靈 乩 與 性 乩
人為身心靈一體之結構,靈性接受天地歷煉與輪迴之流轉,產生不同之特質,凡人最能接受的概念為知識累進,六根六識生活於世間,探索生活之奧妙,多元之生命各因不同法界而有隔行如隔山之障礙,知識習氣於靈體作用,而展現出不同階層之法界。
世間歷煉因機緣成熟而入修煉法門,各因累世因緣及靈性層級而與不同之神靈互動,行者於靈修(詳見禪修與靈修篇)過程讓神靈接枝駕馭色身,亦因行者層級分類而行使其不同之天命神職。以上為靈乩之特質,然箇中之酸甜苦辣,必須以公理正義心態面對,否則,天譴與魔考之後果,讓行者一敗塗地,甚而禍延家族。
靈修為開啟第七意識之深層面,確立靈性神格之行修法門,於此末法亂世,讓神靈附身,所行快速之天人互動法則,此為靈乩階段,若機緣俱足,再經正法禪修,通達自性起智慧用,展現三身起用之法力,與靈界互動,出手一瞬間,超時空靈光能化用,則可省掉繁文縟節之排場儀規。
神道教之法事以「術」為主,排場儀規大費周章,若能以自性化用,則屬性乩階段。不假神靈之接乩附身,自己當家作主,此乃佛家大日如來心法之玄密,並非時下刻板之法事,只是滿足虛幻之根、識、塵。
總之,法事之行使,各因主事者之機緣化用不同,如乩童、鑾乩、靈乩、性乩等而有功效之差異,不可一昧推給佛菩薩,佛教亦非樣板文章或依經唱誦而有法力功能,若無性乩(三身起用)之妙用,大言不慚為眾生辦一切樣板法事,眾生之福德能消受嗎?
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PS 魔考很繁複,一題一題不斷的出現,真的要以利人為主,自心把持,以「尊師重道、尊天敬地、不妄自尊大」當聖旨,否則很容易在魔考中迷失。祝你順利。