土及與蓮華俱時出現。
無此感應。
>第五、寶色..忽然十方虛空成七寶色、或百寶色,同時遍滿不相留礙,青、黃、赤、白各各純現。
說到虛空,只記得,曾在虛空地母廟內,虛空地母說:我讓你知道什麼是「虛空」,
然後,化出一個境,讓我感受到,虛空是什麼感覺。
我們之間的對話如下:
我問地母:請問我在哪裡?
虛空地母:你在虛空裡。(感覺沒有身形,或是身形沒有邊,沒有內,沒有外,沒有上下四方之分)
我問地母:請問虛空是什麼?
虛空地母:你就是虛空,虛空就是你,我也是虛空,虛空也是我,所以我就是你,你也就是我,你明白嗎?
這算「十方虛空成七寶色」嗎?我也不知道,大約是有點像,又不太像。
>第六、洞幽..忽於夜半在暗室內,見種種物不殊白晝,而暗室物亦不除滅。
唔,曾於某境,暗室見物(非夜半有此感覺),但是若說種種物不殊白晝,當不至於,
應該說,暗室能感覺到某物,
好像紅外線的感覺,東西不太清楚,但是東西的外形,大小,可以感受到。
這算「暗室見物如白晝」嗎?我也不知道,大約是有點像,又不太像。
>第七、又為心身之變..四體忽然同於草木,火燒、刀斫曾無所覺。
曾經身體幻化成五行,及身體變成水二種心變,
幻化成五行,
身體水,流下,途中供水給植物,(我是水,也是植物),
植物長大,燒掉,(我是水,也是植物,也是火),
燒成灰,落入地上,許多,集中成土,(我是水,也是植物,也是火,也是土),
土集中,壓縮,轉變成似石頭的東西,當做是金好了,(我是水,也是植物,也是火,也是土,也是金),
同時有五種物體的感受,對五行的變化,等於有身體的感受。
身體變成水,
我是海,水蒸發成水蒸氣,天上飄,飄至山上,降下為雨,
積雨為溪,集溪為河,集河為江,各江入海,
循環不己,
身體感覺,同時為海,為水蒸氣,為雨,為溪、河、江。
這算「心身之變,忽同草木」嗎?我也不知道,大約是有點像,又不太像。
>第八、忽見大地十方山河皆成佛國,具足七寶光明遍滿。又見恆沙諸佛如來,遍滿空界,樓殿華麗。下見地獄、上觀天宮,得無障礙。
只記得在重陽節時,某法師做法會時,
第一次唸大悲咒時,唸的很慢,只見咒中各個神佛名稱,都有一位神佛起立,向大眾行禮,
之後唸的內容,只見虛空中各地湧入菩薩,滿佈虛空,
很像是「七寶光明遍滿,恆沙諸佛如來,遍滿空界」,
不過,這是參與法會時的感受,不是我打坐的感受。
這算「七寶光明遍滿,恆沙諸佛如來,遍滿空界」嗎?我也不知道,大約是有點像,又不太像。
>第九、忽於中夜遙見遠方市井街巷,親族眷屬,或聞其語。
又是「中夜」?我的感受多於白天,沒有半夜的,
所以,遙見遠方市井街巷之語,曾有,但不明顯。
這算「遙見遠方市井街巷,親族眷屬,或聞其語」嗎?我也不知道,大約是有點像,又不太像。
>第十、已含邪魔見善知識形體變移,少選無端種種遷改。
邪魔是什麼,我倒是沒有看過,就算他是邪魔,也不會說給你知道,
我倒是對「形體變移」有感受,
就是當師姐唸經時,有時會感覺到,身體內有個小小的,很像人的東西,在旋轉,在變大?
之後,我自己會唸經後,對著家裡的佛像唸經,也會覺得,他們好像也在旋轉,也在變大?
這算「形體變移」嗎?我也不知道,大約是有點像,又不太像。
綜合上論,若是十境的詳細內容,完全合乎的,應該是沒有,
若是部份內容的部份陳述,唔,算是好像有吧,可是,好像又不太像。
其實,只要心中存有我之前一直說的,
要「尊天敬地、尊師重道、不可妄自尊大」,大妄語,好像不太會造,
因為,心中會一直有著,人外有人,天外有天的心情,所以,自己的用字,大多很小心,
畢竟,字如其人,別人喜歡怎麼使用文字,那是他的問題,
我又何必因為別人使用文字的不注意,而心情也受影響呢?
老是說什麼「我不入地獄,誰入地獄」的人,
先看看我之前說的幾個問題,再來說吧。
「
你想坐計程車嗎?我載你去可以嗎?對了,我不會開車,這樣可以嗎?
你餓嗎?想吃飯?我煮給你可以嗎?對了,我不會煮飯,這樣可以嗎?
你有官司問題嗎?我幫你擺平好嗎?對了,我不懂法律,這樣可以嗎?
你想找工作上班?我替你找可以嗎?對了,我不識文字,這樣可以嗎?
想渡人?憑什麼?
自已就吃不飽了,還想要分食物給別人吃?
自已績的功德,還自已的冤親債主就不夠用了,還想要去渡別人?
你自已合法討報的冤親債主,會同意嗎?
」
以上說明,誠實無虛。
當有為,當無為,
應有做,應無做,
似有省,似無省,
非無實,非有虛。
謝謝紫林老師指導
軒凱拜上