#373097 - 2004-06-02 01:58:21
Re: 一本土公仔都不如的陽宅偽學
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見龍在田
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事同此事人同人‧
真真假假須實辨‧
古書從來就多偽‧
傳真得假亦難辨‧
如有德賢願訴裡‧
真乃天下昌生福‧
庸才不才在此話‧
先生還要多海涵‧
庸才子
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#373099 - 2004-06-03 08:29:30
Re: 一本土公仔都不如的陽宅偽學
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或躍在淵
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文章數: 382
來自: 臺灣
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可否 請前輩 明示............... 
_________________________
~~~~~世事如棋 乾坤莫測~~~~~~~
~~~ 請用.. 寫輪眼 /點金靈 /通靈之術.. 試述之 ~~~
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#373100 - 2004-06-03 10:07:55
Re: 一本土公仔都不如的陽宅偽學
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雙喜臨門
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現在的小學生都有學歷史喔,中國歷史有記載的從皇帝時代起,但在皇帝時代前還有中國上古時代的事蹟,諸如八卦理論是誰發明的呢?中國的原始人類，可分為巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏了。
1)巢氏:相傳上古之世，人民少而禽獸多，有巢氏的人為免受禽獸侵擾，遂發明了構木為巢，令該氏族人可居於樹上。
2)燧人氏:相傳遠古人類茹毛飲血，但食物腥臊惡臭而傷害腹胃，所以燧人氏利用鑽木發明人工取火，並教導人民用火來煮食。
3)伏羲氏:伏羲有幾個名，有宓羲、庖犧、伏戲、犧皇、羲皇，是神話中人類之始祖，傳說人類由他與女媧氏兄妹相婚而產生。又傳他發明用網捕魚，教族人馴養家畜家禽，使人類進入畜牧社會。《周易》所載之八卦據云亦出於伏羲之製作。
4)神農氏:神農氏，是傳說中農業與醫藥的發明者。相傳遠古人民原過著採集、漁獵生活，神農氏教導人民耕作，於是人民遂懂得耕作和播種五穀。此外，神農氏又嚐百草，識別藥物，教人治病。人類從此由畜牧社會跨入農耕社會。
風水學的研究範圍應該是廣義的,理當包括生活環境的研究,地質土壤,氣候,地磁,...很多領域.因此 回應:
風水學的研究始於皇帝時代
是一個保守估計但卻為歷史角度負責的中庸說法,並無不妥.取決於文字紀錄之始故.
因為早在皇帝時代,中國史前人類為何懂得構木為巢?除了防獸侵擾還能減少濕氣,後來日式建築和南洋建築都有這樣的高架觀念;又農耕啟不需要擇壤?因此廣義的地理學研究應當起於皇帝更早之前,但若說是較完整的地理學術觀念界定則又不宜,因此這時才考證大戴禮記明堂篇曰：「二九四。七五三。六一八」此月令洛書九公之法。為明堂九室。周公據此以發明明堂之制。以建都邑。而御萬邦.....為地理之鼻祖。」中之論說,周公為地理之鼻祖,適乃為史家的官方說法.
但就算推崇周公為鼻祖,難道風水學的觀念雛型全部都是周公發明的嗎?顯然不是,說周公為整合代表人物,以此說論為鼻祖則是可以接受的.
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#373101 - 2004-06-03 10:37:13
關於弊刀煞之論
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雙喜臨門
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回應:
第一、我們來談壁刀煞、天斬煞：他不論方向、只要看到壁刀就不好，為什麼土公仔會說一看到壁刀就不好呢？因風一吹到牆壁，就會順著牆壁直入你家，若論元運，吹祥則吉，吹咎則災，只因它氣較專。天斬煞亦復如是，若兩牆夾著，則其為何不說左壁刀右壁刀呢？其實此二煞道理相同。以前我有一師兄弟，找辦公室時都刻意找天斬煞，發得不得了，現已移民加拿大
地理教學如同學校教育,有小學中學與大學之分,寫書如果不按照定位,那麼勢必減低了許多可看性和讀者程度的適應性.這就是許多讀者常抱怨的看不懂,太難了,曲高和寡的道理.在推廣角度,必須簡單易懂.
又風水探討區分財與丁兩個系統,丁者包括對人體健康的探討,只論發財不論健康,顯然考慮不周延,否則就不存在財多身弱的情況,因此嚴謹一點做法,必須研究許多的條件與限制方為妥當.
在初級的入門教材,則必須要像教開車一樣,看到紅燈要停,看到綠燈才能行,但大家都知道,為何不能闖紅燈?保護條件而以,懂得變通的玩家,才會闖紅燈沒事,而獲得闖紅燈的便利.
又風水探討很注重相對的問題,同一璧刀對一樓一座,和對一樓二座,相對角度肯定不同,因此在條件不明之下,誰能判定敢說肯定不會有問題?至少初學者會有判斷取捨的難處.
璧刀煞的情況也很多,同樣的角度與結構條件璧刀,顏色不同(諸如白色和紅色..)會否有差異? 又對於不同生肖的入住者人命會否有不同的影響? 太歲時間角度的因素呢?這都是風水中高級程度的學者要加以探討的.而天機安在內外者,就有不同的結果了.
還有小凱哥必須告訴各位初學者,璧刀煞絕對不是只有風動催動的單一現象,還包含尖端放電的物理特性,甚至包括建築體所反射看不見的無形煞氣(如自然界可穿透性的輻射波等)這些都必須要因時,因地,因人,..考量諸多因素條件才能決定影響程度的.就像要決定闖紅燈前,一定得先看看是否有來車加速通過等會否撞車等的時點判斷取捨.
天斬煞都會催財嗎?顯然有未盡全面的考量,必有但書條件,錢有誰會嫌少?如果在一個地方會賺錢,是否有人會搬家? 又此處發財就不會有發凶的時間點嗎? 有沒有發凶前就先跑了的情況? 又或者面前天斬煞只是個晃子,背後還有收財水呢,這才是發財的主要因素,可惜這些條件都不是初學者可以理解的.
因此,道聽途說之事,必須要大膽假設,小心求證才好,有智慧的網友要有偵探科南的精神喔!
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#373102 - 2004-06-03 12:27:59
Re: 關於弊刀煞之論
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見龍在田
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不要在這裡在嗆起來了喔‧  其煞飛煞煞凌身， 何刀飛刀刀便至‧ 二十四山觀分明， 六十四掛自有成‧ 順題：   本皆救人濟世師， 非要口頭起爭執‧ 如要分個高與下， 傷了和氣不得值‧ 庸才不才在此提， 望能平息眾人怒‧ 共理陰陽五行術， 調息天地順逆氣‧ 庸才子
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#373103 - 2004-06-03 13:36:44
Re: 關於弊刀煞之論
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雙喜臨門
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來自: 台北市
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回應:
不要在這裡在嗆起來了喔‧
請兄台看文章看清楚呀! 誰在嗆什麼? 您會否覺的此篇文章一開始的標題就很嗆很聳動嘛? 什麼叫連土公仔都不如... 簡直就沒把土公仔放在眼裡,態度太輕蔑了.
太乙漫士前輩理性發表看法,我也在理性發表看法,網路本來就可以容納他人的不同看法呀!
回應:
看到此書，不禁令人怵目驚心
也連帶知道陳倍生的本事了
陳倍生老師可也沒得罪太乙前輩吧? 太乙前輩使用網路名字到現在,可也從來沒有公開過真名是誰喔! 這一點要特別注意. 指名道姓的披判嚴重性是不一樣的喔! 更何況我可從來不正面評論前輩程度,不予置評就是註解,好與壞的評價由大家判斷,若作其他任何對號入座的關聯想法,概與本人原意無關,這是基本的語意文法,不會看不懂.
還有 修理 一辭很玄妙,修理人是不可以的,也會犯法.但是文人以文會友,修理文章是可以的,因此修理學問就難度更高了.我最配服前輩的就是他博學的功夫  ,這是優點,一定不能不看人的優點,只看缺點,我認為前輩的脾氣個性就是如他自己所命名 漫士 一樣,恰如其名的幽莫,這也不難理解,我也很喜歡他這種正直的個性
還有ashley2690 網友的這一篇文章,與本議題無關,有失風度,要請板主刪文,以免爭議
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#373104 - 2004-06-03 21:34:55
Re: 一本土公仔都不如的陽宅偽學
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雙喜臨門
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文章數: 2424
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回應:
看到此書，不禁令人怵目驚心
也連帶知道陳倍生的本事了
此書言：「風水學的研究始於皇帝時代」，但在大戴禮記明堂篇曰：「二九四。七五三。六一八」此月令洛書九公之法。為明堂九室。周公據此以發明明堂之制。以建都邑。而御萬邦.....為地理之鼻祖。」此周公與皇帝相差一千五百多年...這不是一個考證確實的著作態度。
第一、我們來談壁刀煞、天斬煞：他不論方向、只要看到壁刀就不好，為什麼土公仔會說一看到壁刀就不好呢？因風一吹到牆壁，就會順著牆壁直入你家，若論元運，吹祥則吉，吹咎則災，只因它氣較專。天斬煞亦復如是，若兩牆夾著，則其為何不說左壁刀右壁刀呢？其實此二煞道理相同。以前我有一師兄弟，找辦公室時都刻意找天斬煞，發得不得了，現已移民加拿大
今日先至此，改日在談...
太乙漫士前輩:
我想您是配合玄空大掛之理氣而論 故天斬煞會跟路沖相同 但比路沖單純很多
不過狀況還是很多 有的真是吉 有的還真凶 因您沒講清楚只一句天斬煞帶過
所以引會起很多不必要之誤會 說真的陰陽兩儀中就有談到 凶中有吉吉中有凶
那就看你如何取用
_________________________
奎統天命聖道顯 耀運乾坤證詮真
之 下
太極陰陽生萬物 陽光普照正乾坤
有風水 紫微斗數 擇日 八字 卜卦 姓名學之問題 或想哈拉聊天
也許你也有陰陽宅和命理之疑問 可請駕臨
http://www.khoeiaumon.com/一定盡力回覆
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#373105 - 2004-06-03 23:56:24
Re: 關於弊刀煞之論
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見龍在田
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文章數: 89
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我只是不想版主再將這個版面封了‧ 應為我看過你們在別個議題有口角‧ 好心說說，不要怪我拉‧  我是新腳，你們都是老鳥‧  多多包含嗎‧ 在提一首： 聞煞自從何方來， 其理有制法可破‧ 順煞逆煞如分明， 古聖今賢了於胸‧ 如有冒犯還見諒， 前賢指教吾領受‧ 庸才還是庸才人， 百皆不懂請教學‧ 庸才子
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#373106 - 2004-06-04 00:13:59
Re: 關於弊刀煞之論
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見龍在田
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註冊: 2004-05-17
文章數: 89
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我還有一個問題 就是電子式的羅庚‧ 和普通的有什麼不一樣嗎？ 比較準嗎？  可是我看一些老師級人物都拿普通的ㄟ， 還有他們用雷射在牽分金ㄟ 好有錢阿  那個一台要多少阿 想玩玩看‧
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#373107 - 2004-06-04 01:32:31
Re: 關於弊刀煞之論
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雙喜臨門
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回應:
其煞飛煞煞凌身，
何刀飛刀刀便至‧
二十四山觀分明，
六十四掛自有成‧
順題：
本皆救人濟世師，
非要口頭起爭執‧
如要分個高與下，
傷了和氣不得值‧
庸才不才在此提，
望能平息眾人怒‧
共理陰陽五行術，
調息天地順逆氣‧
庸才子
我知太乙前輩是大卦高手 以大卦論是不論二十四山及六十四卦的
所以各派有各派用法 也無須說誰好用 一句話 "有效最好"
_________________________
奎統天命聖道顯 耀運乾坤證詮真
之 下
太極陰陽生萬物 陽光普照正乾坤
有風水 紫微斗數 擇日 八字 卜卦 姓名學之問題 或想哈拉聊天
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#373108 - 2004-06-04 10:28:42
Re: 關於弊刀煞之論
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見龍在田
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註冊: 2004-05-17
文章數: 89
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沒錯， 救人濟世為上 庸才才識學淺 還請諸位前賢指教 多謝指教喔 各門各派有專攻， 九星龍門三元宗‧ 玄空三合各有成， 唯論地理風水通‧ 八方八卦自有屬， 二十四山從八風‧ 六十四卦亦如是， 其中換生死仍同‧ 乾坤艮巽四維方， 坎離震兌四隅位‧(後天喔) 八方既為根本法， 從此而求自然知‧ 以上言論如有冒犯還請包含 我是無心的喔 庸才子 不要罵我我很乖的‧  
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#373110 - 2004-06-06 07:41:55
Re: 關於弊刀煞之論
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雙喜臨門
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文章數: 2424
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小凱哥:
昨天想了一下 呵呵呵 別讓太乙前輩誤導了 先想想陽宅之分纇
太乙前輩所舉之例 即使有天斬煞要發凶也難 太乙前輩不是說住家陽宅
_________________________
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#373111 - 2004-06-06 07:53:03
Re: 一本土公仔都不如的陽宅偽學
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雙喜臨門
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回應:
蔣公乃華亭人，華亭是平陽水地，所以各居其半，你們可知華亭乃今之何處？
**妳是說總統 蔣公 乃浙江省奉化縣溪口鎮人 我小學讀的 沒記錯吧
**華亭有兩說 天醫考證過 一是現在上海市松江區古亦稱華亭 一是上海市嘉定區有華亭鎮
**但不知何者為是 松江我是去過了 嘉定還沒去 這兩處清朝時出人才很多 經濟也發達
2.司螢居士住家（此乃十五年前的舊資料，現不知其搬至何處..），位於台南，乃乾山巽向，已屬過運之屋，巽為風、兌為上竅，因此其氣管不好，由此見，缺口從何處來，以卦理斷病
**記得當年跟思淫鬼混 她的確嗓子不好 動不動咳 象個肺癆 不過這是十多年前的事了 現在不知發財否? 換過房子沒有?
**太乙跟思淫有淵源?
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#373113 - 2004-06-08 02:42:40
Re: 一本土公仔都不如的陽宅偽學
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雙喜臨門
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太乙前輩:
別這樣稱呼我 喚我一聲小道即可
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#373114 - 2004-06-08 08:33:05
Re: 一本土公仔都不如的陽宅偽學
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或躍在淵
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#373115 - 2004-06-08 17:40:37
Re: 一本土公仔都不如的陽宅偽學
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新客戶
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請問太乙前輩 , 在陽宅堪查時 如何 確認 天斬衝煞 時 應發不發 或 應衰不衰 , 與陰宅衰旺有關 , 是否在陽宅上有特徵 提供線索分辨
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