吃飯.......我這種看到廉忌兩字會自動翻譯淡乳酪香味的人，大概不能忍受屍體淚水混合鮮花的味道，到現在看到鬼卦還會閃人，因此同意劍大的看法不適合吃這行飯。
不過，女子不能不學它，以兌為巫，有它的源由。
這是2001年的事：我家人下班回家路上車禍，送東港安泰醫院，先昏迷後瞻妄兩臂骨折腦有血塊，而院方遲遲不願說明醫療對策，我非常了解這位病人的野獸不單是性情，而且根據長達20載的觀察，他的生命力異於常人。簡單而不屑的說，他不肯死，即使腦結構撞壞了加上酗酒惡習小腦萎縮了，他的獸性會讓他活下去，因為有我在。
憑女子學習能力，他就能活下去。
我憑之前學醫易自保的努力，找出屏東基督醫院這個，堅持在星期天轉院而當時已耽擱七天，我知道能救回並不是蠢蛋談愛情的那種夢幻，靠!我是占卦!!誰會愛一個只有生命肉體有異常活躍行為但沒有正確思想的地獄食屍獸人！
可以讓他死阿反正醫院做了遲延的決定，這是救回一個混蛋以後鬆了一口氣的自我安慰，不太適合人道精神，雖然.........我基本上認為有精神症狀的不可歸類為人!
因為經驗知道，他們是故意的有心的造成災禍發生而且知道加以勸說和譴責的人必須負擔他的一切需索!
可是我向基督教骨科醫生說先做雙臂的手術，他做了，一切的醫療由此真正開始。


器質性的腦性精神症狀略近痊癒，心理性的沉溺酒精卻又因身體的復原而開始。
這不管他，是救回那場車禍中的病人了。談起這一人就噁心，不過救回一條醫生放棄的人命是易占的堅持，妻不占夫病是吧？我偏偏醫易齊發，絕不給自己的照護紀錄破功，即使醫生一點把握也沒有。我不肯稱他為夫，因為我是絕對自立的人，婚姻關係如合夥人相對關係，精神症狀的人認為相對一方想維繫婚姻就會發出一切力量彌補他的沉淪，屁啦，救好他以後我把他隔離了，用了法律。

這麼說起來該學??不該學??
習易者也不能違反社會習性建議我追求自己的幸福，那是還沒知道規矩的人敢說的實話和建議，所以，女子該學!

不如繼續叫我fu兇.....好些，我既粗魯又對六親不滿，卯起來出乾卦一定有它的道理，翻天啦!
習六爻過去和現在這一卦都是父動生世，責任奇重，六壬雖然應財生世，間爻兩發這財有斷續，就算啃得動六壬也不好當主業，當遊戲好些^^
財生世，快樂人生。
吼!!別人不要又想到戀情姦情有情無情，沒有那種東西!!
感謝劍大撥冗賜教，飯桶絕不肯當職業巫婆，用它算算哪邊有美食較可能些。屠龍刀和倚天劍可能在廚房裡沒用上，架在牆壁上恐嚇蟑螂，我應該就心滿意足了唷^^

倚天劍好像是滅絕師太用的??

過去一明師說：神者，申，引申。鬼者歸，歸納。
我的觀點是卦出現順序顯示整個事件的預測方向，依這個觀點看，是藉某種書寫法如陰陽爻或繩結歸納結果，由人的語言引申其中涵義，這個解說者需要保持清明的神志意識，以能客觀的詮釋吉凶為神，這個神是神志意識，也不能被宗教活動左右。

由混亂的精神病患與無知無慾的兒童卜不出正確用神的卦例看來，神的唯一解釋，即是清楚的神志。
一方面由神識清楚的人動的意念經歸納為一個卦式，由同樣神志清明的人解釋出來，這順序是→神，鬼，神。

不然，可以看看去廟裡的人，乩童，解讀的桌頭。神，鬼，神。


易卦就是這串繩結，我們學會讀繩結不是就應該去廟中應徵乩童，哈哈，女乩童真的沒有西洋女巫神秘美艷，而且，道教用到的角調很難聽，西洋神秘術也有吟唱咒語，似乎沒有規範曲韻。


會讀卦是否即表示與宗教乩童宮廟畫上等線，這個我很有排斥感，因為我知道身心健康的人就是神，神是不受蠱惑的心智，從來我讀書讀的是佛經也好道教的易經也好，聖經就讀不下去，因他不是工具書，是宣傳書宣傳單，我只愛能實用的物件，而，基督教的教友會讓我平靜喜歡也是因為她們的心和行為團結起來就有用，她們的心和行為本身就是神，潔淨和有益社會。
我讀不下去的是聖經而已。
基督教的教友信也好疑也好，他們不會藉基督宣稱自己是神蹟。這個好像易數道教滿多人視借這樣為斂財得利捷徑，所以為什麼不肯自己學會它呢？自己學比較能保護自己，不過是一串繩結的解讀法，何必將原本要認識生命竟因他人巧手轉換而成為巫祝崇拜?
過去有認識一個女孩子，蕊被卡，因愛情問題求助宗教而受到控制販毒，她的小腿膝窩靜脈都是針孔。
何必弄到這樣?能在廚房裡自己燒製鯊魚煙，就不用冒險犯難闖越江湖吃鯊魚生魚片，如果是會迷失在命運的那種個性，要通過神明之前那一道道人的關卡，只怕不如認識自己本心更經濟利益!

卜筮正宗<br />王洪緒著<br />大孚書局印行<br /><br /><br />卜筮格言 <br /><br /> 未卜之為道通於神明所以斷吉凶決憂疑辨陰陽於爻<br /> 象察變化之玄機此其義為至精而其事為至大聖經曰<br /> 至誠之道可以前知故問卜者不誠不格占卦者妄斷不<br /> 靈此二語實定論也每見世之人遇事輒卜而誠之一字<br /> 昧焉罔覺或飲酒茹葷或邪淫不潔迨至臨時禱告遂欲<br /> 感格神明不亦惑乎更有富貴之人視卜為輕或託親朋<br /> 或委奴僕不親致其悃忱故卜而不應占驗無靈遂委罪<br /> 於卜筮之家而不自知誠有未至此問卜者之過也至於<br /> 卜筮者流心存好利借卜為囮即如疾病一節為問卜莫<br /> 大之事乃有喪心之輩勾通僧尼道觀講定年規節禮三<br /> 七二八常例妄斷求利看卜者之貧富為判斷之多寡妄<br /> 斷某寺某觀禮懺幾部某庵某廟誦經幾日卜者心慌意<br /> 亂無不依從在富者費用猶易其貧者至於典衣揭債棄<br /> 產賣物一時有手足無措之苦以冀某病之痊可究竟禮<br /> 懺未完而病者已死誦經甫畢而病者告殂則何益哉此<br /> 串通僧道之害也更有初學醫生醫理未諳囑令引薦令<br /> 卜醫者指明住處姓名禱告因而薦舉不知卜者所得不<br /> 過年規節禮之微而病者頓遭庸醫殺人之害此串通醫<br /> 生之禍也二者郡城惡套處處皆然予垂簾衛前遂有若<br /> 輩來相蠱惑子誓絕之一一照卦細斷無不響應此非課<br /> 學之精實無妄斷之失也今幸學稍有得偶輯卜筮正宗<br /> 一書請教高明而猶恐問卜者有不誠不格之誤占驗者<br /> 有誤斷不靈之害也故首識之