七真祖師傳原序
昔漢武帝謂天下本無神仙，盡妖妄耳！不知堪輿之大，何所蔑有？麒麟於
走獸、鳳凰飛鳥，猶能出於其類，況人秉天地精英之氣，負山川靈秀之材，誠
能清淨寂滅，不難煮金煉石，即未騰雲駕霧，亦可脫胎換骨。彼其石之升雲，
赤松之隨雨，雖屬荒弛，而論語之言，竊比老彭者，不有明證歟！
余遊方外數十餘年，空受慈雲法雨，身如蠅癡，非無誠意正心，性實鳩拙
。火棗交梨讓，十二碧城之客，綺蔥赤薤遜，三千珠闕之人，加以烽煙遍乎三
秦，癘氣染於兩教，萍蹤靡定，絮語南宣，雖馬蹄鹿苑之書無所不讀，而於身
心性命之源，終未有以探其旨趣。
近來十方緣化，道履羊腸，七祖經睹，喜同雀躍，字挾風霜，非芸編匏史
之可比，聲成金石，豈宋豔班香之能同！萬緣俱淨，八垢皆空，讀百回之不厭
兮！舌本生蓮，覽一字莫減兮！點頭頑石，於是廉泉讓水之地，遍求善男；聖
域賢關之旁，多延信女，竊幸履憂頓釋，斷簡殘編之改觀，燕賀告成，琳篆琅
玕之並美，願世人照茲奉行，不必嚼金玉之津液，不必服日月之精華，無勞爾
形，無搖爾精，要窈窈冥冥，安知不羽化登仙，同赴玉樓之宴也，是為序。

第一回　憐貧困偶施惻隱　入夢寐明指前程
行善當從實處行　莫沽虛譽圖聲名
虛名虛譽成何用　反惹窮人說不平
這幾句話講的是行善要發自內心，腳踏實地，若只圖做得好看，欲讓人知
曉，即是﹁沽虛名﹂也。有其名而無真實，只會錦上添花往熱鬧處做去，則那
極苦極窮之人，有許多不能受到您行善的恩澤。雖花費了許多銀錢，畢竟未曾
做到真正善事，既做不到真正善事，利益之人自也有限了。
昔炎宋之末，陝西咸陽縣有個大魏村，村內有百餘戶人家，大半姓王，也
算得一大族，這王族內有個居孀的婦人，年四十餘，膝下有一男一女，也已男
婚女嫁，但這孀婦心性慈善，見別人家少男少女之小孩，總會當成自己生的一
樣，不停的兒長女短的哄哄他們，那些小孩子啼哭便要喊她為媽，她就隨口答
應，故此地人都呼她為﹁王媽媽﹂。
這王媽媽家頗豐厚，平生也愛做善事，最喜佛道兩門，常好齋僧佈道，拜
佛看經，人人都說她行善，故常有許多僧道登門募化，也有若干貧窮人來村乞
討，她也或多或少隨時周濟。有日正當殘冬之際，天降大雪，王媽媽立在門首
見兩個乞丐，從雪地走來，求其周濟，王媽媽責以：﹁不去傭工度日，而來沿
門乞討，非好吃而懶做，必遊手以貪閑，那有許多閑茶空飯侍奉你們？﹂話未
說完，有僧道數人前來募化，王媽媽給與錢米，僧道去後，二丐問曰：﹁善婆
婆，喜施僧道，不濟貧寒，其故何也？﹂王媽媽曰：﹁非我喜施僧道，僧能念
經，道能修行，我雖然布施他們一些錢米，僧可與我消災，道可與我延壽，若
周濟你們，有何益哉？不過在我門上喊得熱鬧！﹂二丐曰：﹁施恩不望報，望
報非施恩，你今略給一盞米，略施幾文錢，遂欲消災延壽，豈不謬哉！﹂說完
離去。
佈道齋僧結善緣　貧窮孤苦亦堪憐
只施僧道不憐苦　失卻善功第一先
且說二丐見王媽媽不肯周濟，只得往前行，不數步來到一個朱漆門樓，大
喊了一聲爺爺，求周濟，一會兒裡面出來一人，這人生得面赤鬚長，神清氣爽
，有容人之量，豪俠之風，年紀不過四十上下，其人姓王名　，字知，名，號
德盛，幼年曾讀詩書，功名不就，遂棄文習武，得中武魁，身為孝廉，這日天
降大雪，十分寒冷，同妻子周氏、兒子秋郎在堂前圍爐烤火，忽聽得門外喊爺
爺求周濟，王武舉聞此言甚蹊蹺，出外來瞧見二位乞丐站立門口，王武舉問他
們到底是求爺爺周濟，或是爺爺求周濟？二丐答曰：﹁話不可詳，詳必深疑。
﹂王武舉見他們言之有理，遂不復問。
其時風大雪緊，雪隨風舞，滿天梨花，紛紛墜地，山絕鳥跡，路斷人蹤，
王武舉見二丐衣僅一層，怎當得此寒？忽起惻隱之心，對二丐曰：﹁那些閑話
不提，這般大雪，如何走得？我這門樓側邊有間空房，房內堆有亂草，可以坐
臥，二位何不請到裡面避一避雪？﹂二丐答曰：﹁最好！﹂王武舉即將空房打
開，二丐入內棲止，王武舉轉回廳堂，叫家童玉娃取了些飯食出來，與二丐喫
。
幾人仗義能疏財　肯把貧窮請進來
只有當年王武舉　生平慷慨廣培栽
二丐在王武舉家內住了兩日，天始晴朗，意欲告辭要走，只見王武舉走進
來，後面隨著玉娃捧來酒食，武舉對二乞丐曰：﹁愚下連日有事，少來奉陪，
今日閑暇，欲與二位同飲一杯，敘敘寒溫可乎？﹂二位乞丐連聲稱妙。王武舉
即叫玉娃擺下盃筷，二乞丐更不遜讓，也不言謝，竟自吃起來，傾刻連盡兩壺
。王武舉又叫玉娃添酒上來，二丐豪飲之際，王武舉曰：﹁二位難友姓甚名啥
？平生會做些甚麼生意？﹂丐者答曰：﹁咱二人並不會做啥，他叫金重，我叫
無心昌。﹂王武舉曰：﹁我意欲與二位湊點資本，做個小生意以度日，豈不比
乞討好，未知二位意下如何？﹂
武舉話畢，金重擺擺手兒，口中說道：﹁不妙不妙，我生平散淡慣了，不
能做此絆手絆腳之事。﹂王武舉見金重如此說，知他不肯作生意，又問無心昌
：﹁金兄既不能做此小生意，未識吳兄肯作否？﹂無心昌曰：﹁我之散淡更有
甚焉！嘗聞家雞有食湯鍋近，野雀無糧任高飛；若向蠅頭求微利，此身焉能得
逍遙。﹂
王武舉嘆曰：﹁聞二位之言，足見高風，然而如今世道重的是衣冠，喜的
是銀錢，若二位這樣清淡，誰能識之？﹂無心昌曰：﹁我等是不求人知者，若
欲求人知，亦不落於乞討。﹂王武舉聽他言語超群，也不再言。即命玉娃收拾
杯盤，同入內去。
到了次日，二丐告辭起身，王武舉送出村外，猶戀戀不捨，又往前送了幾
步，猛見一座橋樑當路，王武舉暗想村之前後，原無橋樑，回頭望大魏村，卻
在隱微之中，不甚明白？正在疑惑之際，無心昌叫曰：﹁孝廉公快來。﹂王武
舉︵孝廉︶掉頭看時，見二人坐在橋頭，金重拍手歌曰：
錢財聚復散，衣冠終久壞，怎如我二人，值身於世外。
不欠國家糧，不少兒女債。不說好與歹，不言興與敗。
不與世俗交，免得惹人怪。一件破衲襖，年年身上戴。
爛了又重補，洗淨太陽晒。白日遮身體，晚來當舖蓋。
不怕賊來偷，也無小人愛。常存凌雲志，一心遊上界。
若人知我意，必要低頭拜。我有無窮理，使他千年在。
惜乎人不識，以恩反為害。
王孝廉趨步上橋，無心昌曰：﹁孝廉遠送，當酬一酒。﹂說罷，即於袖中
取出一小錫瓶，上覆酒盃，取而斟之，滿貯佳釀，遞與孝廉。王武舉接過手來
，一飲而盡，連飲三盃，醉倒橋上，昏昏欲睡，忽見無心昌走來，一手拉起，
說道：﹁休睡休睡，可同我們去觀一觀景緻。﹂王孝廉醉態朦朧，隨著無心昌
行不數步，見一座高山峻極，擋在路前，王孝廉驚曰：﹁如此高山，怎得上去
？﹂金重曰：﹁跟我一道來，自可上升。﹂王孝廉跟著他走去，果然毫不費力
，頃刻走上山頂，見頂上甚是平坦，有一個大池，滿貯清水，水內開放七朵金
色蓮花，花大如盤，鮮麗非常。王孝廉心慕，連聲讚曰：﹁好蓮花！好蓮花！
能否摘朵與我？﹂
孝廉話未說完，只見無心昌跳入池中，將七朵金色蓮花一齊摘下，交與王
孝廉曰：﹁一併與你，要好好護持，這七朵蓮花，有七位主者，邱、劉、譚、
馬、郝、王、孫是也，此七人與汝有師徒之分，他日相遇善為開化，方不負我
付汝蓮花之意也。﹂王孝廉將蓮花接過來抱在懷中，即欲歸家，臨行又問無心
昌幾時再會？無心昌曰：﹁會期原不遠，只在兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬
緣。﹂王孝廉聽罷，移步下山，忽被路旁葛藤一絆，一跤跌下山去，不知性命
如何。且聽下回分解。
莫說上來原不易，須知下去更為難

第二回　萬緣橋呂祖親傳道　大魏村孝廉假中風
了悟猶如夜得燈　無窗暗室忽光明
此身不向今生度　更向何時度此身
話說王孝廉抱著七朵蓮花，移步下山，忽被葛藤將腳一絆，跌了一跤。猛
然驚醒，萬象皆空，卻是一夢。睜眼看時，卻在自己家中書房內臥著。見兒子
秋郎站立在側邊，王孝廉咳了一聲嗽，秋郎聽見，喊道：爹爹醒來了！這一聲
喊叫，驚動了周娘子忙來探問道：﹁相公酒醒來麼？﹂王孝廉曰：﹁好奇怪！
好奇怪！﹂周娘子曰：﹁事皆出於自迷，有何奇怪？﹂王孝廉曰：﹁卑人明明
送客出去，為何還在家中？﹂周娘子答曰：﹁官人太放蕩了，你昨日送二乞丐
出去，半日不歸，著人探望幾遍，渺無蹤影，是我放心不下，央二叔王茂同玉
娃前去尋你，於二十餘里之外，見你倒臥橋上醺醺大醉，人事不省，雇車將你
送回家來，睡了一日一夜，今纔醒轉，官人從今後當自尊重。酒要少飲，事要
正為，來歷不明之人，休要交遊，你今受了朝廷頂戴，乃鄉人之所敬仰，若倒
臥荒郊，成何體面？豈不自失威儀，而取笑於鄉人也。﹂
王孝廉起而謝曰：﹁娘子藥石之言，卑人敢不銘心刻骨，我想昨日那兩個
難友，定是二位神仙。﹂周娘子說：﹁明明是兩個乞丐，怎麼說是二位神仙？
﹂王孝廉曰：﹁聽其言詞，觀其動靜，所以知其必仙也。﹂周娘子問道：﹁他
講了些甚麼言語，做了些甚麼事情？哪一點像個神仙？﹂王孝廉遂將幫他倆湊
資本，他們如何推卻，次日送他們行不數步，就有二十餘里遠。如何作歌，如
何贈酒，與其上山摘蓮，然後互相告辭，臨行約定再會之言，從頭一一對周娘
子說了一遍。又曰：﹁我纔飲他三盃，便醉了一日一夜，種種怪異，若非神仙
，焉有此奇事？﹂周娘子言曰：﹁嘗聽人世間有等歹人，有縮地之法，略一舉
步，便在十里之外，一日可行千里，又以迷藥入酒中，帶在身旁，見一孤商獨
賈，即取酒勸之，飲酒一沾唇，便昏迷不醒，他卻盜人銀錢，剝人衣衫。到你
醒來之時，無處尋覓，若不慎之於前，終必悔之於後也。﹂
周娘子話畢，王孝廉自思，娘子終是女流，若與她分辨，定然說不清白，
不如順她意見了局此事，便隨口答曰：﹁娘子之言是也，卑人謹當遵之。﹂娘
子退後，王孝廉常獨自一人坐在書房，思想金重與無心昌之言，翻來覆去，默
會其理，如此多日，忽然醒悟﹁金重﹂二字，合攏來是個鍾字，吳心昌作﹁無
心昌﹂，昌字﹁無心﹂是個﹁呂﹂字，明明是鍾、呂二仙前來度我，我今無緣
，當面錯過，越想越像，不覺失聲嘆曰：﹁惜哉惜哉！﹂猛又想起臨別之言：
會期原不遠，只在兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣，不遠者，必主於近也。
兩個三，必三月三也。離處遇，欲知來處，必於去處尋之。了萬緣者，言萬法
皆歸之意。想到此，不覺心生歡喜。光陰似箭，日月如梭，瞬息之間，殘冬已
盡，新春又來。
一年氣象一人新　萬卉爭妍又一春
少小兒童皆長大　看看又是白頭人
且說王孝廉過了新年，一混就是三月，到了初三日，私自離了家庭，還由
舊路而至橋前，等候多時，不見到來，默想形像，心甚誠切，站立橋頭，東張
西望，忽聞背後有人呼曰：﹁孝廉公來何早也。﹂王孝廉回頭一看，正是去年
那兩位難友，忙上前拉著衲襖說：﹁二位大仙一去，可不想煞弟子。﹂無心昌
同金重到橋頭坐下，王孝廉雙膝跪在面前說：﹁弟子王　，肉眼凡胎，不識上
仙下降，多有褻瀆，望乞赦宥。今日重睹仙顏，真乃三生有幸，願求指示迷途
，使登覺路，弟子感恩不淺。﹂說罷，只是叩頭，只見二人呵呵大笑，口內金
光流露，燦人眼目，俯仰之間，二人改變，左邊一人頭挽雙髻，身披敞衣，面
如重棗，目似朗星，一部長髯垂於胸前，幾疋鵝毛扇在手中。右邊一人頭戴九
梁巾，身穿黃道袍，面如滿月，眼光射人，鬚飄五綹，劍捭一口，果是鍾離老
祖與呂祖純陽。王孝廉跪拜，低頭不敢仰視。
呂祖曰：﹁上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以法術衛身，而後傳以
玄功成真。今時世道澆漓，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以
玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成萬法皆通，不求法術而法
術自得也，是謂全真之教。﹂即說全真妙理曰：﹁所謂全真者，純真不假之意
也。人誰無真心？一轉便非了。人誰無真意？一雜便亡了。人誰無真情？一偏
便差了。初心為真，變幻即為假心；始意為真，計較即為假意。至情為真，乖
戾即為假情。所謂初心者，即固有之心也；所謂始意者，即朕兆之意也。所謂
至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方見真心真意，由真心發而為
真意，由真意發而為真情，是情即自然景象，無時非天機之呈露，然則人可不
真哉。人不真心，即無真意，無真意即無真情。嘗見修道之士，動則私念迭起
，念之私即心不真處，靜則欲念相循，念在欲即心不真處。私欲不絕，發或全
無真意，或半真半假，即半真半假之際，正天人相乘之時，是意也，情所不能
掩也。驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真，故修真之
道，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣，誠斯真也。誠若不真，見
之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者
，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人
心，不許疑二其心，混雜其意，方為真心真意真情，一毫不假是真道，真道遍
行，故謂之全真也。﹂
呂祖將全真之理說與王孝廉畢，又授以煉己築基，安爐立鼎，採藥還丹火
候，抽添一切工夫，王孝廉再拜受教。呂祖又曰：﹁汝成道之後，速往山東，
以度七真。七真者，乃曩昔所言七朵金蓮之主者也。﹂呂祖叮嚀已畢，即與鍾
老祖將身一縱，遍地金光，倏忽不見。王孝廉望空拜謝，拜畢，猶瞻仰空中，
默想仙容，只見王茂與玉娃走來說，我們奉娘子之命，前來找尋家爺，因疑在
此，今果得遇，速請歸家免娘子懸望。
孝廉乃緩緩而行，一路默記呂祖所傳之道，歸得家來，不住內室，竟到書
室坐下，周娘子聽說丈夫歸家，即來看問，見孝廉不言不語，若有所思的樣兒
，娘子看罷，即勸丈夫曰：﹁官人屢次輕身出外，常使妾身擔憂，只恐有玷品
行，取笑於鄉人，官人屢不聽勸，如何是好？﹂王孝廉正默想玄功，連周娘子
進來，他都不曉得，那裡聽到她說些甚麼話來，只到煞尾，猛聽見周娘子說：
﹁如何是好？﹂他也摸不著頭腦，隨口答曰：﹁怎麼如何是好，如何不好？﹂
娘子見他言語，說不上理路，遂不再言，便自退去。
王孝廉心中自忖，這般擾人，焉能做得成功，悟得了道？若不能設個法子
，斷絕塵緣，終身不能解脫。低頭想了一回，想出一條路來，除非假裝中風不
語，方能絕這些牽纏。想罷，即做成那痴呆的樣子，見有人來，故作呻吟之狀
，又不歸內室去，就在書屋涼床上臥下，周娘子睹此情形，憂心不暇，一日幾
遍來問，只見他口內唧唧噥噥，說話不明，呻呻喚喚，擺頭不已。周娘子無可
奈何，即使玉娃去請幾位與他平日知交的人來，陪他閑談，看是甚麼緣故？這
幾位朋友，都是王孝廉素所敬愛，一請便來，當下進得書屋，齊聲問曰：﹁孝
廉公可好麼？﹂王孝廉將頭搖了幾搖，把手擺了幾擺，口裡哩哩啦啦，說不出
話來，只是嘆氣，幾位朋友見他說不出話，一味呻吟，知是有病，卻不知害的
啥病？有個年長的人說：﹁我觀孝廉公像個中風不語的毛病，不知是與不是？
我們村東頭有個張海清先生，是位明醫，可著人去請他來診一診脈，便知端倪
。﹂
周娘子在門外聽得此言，即命玉娃去請先生，不一時將先生請到，眾友人
一齊站起來，讓先生入內坐下，將孝廉形狀情由，對他講說，張海清即來與王
孝廉把脈，兩手診畢，並無病脈，只得依著眾人口風說，果然是個中風不語的
病症，只要多吃幾付藥，包管痊癒，說罷即提筆寫了幾味藥方，不知醫得好醫
不好，且聽下回分解。
只緣武舉原無病　非是先生醫不明

第三回　受天詔山東度世　入地道終南藏身
世態炎涼無比倫　爭名奪利滿紅塵
眾生好度人難度　願度眾生不度人
話說王孝廉原是無病之人，不過裝成有病，欲杜絕纏擾，好悟玄功，這張
海清先生如何知道他這個深心。故左診右診，診不出他是啥病，只得隨著眾人
口氣說：﹁當真是個中風不語的毛病。﹂即索紙筆，開了一張藥單，無非是川
芎三錢、防風半兩。開畢，即同眾人談了幾句閑話，喝了一杯香茶，隨即收了
謝禮，返家去了。先生走後，眾朋友亦與王武舉作別說：孝廉公保重些，我們
去了，改日再來看你。王武舉把頭點了一點，眾友各自走了。
周娘子見客走後，即叫兒子秋郎同玉娃到西村裡藥舖，將藥辦回，用罐子
熬好，傾在碗內，叫秋郎雙手捧到書屋內來。纔叫一聲阿爹用藥，只見父親圓
睜雙目，狠狠的頓了一腳，嚇得秋郎連忙把碗放下，跑出外去，二次叫他再不
肯來。秋郎去後，王孝廉暗將藥傾在僻靜處，從此以後，只有玉娃進進出出，
端茶遞水，至於使女僕婦，則不敢到他門前，他若看見，便捶胸頓腳，輪睛轂
眼，瞋恨的不得了，故此都不敢來，就是周娘子念在夫妻之情，進來看他，他
也不顧。自他假作中風之後，內外事物，都是娘子一人料理，也無空閑常來問
他，凡親戚朋友來看望他兩次，見他如此模樣也不再來。因此人人都說：﹁好
一個王武舉，可惜得了中風。﹂只個一句話，把他撇在冷落地方，清清靜靜，
獨自一人在書屋內悟道修真，修行打坐。如此過了十二年，大丹成就。
妻為朋來子為伴，渴飲茶湯飢餐飯，
看來與人是一樣，誰曉他在把道辦？
一十二年功圓滿，陽神頂上來出現，
世上多少修行人，誰能捨得這樣辦。
且說王武舉孝廉在家修成大道，能出陽神，分身變化，自己取了一個道號
，名曰﹁重陽﹂，這王重陽那夜書屋打坐，正在一念不生，萬籟俱寂之時，猛
聽得虛空中呼曰：﹁王重陽速上雲端接詔。﹂其聲徹耳，重陽忙縱上虛空，見
太白星君站立雲端，口稱玉詔下，王重陽跪聽宣讀，詔曰：
﹁念爾重陽苦志修行，一十二載，毫無過失，今則道果圓滿，特封爾為開
化真人，速往山東度世，早使七真上昇，功成之後，另加封贈，爾其欽哉。﹂
讀詔已畢，重陽再拜謝恩，然後與太白星君見禮，星君曰：﹁真人速往山
東度世，勿畏勞苦，有負帝心，他日蟠桃會上相見，再來敘談。﹂星君說罷，
自回天宮，重陽仍歸書屋打坐，那日辰早，玉娃送水來淨面，推門不開，急忙
報與主母知道，周娘子同著兩個使女來到書房門外，百般喊叫，門總不開，以
為孝廉必死，遂將門拗脫，走進書屋，並不見人。周娘子又驚又慌，急命人四
下找尋，全無蹤影，周娘子大哭，驚動村裡的人齊來探問，玉娃即將原由對村
人說知，眾人皆曰：﹁這就奇怪，門又閂著，人不見了，難道升屋越壁不成？
﹂
於是進內一望，並未拌一磚一瓦，又分幾路找尋，並無下落。內中有個通
講究的人說，你們不用去尋，我看王孝廉那個樣子，定然成了神仙。眾村人齊
問曰：﹁怎見得他成了神仙？﹂那人曰：﹁他在這書房內，坐了十二年，未曾
移動一步，托名中風，實為絕塵，我嘗見他紅光滿面，眼內神光射人，不是神
仙，焉能如此！﹂眾人聞言半信半疑，齊聲言道：﹁敢這說他定成了仙，駕雲
上天去了。﹂周娘子聞言，方減悲哀，眾人各自散去。這且不題，又表王重陽
那日在書屋借土遁，離了大魏村，望山東而來，走了數千里地，並無甚麼七真
。只遇著兩個人，你說那兩個人？一個為﹁名﹂之人，一個為﹁利﹂之人。除
這兩等人外，再無別樣人物，王重陽見無可度之人，仍回陝西。行到終南之下
，見一土綿亙百里，清幽可愛，不如用個剋土之法，遁入土之深處，潛伏埋藏
，再待世上有了修行人，那時出來度他，也不為遲，於是捻訣念咒，遁入土內
。約半個時辰，已到極深之處，有個穴道僅可容身，遂入穴內，以蟄其形，服
氣調息，以存其命。
許大乾坤止二人　一名一利轉流輪
七真未識從何度　土內蟄身待後因
且說王重陽土內蟄身，不知天日，似乎將近半年，猛聽得嘩啦啦一聲，如
天崩地裂之勢，將土穴震開一條縫透進光來，上面金光閃爍，知是師尊駕到，
王重陽大吃一驚，慌忙縱土地裂，果見鍾呂二仙，共坐土臺，王重陽俯伏在地
，不敢仰視。呂祖笑曰：﹁別人修道上天堂，你今修道入地府，看來你的功程
與別人迥異，上違天心，下悖師意，有如是之仙乎？﹂重陽稽首謝罪曰：﹁非
弟子敢違天意，而悖師訓，實今山東原無可度之人，故暫為潛藏，以待世上出
了修行之人，再去度他不遲。﹂
呂祖曰：﹁修行之人何處無之？只是你不肯用心訪察，故不可得也。譬如
你當初何曾有心學道，非同鍾祖師屢次前來點化，你終身不過一孝廉而已，安
得成此大羅金仙？汝今苟圖安然，不肯精進，遂謂天下無人，豈不謬哉！汝能
以吾度汝之法，轉度於人，則天下無不可度之人。昔吾三醉岳陽人不識，輕身
飛過洞庭湖，以為世無可度者，及北返遼陽，見金國丞相有可度之風，於是親
自指點，丞相即解印歸山，修成大道，自號海蟾。劉海蟾效吾南遊，他又度張
紫陽，張紫陽又度石杏林，石杏林又度薛道光，薛道光又度陳致虛，陳致虛又
度白紫清，白紫清又度劉永年、彭鶴林，此七人俱皆證果，是為南七真也。當
時吾以為無人可度，誰知他又度了許多人？天下之大，四海之闊，妙理無窮，
至人不少，豈有無人可度之理！今有北七真邱、劉、譚、馬、郝、王、孫待汝
去度，吾屢次叮嚀，汝不去度，豈汝之力不及海蟾，非不及也，緣汝畏難之心
故不及矣。﹂
呂祖說罷，重陽頓開茅塞，惶恐謝罪，汗流夾背，鍾離老祖叫他起來，站
立傍邊，告曰：﹁非是汝師尊再三叮嚀，只因蟠桃會期在邇，要詔天下修行了
道真仙，共赴此會，這蟠桃產於崑崙山，一千年開花，一千年結子，一千年成
熟，總共三千年方得完全，其桃大如巴斗，紅如烈火，喫一顆能活千歲，西王
母不忍獨享，欲與天下仙佛神聖共之，故設一會，名曰『群仙大會』，每一會
要來些新修成的神仙，會上方有光彩，若只是舊時那些仙真，遂謂天下無修行
學道之人，王母便會慈顏悲容。上古時每一會得新進真仙一千餘人，中古時得
新進真仙數百餘人，值茲下世，量無多人故囑咐汝早度七真，共赴蟠桃，與會
上壯一壯威，添一添光彩，目下蟠桃將熟，汝若遷延日久，錯此機緣，又要待
三千年，方可赴會，可不惜哉！﹂
這一些言語，說得透透徹徹，重陽真人復跪而言曰：﹁弟子今聞祖師之言
，如夢初醒，今願重到山東度化，望祖師指示前程？﹂鍾離老祖曰：﹁地密人
稠，汝必在稠人密地之中，混跡同塵，現身說法，自有人來尋你，你卻從中開
導，大功可成。此去遇海則留，遇馬而興，遇邱而止。﹂鍾離老祖說畢，即同
呂祖乘雲而去。王重陽復向山東而來，一日遊到一個縣分，名曰寧海，乃山東
登州府所管轄，重陽真人憶祖師之言，遇海則留，莫非應在此處？就在此地停
留，手提一個鐵罐，假以乞討為名，如呂祖昔日度他之樣，以度於人，不知度
得來否，且看下回分解。
混跡同塵待時至　時來道果自然成

第四回　談真空孫氏誨夫主　求妙道馬鈺訪明師
天也空，地也空，人生渺渺在其中。
日也空，月也空，東升西墜為誰功？
田也空，地也空，換了多少主人翁。
金也空，銀也空，死後何曾在手中。
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。
朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂。
採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。
話說王重陽來到山東登州府寧海縣，假以乞化為名，實欲探訪修行之人，
這且不提。又說寧海西北有個馬家庄，庄內有個馬員外，名鈺，父母去世得早
，又無弟無兄，獨自一人娶妻孫氏，小名淵貞，這孫淵貞容貌端莊，心性幽靜
，且能識字觀書，追古窮今，不愛捉針弄線，挑花繡朵，雖是女流身分，卻有
男子氣慨，大凡馬員外有不能決斷的事情，必來咨問，只在淵貞一言半語，頓
絕疑惑，所以他倆口兒相敬如賓，情同師友，只是遺憾膝下並無一男半女，看
看已到中年。
迅速光陰不可留　年年只見水東流
不信試把青菱照　昔日朱顏今白頭
這幾句詩講的是光陰似箭催人老，日月如梭趁年少。這馬員外夫妻看看年
近四十膝下無兒，馬員外那日對孫淵貞說道：﹁你我二人離四十歲不遠，膝下
乏嗣無後，這萬貫家財，也不知落於何人之手？﹂孫淵貞曰：﹁三皇治世久，
五帝建大功，堯舜相揖遜，禹疏九河通，成湯聘伊尹，文王訪太公，五霸展謀
略，七雄使心胸，嬴秦吞六國，楚漢兩爭雄，吳魏爭漢鼎，劉備請臥龍，東晉
與西晉，事業杳無蹤，南魏與北魏，江山屬朦朧，唐宋到於今，許多富貴翁，
試問人何在？總是一場空。自古及今萬數餘年，帝王將相幾千餘人，到頭盡空
，轉眼皆虛，你我夫妻，把前後的事一齊於空，只當天下莫得我們，這一家父
母未生我二人。﹂馬鈺聞言笑曰：﹁別人雖空，猶有苗裔，我們這一空，連根
都空斷了。﹂
空到極時為太空　無今無古似洪濛
若人識得太空理　真到靈山睹大雄
孫淵貞曰：﹁空到無根，是為太空。﹂接著又說：﹁若說有子無子，有子
也空，無子也空，文王當年有百子之說，於今有幾個姓姬的人？誰是他萬代子
孫？有幾人與他掛掃墳臺？又相傳張公藝有九男二女，郭子儀七子八婿，竇燕
山五桂聯芳，劉元普雙萼競秀，此數人皆如斯衍慶，子嗣繁盛者也，如今又有
幾個兒孫在哪裡？依然悽風冷雨，荒臺古墓，愁雲滿天，蓬蒿遍地，豈不是有
無都歸於空也。
孤墳壘壘，難道盡是乏嗣之人？佳城鬱鬱，未必定有兒孫之輩。我想人生
在世數十年光景，只在須臾之間，好比石火電光隨起隨滅，又如夢幻泡影非實
非真。大廈千間不過夜眠七尺，良田萬頃無非日食三餐，空有許多美味珍饈，
枉自無數綾羅綢緞，轉眼之間無常來到；瞬息之內萬事皆休，丟下許多榮華，
不能享受，枉有無數金錢，難買生死，如此豈不虛走人間！﹂
經營世故日日忙 錯認迷途是本鄉
古往今來皆不在　無非借鏡混時光
孫淵貞又對馬員外曰：﹁所以我們當於空無所空之處，尋一個實而又實的
事情，做一番不生不滅的工夫，學一個長生不死之法。﹂馬員外曰：﹁娘子妄
言了，自古有生必有死，那有長生不死之理，從來有始必有終，那有久作不息
之事？﹂孫淵貞曰：﹁妾嘗看道書，有煉氣化神，煉神還虛，使真性常存，靈
光不滅，即是長生之道，若學得此道，比那有兒女的人，更強百倍！﹂馬員外
曰：﹁話雖這樣講，精又如何能使之化氣？氣又如何能使之化神？神又如何使
之還虛？怎得真性常存？焉能靈光不滅？﹂
孫淵貞說：﹁你要參拜師傅，方能得此妙理。﹂馬鈺曰：﹁我便拜你為師
，你可傳我功夫。﹂淵貞曰：﹁妾乃女流之輩，不過略識得幾個字，看過幾本
書，焉能解悟妙理？若要真心學道，離不得參訪明師。﹂馬員外曰：﹁參師訪
友，是我生平所好，但修道之人要有根基，若無根基，成不了仙，作不了佛，
所以我自量根基淺薄，再不言修道二字也。﹂
孫淵貞曰：﹁夫君之言差矣，但在世上做人，俱是有根基，若無根基，焉
得成人？不過深淺之不同耳。根基淺者六根不全，或眼失於明，耳失於聽，手
缺腳跛，痴聾瘖啞，鰥寡孤獨，貧窮下賤，此根基之淺者也。至於根基深者，
或貴為天子，富有四海，或尊居宰輔而管萬民，或身為官宦，聲名顯耀，或家
道豐裕，樂享田園，六根完好，耳目聰明，心性慈良，意氣和平，此根基之深
者也。世間所重者富貴，這富貴之人又比那尋常之人，根基分外深厚，若再做
些濟人利物的善事，越把根基培大了，成仙成佛成聖賢，俱可以成也。所以說
根基要隨時培補，不可以為一定是前生帶來的。若果是前生帶來，又何愁來生
帶不去？譬如為山，越累越大，越累越高，休說我們無根基，若無根基，焉能
享受這偌大家園，以及呼奴使婢，一呼百諾，如此看來，也算大有根基之人也
。﹂馬員外本是好道之人，不過一時迷昧，今聞娘子剖析分明，義理清楚，恍
然大悟。
即站起身來謝曰：﹁多承娘子指示，使我頓開茅塞，但不知這師傅又到何
處去訪？﹂孫淵貞曰：﹁這卻不難，我嘗見一位老人手扶竹杖，提個鐵罐，神
氣清爽，眼光射人，紅光滿面，在我們這裡團轉乞化，很有幾年，容顏轉少，
不見衰老，我看此人定然有道，待他來時，接在家中，供奉於他，慢慢叩求妙
理。﹂馬員外曰：﹁我們偌大家務，應該做些敬老憐貧的事，管他有道無道，
且將他接在家中，供奉他一輩子，他也喫不了好些，穿不了許多，我明日便去
訪問如何？﹂孫淵貞曰：﹁早修一日道，早解脫一日，事不可遲。﹂
丟下馬員外夫妻之言，又說王重陽自到寧海縣一混幾年，此時將玄功做到
精微之地，活潑之處，能知過去未來之事，鬼神不測之機，神通具足，智慧圓
明，便曉得度七真，要從馬員外夫妻起頭，正合著鍾離老祖遇馬而興之言，故
去去來來，總在這團轉乞化，離馬家莊不遠，如此數年，也曾見過馬員外幾回

，知他大有德性，也曾見過孫淵貞兩次，知她大有智慧，欲將他二人開示開示
，又道醫不叩門，道不輕傳，非待他低頭來求，志心叩問，不可言也。因他在
這團轉乞化多年，個個俱認得他，都以為是遠方來的孤老貧窮無靠之人，在此
求喫，誰曉得是神仙？那識他是真人？偏偏出了這一個孫淵貞是天下奇女，蓋
世異人，又生了這一雙認得好人的眼睛，就認得那貧窮無靠的孤老，是位真仙
，對丈夫說了，要接他到家中供養求道，遂使七真陸續而進。論七真修行之功
，要推孫淵貞為第一。
生成智慧原非常　識得神仙到此方
不是淵貞眼力好　七真宗派怎流芳
話說馬員外聽了妻子孫淵貞之言，即出外對看守莊門的人說：﹁若見那提
鐵罐的老人到此，急速報與我知。﹂這看門的人連聲答應。那一日馬員外正在
廳上坐著，忽見守門之人前來報道，那提鐵罐的老人來了。馬員外聞言，即出
莊來迎接。這也是王重陽老先生的道運來了，正應著鍾離老祖所說，自有人來
尋你之言。但不知馬員外來接先生，又是如何，且看下回分解。
神仙也要等時來　時運不來道不行

第五回　馬員外勤奉養師禮　王重陽經營護道財
仙佛聖賢只此心　何須泥塑與裝金
世間點燭燒香者　笑倒慈悲觀世音
這四句詩講的是成仙成佛成神聖，都在心內用功夫，心正而身亦正，所行
之事亦正。心邪而身亦邪，所行之事亦邪。故修行之人，必先正其心而後誠其
意。蓋心不正而意不誠，意不誠，妄念百端，永失真道。古人有詩云：﹁妄念
一生神即遷，神遷六賊亂心田，心田一亂身無主，六道輪迴在目前。﹂又曰：
﹁六道輪迴說不完，畜生餓鬼苦千般，勸君勿妄起貪念，一失人身萬劫難。﹂
所以說仙佛聖賢只此心，此心不可不正，此意不可不誠，若不正心誠意，徒以
塑像裝金，燒香點燭，有何益哉？笑倒觀世音者，笑世人不能正心誠意而修行
，徒以燒香點燭，而邀福澤，是不知此心之妙也，故發笑耳。
又說馬員外聽說提罐的老人來了，急忙出外接著，拜請老人到家內，那老
人隨著他來到廳上，竟自坐在椅子上，大模大樣，氣昂昂的問曰：﹁你叫我進
來，有何話言？﹂馬員外曰：﹁我見你老人家偌大年紀，終日乞討，甚是費力
，不如就在我家內住下，我情願供養於你，不知你老人家意下如何？﹂話未說
完，那老人勃然變色說道：﹁我是乞討慣了的，不喫你那無名之食！﹂馬員外
見老人變臉變色，不敢再言，抽身進內，對孫淵貞說：﹁那提鐵罐的老人，被
我請在家內，我說要供養他，他言不吃我無名之食，眼見是不肯留之意，因此
來問你，看你怎樣安頓？﹂孫淵貞聞言笑﹁你豈不聞君子謀道不謀食，小人謀
食不謀道，你一見面便以供養許他，是以飲食誘之也，君子豈可以飲食誘之乎
！是你出言有失，話不投機，待我出去，只要三言兩語，管叫老人安然住下。
﹂
非是先生不肯留　只因言語未相投
淵貞此去通權變　管叫老人自點頭
且說孫淵貞來到廳前，見了老人拜了一拜，道了個萬福，只見老人笑曰：
﹁我乃乞討之人，有何福可稱？﹂孫淵貞曰：﹁您老人家無罣無礙，逍遙自在
，豈不是福耶？不憂不愁，清靜無為，豈不是福耶？這塵世上許多富貴之家，
名利之人，終日勞心，多憂多慮，妻恩子愛，無休無息，雖曰有福，其實未能
受享，徒有虛名而已，怎似你老人家享的真福！﹂那老人聞言，哈哈大笑曰：
﹁你既知逍遙自在是福，清靜無為是福，怎不學逍遙自在？怎不學清靜無為？
﹂孫淵貞曰：﹁非不學也，不得其法也，欲逍遙而不得逍遙，欲清靜而不得清
靜。﹂那老人曰：﹁只要你肯學我，我不妨教你。﹂孫淵貞曰：﹁既你老人家
肯發心教我，我們後花園內，有座邀月軒，甚是清靜，請你老人家到裡面住下
，我們好來學習。﹂老人點頭應允。
說話投機通古今　先生今日遇知音
知音說與知音聽　彼此原來一樣心
且說老人聞淵貞之言，心中甚喜，點頭應允。馬員外即叫家人馬興將後花
園邀月軒打整潔淨，安設床帳被褥，桌椅板凳，一應俱齊，即請老人入內安身
。又撥一個家童，名叫珍娃，掇茶遞水，早晚送飯。又說馬員外對孫淵貞曰：
﹁我們同那老人，講了半日話，未知他姓名，我去問來。﹂孫娘子說：﹁大恩
不謝，大德不名，只可以禮相遇，何必定知其名？只呼為老先生，便是通稱。
﹂馬員外不聽，定要去問，孫淵貞攔擋不住，只得由他去問。馬員外到後花園
邀月軒，見老人在榻上打坐，馬員外走攏跟前，說是敢問你老人家高姓尊名，
家住何方，為甚到此？一連問了幾遍，老人圓睜雙目，高聲答曰：﹁我叫王重
陽，家住在陝西，千里不辭勞，為汝到這裡。﹂
馬員外聞言吃了一驚，說道：﹁老先生原來為我纔到這裡。﹂王重陽拍手
大笑曰：﹁咱正是為你纔到這裡。﹂馬員外又問老先生為我到這裡，到底為何
？王重陽曰：﹁到這裡為你那萬貫家財。﹂馬員外聽了這句話，又好笑，又好
氣，老著嘴臉，抵他一句話：﹁你為我這萬貫家財，難道說你想要嗎？﹂王重
陽答曰：﹁我不要，我便不來。﹂這兩句回言，氣得馬員外面如土色，急自出
去。
先生說話令人驚　世上未聞這事情
平白要人財與產　其中道理實難明
且說馬員外出了邀月軒，邊走邊想，自言自語，這老兒好沒來頭，動不動
便想別人的家財，虧他說出唇來，連小孩都不如，還有甚麼道德？回到上房坐
下，默默不語。孫淵貞見他臉色不對，必定又受了那老人的氣，遂笑而言曰：
﹁我叫你別去問，你卻不信，定要去問，總是你問得不合理，被老先生言語衝
突了，須要放大量些，不要學那小家子見識。﹂馬員外聞淵貞之言，顏色稍和
，遂對淵貞曰：﹁我想那老兒是有德行的人，誰知是一個貪財鬼。﹂孫淵貞問
道：﹁怎見得他是貪財之人？﹂馬員外便把王重陽要家財之言，說了一遍。孫
淵貞聽畢說道：﹁王老先生要你家財，必有緣故，你怎不問個明白，常言道：
﹁千年田地八百主﹂，這財產是天地至公之物，不過假手於人，會用的受享幾
十年，或幾輩人，不會用的，如雨打殘花，風捲殘雲，隨到手隨就化散了，又
到別人手裡，所以說財為天下公物，輪流更轉，周流不息，貧的又富，而富的
又貧，那有百世的主人翁，千年的看財奴。﹂
萬貫家財何足誇　誰能保守永無差
財為天下至公物　豈可千年守著它
且說孫淵貞勸丈夫馬鈺曰：﹁王老先生要我們這家財，必有原因，只要他
說得合理，無妨相送於他，況我們無兒無女，這家財終久要落在別人手裡…﹂
話未說完，馬員外笑曰：﹁娘子說得好容易，我先輩祖人從陝西搬到山東，受
盡千辛萬苦，掙下這一分家產，我雖不才，不敢把祖宗的苦功血汗，白送與人
，況且我們夫妻纔半世年紀，若將家財捨與別人，我們這下半世又如何度日，
又喫啥穿啥？豈不誤了大事。﹂孫淵貞曰：﹁枉自你是個男兒漢，卻這般沒見
識。我們把家財送與他，是求他長生之道，既有了道，便修成了神仙，要這家
財何用？古人有曰：﹁一子成仙，九祖超昇，倒是榮耀祖先，怎麼對不起先祖
？看來這一個道字，比你萬貫家財值價多。﹂
金銀財寶等恆河　不及道功值價多
財寶雖多終用盡　道功萬古不消磨
且說馬員外聽了孫淵貞之言，說道：﹁娘子之言，非為不美，倘若修不成
仙，豈不畫虎不成，反類其犬？﹂孫淵貞曰：﹁人要有恆心，人而無恆，不可
以作巫醫，何況學神仙乎？有志者事竟成，無志者終不就，只在有恆無恆，有
志無志，常言神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。只要專心專意做去，自然如
願得來，歷代仙佛那一個不是凡人修成，難道生下地來，便是神仙？﹂馬員外
聞言點頭稱善。
到了次日，馬員外到邀月軒來見王重陽說道：﹁老先生昨日說要我這分家
財，但不知老先生要這些錢財作何用？﹂重陽先生正色而言曰：﹁我意欲廣招
天下修行悟道之士，在此修行辦道，將你這些錢財拿來布施，與他們養一養性
，護一護道，使他們外無所累，內有所養，來時安安樂樂，去時歡歡喜喜。﹂
重陽先生將這真情對馬員外說了，馬員外聞聽此言，心中方纔悅服，但不知把
家財捨與不捨，且聽下回分解。
能做捨己從人事　方算超凡大聖人

第六回　孫淵貞勸夫捨家財　馬文魁受賂通權變
萬法皆空何所求　借財護道養真修
暫將此物通權變　他日依然一概丟
話說重陽先生將﹁借財護道招集修行人﹂之言對馬鈺說明，馬員外悅服，
向先生言曰：﹁你老人家如此說來，是個大有道德之人，我與拙荊孫氏，都願
拜你老人家為師，不知先生意下如何？﹂重陽曰：﹁只要你夫妻真心修道，我
則悉心指導，但必須先捨家財，而後傳汝至道，可使一心一意，免得常牽常掛
。﹂馬員外曰。﹁你老人家要用銀錢，只管去用，我並不吝嗇，又何必捨。﹂
王重陽曰：﹁不捨終是你的，我不得自由自便。﹂馬員外曰：﹁田地在外，銀
錢在內，我去將契約賬據呈上來，交與老人家，便是捨也。﹂重陽先生曰：﹁
契約姑存汝處，只須請憑族長，立紙捨約可為據。﹂馬員外喜變為憂。
辭了先生，轉回上房，將重陽之言，對孫淵貞說知，又曰：﹁依我看來，
此事不妥。﹂淵貞曰：﹁怎見得不妥？﹂馬員外曰：﹁難道娘子不知我們這族
內人之心麼？﹂淵貞曰：﹁人各有心，焉能盡知。﹂馬員外曰：﹁我們這族內
之人，見我們夫妻乏嗣無後，一個個都想分祖業只等我倆口兒一死，這家財田
地，俱歸他們了，焉肯叫我把家財捨與別人，我故曰不妥。﹂孫淵貞曰：﹁這
也不難，你明日請幾位得力的族長來商量商量，他們若依從便罷，若不應允，
你可如此如此，他們定然樂從，包你此事成就也。﹂馬員外聽了笑道：﹁娘子
果有才情，這事多半能成。﹂即喚馬興去請族長，於明日午前來聚餐。馬興去
請族長，自不必提。
到了次日，族長來至，又跟了一些同班的弟兄，與其下輩的子姪，都默想
有宴席可吃喝，當下這些人到廳內，分班輩坐下，有一位輩份最高的，名叫馬
隆，是個貢生，當時馬隆問馬鈺曰：﹁你今請我們來，有何話說？﹂馬鈺說：
﹁孫兒近年以來，常患痰嗽，三天莫得兩天好，一人難理百人事，更兼你那孫
兒媳婦，屢害頭昏病，難以管事，今有陝西過來一位王老先生，是個忠厚人，
是我留在家中，我意欲將家園付與他料理，我同妻子吃碗閒飯，他說好便好，
要我請憑族長與他出一張捨約，因此我纔請各位尊長來商量，就出一張捨約與
他罷。﹂馬員外話纔住口，惱了一位堂兄名叫馬銘，這馬銘站起身來，指著馬
鈺說道：﹁你痴了嗎？憨了嗎？胡言亂語，祖宗基業，只可保守，那有捨與別
人之理，你受了誰人哄騙，入了圈套，說出這不沾恩的話來。﹂馬員外自知其
理不合，見他作惱，不敢再言。
有個堂叔馬文魁，是位儒學生員，又有個堂兄馬釗，是位國子監太學生，
這兩位縉紳，是馬派中兩個出色的人才，凡有大小事務，全憑他二人安頓，或
可或不可，只在一言開消。這馬文魁是通權變之人，當時見馬銘搶白馬鈺，隨
口接著說：﹁暫且不要埋怨他，你們這員外是個老實人，埋怨他無益，可去叫
那王老先生出來，待我問他一問，看他是何原故？﹂說畢，即叫馬興去喚來。
馬興去不多時，即將老先生請到廳前，他也不與別人見禮，別人也把他全不放
在眼裡，馬銘一見大笑曰：﹁我想是那一個王老先生，卻原來是那討吃的孤老
。﹂馬文魁對重陽先生曰：﹁你這老漢在地方上乞討數年來，未聞你有何能為
，不知我家員外看上你那一點，把你接在家中，有穿有吃，足之夠矣。就該安
分守己過活時日，以終餘年，為何蒙哄我姪子，叫他把家財捨與你，你五六十
歲的人，未必全不懂事，天下那有這道理說出口來，豈不怕人恥笑？﹂
馬文魁說畢，重陽先生答曰：﹁我生平莫得能為，不過是窮怕了，故叫他
把這家財讓與我，等我過幾年快活日子，管他們恥笑不恥笑。﹂話未畢，馬富
跳過來，向著重陽先生面上啐了幾啐說：﹁你這不要臉的老兒，歪嘴丫、頭想
戴鳳冠，黃鼠狼、嘴想吃天鵝肉，枉自你活了幾十歲，說這不害羞的話，令人
氣惱。﹂馬貴對馬富說：﹁我們休得嚷鬧，只把他逐出莊去，便是好主意。﹂
說罷，要來挪扯，只見馬釗前來擋住說：﹁不必趕他，念他是個孤老，我
們員外既留他，盡他去罷，只不許員外捨家業就是了。﹂馬富方不動手。馬員
外向馬貢生耳邊不知說了些甚麼言語，只見馬隆對眾人說：﹁你們這些娃娃不
要鬧嚷，各人回去罷，我自有個定奪，我不叫他捨，他焉敢捨！﹂這個老貢生
是馬族中一個總老輩子，話一說出，誰敢不從，於是各自歸家。
馬員外暗將馬隆、馬文魁、馬釗三人留下，請到書屋坐下，款以酒食，老
貢生坐在上頭，馬秀才下首相陪，馬監生在左，馬員外在右，方纔坐下，即有
家人小子傳盃遞碗，把盞提壺，美味佳餚，自不必說。酒過三巡，馬員外站起
身來說道：﹁三祖、二叔、大哥俱在此，我馬鈺有樁心事，要與三祖和二叔商
量商量！﹂馬秀才曰：﹁你有啥話，只管說來我們大家聽聽。﹂馬員外說：﹁
我豈當真把祖產捨與王重陽麼？不過暫叫他與我看守幾年，我得清閒清閒！﹂
馬釗曰：﹁叫他看守，倒不要緊，又何必立甚麼捨約？﹂馬員外曰：﹁大
哥不知，這無非一時權變，欲使他真心實意與我看守，我也得放心，他也可不
怠。﹂馬文魁曰：﹁你這道理，我卻不明白，你可慢慢說與我聽。﹂馬員外曰
：﹁二叔聽小姪說來。只因小姪多病，你那姪媳亦屢患頭昏，難以料理事務，
久欲尋一個忠厚老實的人，替我經管，幸得天從人願，來了這位王老先生，是
個極忠厚老實之人，我有心把家園付與他料理，因此對他說，你好好的把這家
務經營，要當成自己的家園一樣，不可三心二意。那老先生不會聽話，他即問
我曰：你叫我將這家財，當成我自己的一樣，難道你把這家財捨與我不成？我
見他說這痴話，我便隨他這痴話答曰：捨與你就捨與你吧！明明是一句戲言，
他卻信以為真，要我請憑族長與他立一紙捨約，我想他是一個孤人，又無三親
六眷，親戚朋友，便捨與他，他也搬不到何處，況且上了年歲，又能再活幾年
，就與他立張紙約，且圖他一個喜歡，他也好替我專心專意經營，我卻享享清
閒，養養疾病，他死之後，家財仍歸於我，有何損失？望二叔與我作主，成全
此事。﹂
馬秀才曰：﹁族內人眾，我也作不了主，可問你三祖爺，看是如何？﹂馬
文魁話未說畢，老貢生馬隆搖首曰：﹁我一輩不管二輩，我也作不了主，看馬
釗如何說話？﹂馬監生曰：﹁有族年在前，我焉敢自尊。﹂馬員外曉得空口說
空話不行，即進內去，取了一種寶貝出來，在他們眼睛上一幌，便把他們迷住
了，由不得他不作主，你道是甚麼寶貝？
白森森又硬又堅　明幌幌有圓有方
有了它百事可做　莫得它萬般無緣
且說馬員外將這寶貝與他三人，各獻了些，他們得了這寶貝，眼睛都笑合
了縫，不得不將話鋒一轉，馬貢生即對馬秀才曰：﹁馬鈺適纔講得明白，不過
捨約拴那老先生的心，使他好專心照理家務，也是無礙之事。﹂馬秀才曰：﹁
雖然權變一時，必須大家湊力。﹂馬監生曰：﹁只要三祖與二叔肯作主，那些
人自有我去安服他們。﹂馬文魁曰：﹁再不然，我與你三祖爺兩個作主，但不
知你怎麼樣安服眾人？﹂馬釗向他耳邊說了幾句，馬文魁喜曰：﹁妙妙！如此
說去，何愁他們不服。﹂當時起身對馬鈺說，你只管放心，包你能成。但不知
這捨約怎樣立法，且看下回分解。
有了銀兩大事就　何愁捨約立不成

第七回　賄族長馬鈺立捨約　談玄工重陽傳全真
流光迅速莫蹉跎　名利牽纏似網羅
萬丈懸岩撒手去　一絲不掛自無魔
話說馬員外用了孫淵貞之言，將族內三個當事人賄賂通了，馬文魁遂使馬
釗對族中人言曰：﹁馬鈺說捨家財之事，其實是一計。﹂眾族人問曰：﹁是一
啥計？﹂馬釗答：﹁以留虎守山之計。﹂眾族人又問用此計，是個什麼用意？
馬釗曰：﹁馬鈺想樂個清閒，故留那老頭做個看財奴。﹂眾族人又問怎見得留
他做看財奴？馬釗曰：﹁馬鈺見那老兒是個忠厚人，要留他料理家園，又恐他
不肯用心，故假說把家財捨與他，他便認以為真，要索捨約，馬鈺想不與他立
紙捨約，又恐他不肯用心看守，故此邀約我們做個見證，就與他寫張文約，拴
著他的心，使他實心實意看守，豈不是留虎守山麼？﹂
眾族人曰：﹁捨與他就是他的了，他焉得不看守？﹂馬釗曰：﹁他分毫都
拿不去，怎麼說是他的。﹂眾族人曰：﹁怎見得他分毫拿不去？﹂馬釗曰：﹁
他是遠方來的一個孤老，沒有親人，年紀也大了，吃不了、穿不下多少，眼睛
一閉，空手來時空手去，原業仍歸舊主人，那老兒白白替人看守一場，豈不是
看財奴。﹂眾族人聞言俱笑。馬釗又以利誘之曰：﹁那老兒死後，家財仍歸馬

鈺，馬鈺乏嗣無後，何愁不落在我們子姪手內？如今順水流舟，做一個假人情
，滿他一個心願，我看那老先生也是有情有義的人，我們把此事作成，日後有
少長缺短，也好與他借貸，所以說當面留過後好相見。﹂眾族人聞馬釗之言，
俱皆樂從。
言語原來不在多　片言都可息風波
若非受賄了私事　總有好言也錯訛
話說馬釗見族人應允了，約於明日取齊，到了次日，眾族人來在馬員外家
中，見老貢生馬隆陪著王重陽先生坐在廳上，說說笑笑，指手劃腳，談天論地
，親熱不得了。馬文魁吩咐馬員外多辦席桌，安排酒餚，見族人俱來齊，即開
言說道：﹁族中長幼尊卑等人，俱已在此，今有馬鈺願將家財捨與王重陽老先
生，不知你們依從不依從？﹂這些人早已經馬釗說服好的，那一個不依允，當
下齊聲應曰：﹁我們俱已願從，並無異言。﹂馬文魁即叫馬鈺寫了捨約，拿來
念與眾人聽，馬文魁揭著，使馬釗念曰：立出捨約人馬鈺，今將祖父所遺家園
田產房屋銀錢貨物，家人僕婦使女家具器用使物等件，一併捨與王重陽老先生
名下管業任其自由自便，馬姓族內人等，並無異言。馬鈺自捨之後，亦不得退
悔，恐口無憑，立約為據。
族長馬隆、馬文魁、馬文賢、馬文德、馬文玉，在證人馬釗、馬銘、馬鑑
、馬鎮，立捨約人馬鈺，是實。
馬釗將捨約念畢，仍交與馬鈺，馬鈺雙手呈與重陽先生，先生接了，即吩
咐開席，大塊魚肉，大杯子酒，盡他們吃個醉飽，方纔散去。詩人讀至此處，
有時單道馬鈺當年捨業勇決，故此成道亦快，詩曰：
家財捨盡慕修行　一物不留慾怎生
此日早將妄念了　他年故得道先成
且說馬員外見族人散去，方入內房，對淵貞曰：﹁若非娘子教我如此如此
，焉能將此事做得成。﹂孫淵貞笑曰：﹁凡事順理做去，無不成也。﹂馬員外
說：﹁成倒成了，我們求道之事，又怎樣去求？﹂孫淵貞曰：﹁求道之事，須
緩緩進步，待先生養息幾日，我們同去拜師。﹂馬員外連聲稱妙。
不提馬員外與孫淵貞商量求道之事。又說王重陽先生，一心召集天下修行
之人，在此修真養性，猶恐四鄰捏造謠言，滋生事端，免不得先要施些惠澤，
使人人懷惠，個個沾恩，方為我用。
於是廣行方便，多施仁德，或錢或米不時周濟貧窮與鰥寡孤獨之人，馬家
族內有少長缺短之事，必幫湊一二，男不能婚者，必使之婚，女不能嫁者，必
使之嫁，凡有疾病喪葬無不周全，有借貸不還者，也不尋人討索，正應馬釗說
他有仁有義之言，故此內外肅靜，上下相安，任隨先生召集多人講道談玄，再
無閑言閑語。故知有頭有腦，全始全終，皆施惠於人之力也。凡為人上者，或
富貴之家勿以慳吝居心，而不施惠於人矣。後人讀書至此，有詩嘆曰：
慳吝居心事不成　閑言閑語隨時生
若非王祖能施惠　焉得連年享太平
且說王重陽先生既施惠於外，又經營於內，乃創建十餘座茅庵於後花園之
側，以備修行人養靜之所，諸事已妥，先生即移在當中一座茅庵靜坐。一日馬
鈺同淵貞夫妻二人來到茅庵，雙雙跪下，向先生求道，重陽先生曰：﹁道者覺
路也，使人歸於覺路而出迷途也。然必由淺入深，以小致大，依次序做去，方
可有成。但凡學道者先要熟性，蓋性本先天之物，必須將它煉得圓陀陀，光灼
灼，方為妙用。夫性與情連，性情發動，如龍虎之猖狂，若不煉之，使其降伏
，焉能去其猖狂而歸於虛無也。煉性之道，要混混沌沌，不識不知，無人無我
，煉之方得入法，降龍伏虎之道既行，又必鎖心猿而拴意馬。所謂心猿意馬者
，心如猿猴之狡，意如烈馬之馳，故必拴之鎖之，使猿無所施其狡，馬無所逞
其馳，使歸於靜定。靜定之功，能奪天地造化，陰陽妙理，能靜則萬慮俱消，
能定則一念不萌，順而行之為凡，逆而行之為仙，要使心內無一毫雜念，莫一
點障礙，空空洞洞，不著一物，杳杳冥冥，莫得一樣，所謂一絲不掛，一塵不
染，此乃道之大略。更有深奧不可名狀，只可心領意會，待汝進步之後，吾必
與汝指點。馬鈺更取道號丹陽，孫淵貞更取道號不二，是永無二心之意。﹂
道號取畢，馬丹陽、孫不二同齊拜謝了師傅，轉歸內房，孫不二對馬丹陽
曰：﹁未拜師學道之前是夫妻，如今同拜師傅，習學妙道，是為道友，我稱你
為師兄，你呼我作道友。再者學道之人要絕恩愛，你我必要分房另居，不得你
私自到我這裡來，我也不私到你那裡去，有事商量，可命使女往來相請，同到
前廳議敘。﹂馬丹陽曰：﹁全在於你，我無不可，你能真心，我也能實意，便
一年半載不到你房裡來，也是無妨。﹂丹陽說畢，即叫馬興來抱了毛氈被褥，
在前面廂房舖設床帳，馬丹陽辭了孫不二，來到廂房安身，後人有詩言他夫妻
分房勇決，故成道亦易。
大道原來不戀情　戀情焉得道功成
且看馬祖當年事　夫妻分房意最誠
且說孫不二自與馬丹陽分房之後，不覺半月，一日喚使女來請馬丹陽，同
去茅庵問道，馬丹陽即離了廂房，來會孫不二，兩人同到茅庵參見先生問曰：
﹁師傅言性是先天之物，敢問先天何所似？﹂重陽先生曰：﹁先天者渾沌一氣
也，無色無聲，不識不知，無何所似，有言似者，便非先天也。似之一字，便
失妙諦，不可以似言之。但言先天有所似，即著於相也。一著於相，便失先天
之禮。人言先天在這裡，這裡已屬於不是，人言先天在那裡，那裡也非先天義
，說來說去無一物，即將一字來擬議，休說一字是先天，一字原來也不是，你
今欲知先天理，筆下你判詳細。﹂重陽先說罷，提筆在手，要判先天妙諦，不
知怎樣判法，且看下回分解。
性本先天最靈物　能煉真性即先天

第八回　談先天貞一妙理　除魔根不二法門
心外求仙路就差　水中月影鏡中花
先天妙理君知否　只在一心便可誇
話說重陽先生對丹陽、孫不二曰：﹁性本先天之物，圓陀陀、光灼灼，雖
有其名而無其形，不識不知，難畫難描，有何所似，吾今為汝等勉強圖個形像
，汝當自識。﹂先生說罷，即取筆在手，向紅漆凳子上，畫了一個圈圈﹁○﹂
，於圈圈之內點了一點﹁‧﹂，畫畢，即向馬丹陽、孫不二曰：﹁汝二人可識
此義理麼？﹂馬丹陽、孫不二齊聲答曰：﹁弟子等心性愚昧不能識此義理，望
師傅指示？﹂
重陽先生曰：﹁頭一個圈兒，是渾渾沌沌，天地未分，日月未判之象，名
曰﹁無極﹂，無而生有，故於圈內生出一點，是名﹁太極﹂。這一點生天生地
生萬物，這先天由太極而生，這一點即為一氣。這性從先天而發，發於未有其
身之前，著於已沒其身之後。這一點靈性，是不生不滅之根，故曰：﹁靈根﹂
。這靈根無人不有，只是凡人自昧耳，自昧者自迷耳。自迷本性，遂使妄念齊
生，邪侈隨念而入，永失先天，不聞大道也。苦海無邊，何所是岸。嗟乎！悟
道者無幾人，行者少實參，先天隨處皆可驗，莫以人心問先天，若以人心問於
先天，先天原不可得，將道心問於先天，先天即在目前；人心者即一心暗昧貪
求之心也，道心者即天良發現之心也。天良既發現，先天不求而自得也。又要
卻病，卻病者非卻風寒暑熱之病，要卻貪瞋痴愛之病，此病一卻，百病不生，
可以延年益壽，可以成佛作仙，為聖為賢，今將這一部工夫傳於汝等，當勉而
行之。除病之道，要除病根，尋著其根，病不難除也。其病多半從貪瞋痴愛得
來，又由酒色財氣所致。是故修行之人，必先除酒色財氣，去其外感，後絕貪
瞋痴愛，去其內傷，病根自拔，病體自癒，然後大道可修，長生可得。
今指酒字而言，有人知酒之為害於道也，誓必除之。及見酒猶津津以戒自
持，或因人勸，或見人行令︵划拳︶，而遂有欲飲之意，本不曾飲，而此意一
起即如飲也，此乃酒之病根也。除者必於起意之時除之，方能拔淨其根。
有人知色之為害於道者，誓必除之。及見色猶念念以戒自持，或嬌姿獻媚
，窈窕呈情，而心意頗動，遂有羨慕之情，本不曾通，而此情一起念，即如通
也，此乃色之病根也。除者須於起情之時除之，方可盡去其根。可見酒色之病
根，皆藏於心意之間，欲去病根之道，先正其心，後誠其意，而病根自斷也。
其病根之不斷者，由心意之未正也。心意未正，偶發一念，雖不曾飲，而此意
已欲飲也；雖不曾通，而此情已欲通也。先時原無此想，因感外而動內，猶水
中之月，岸石激水，水動則月亦與俱動，雖無其實，而形影已搖也，真道不可
得也。
欲求斷根之法，儒有非禮勿視，非禮勿動，見如不見，聞如未聞；釋有忘
人、忘我、忘眾生之語；道有視之不見，聽之不聞之說；此皆可以去酒色之病
根也。
至於財字難言矣，有因道緣未就，而暫作計較者，有因身家甚窮，而姑求
生活者，其勢不得不然。尚有略跡原心之例，其餘若講門面者，有講聲勢赫奕
，衣服飲食者，有講田園廬舍者，以及奇技巧淫者，常在名場利藪中打滾，屢
於算盤斗秤內苛求，既欲求名求利，又欲成仙成佛，這個樣兒也來學道，豈不
可笑！
至於氣字，人人未平，剛氣誰人有？正氣誰人養？不過使一切浮氣躁氣血
氣俗氣或於貌上流露，或於言中爭勝，或於事中爭強，或於忿中逞雄，認氣不
認理，安有浩然之氣哉！如此等人，也來學道，豈不可笑！此等病根，欲求絕
斷之法，儒曰：﹁不義之富貴於我如浮雲，﹂又曰：﹁持其志勿暴其氣。﹂釋
曰：﹁不受福德，得成於忍。﹂道曰：﹁悉破慳貪，慈心下氣。﹂此皆可以除
財氣之病根也。
以上四端，欲斬斷病根，必正其心念，儒在乎醒，釋在乎覺，道在乎悟，
能醒能覺能悟，則天下事看得透徹也。﹂
重陽先生說除病之理已畢，馬丹陽、孫不二又問打坐之工，如何用法？重
陽先生曰：﹁靜坐忘情，止念心死神活，厚鋪坐褥，寬解衣帶，於子時向東微
微盤膝打坐，握固端身，叩齒嚥津，舌抵上顎，耳以反聽，微開其目，以垂眼
簾，以神光返照於臍下，故曰玄關。靜坐之工，須止妄念，有一毫妄念，則神
不純陽，而功難成也，又要忘情，情不忘則心緒不寧，道亦難成也。
厚鋪坐褥者，始可耐坐而身不倦也。寬衣鬆帶者，使氣得以行往也。子時
者乃陽氣發生之時也。而向東者取生氣也。盤膝而坐者，收養神氣也。握固者
，即拳手以兩拇指掐第三指，為忘形也。端身直脊者，使兩間通達而氣不擁塞
也。唇齒相叩，使重樓︵喉嚨︶無耗氣之患。口乃氣竅，口開則氣散，故宜閉
之。返聽者，耳通精竅，逐於音聲，故返聽而不聞。微開目者，使不坐於黑暗
也。目為神竅，目傷於色，神從色散，全開則神露，全閉則神暗，故半垂簾也
。目光自玄宮返照於臍下，猶天之日月光明而生萬物也。寡語以聚氣，使氣不
漏於口，絕音聲以養精，使精不漏於耳，空色相以凝神，使神不漏於目，故謂
之無漏真人也。﹂
重陽先生講道已畢，又曰：﹁此乃打坐之工，入德之門矣，不可視為虛妄
，汝等當勤而行之，自有效應，休得懈怠，自誤前程。﹂先生說罷，又格外指
撥一番，馬丹陽、孫不二默會其意，辭了先生，各歸原處，依法行持，漸有效
應，以為道止於斯，再不到茅庵叩求精微，只按照這一點工夫修持，過了月餘
，馬丹陽正在廂房內打坐，只見重陽先生走進來，馬丹陽起身接入，先生坐下
語丹陽曰：﹁大道無窮，取之不竭，用之不盡，要使貫通萬化，不可執其一端
，要誠心向道，真心改過，方可有益於身心也。
道不向不成，一時一刻不離本體，一言一動必由寸衷，惺惺不昧，念念皆
仁，此真向道也。過不改不除，如病在私，則以公心去其私；病在欲，則以理
心去其欲，病在偏則以中心去其偏；病在傲，則以和心去其傲。凡病在此處，
即於此處治病，求功如此，隨起隨覺，隨覺隨滅，自然心中和如春風，朗如星
月，闊如天地，靜如山嶽，漸漸氣滿神溢，默運乎一元，充周乎四體，不知不
覺之間，而大道成也。﹂
不提王重陽先生與馬丹陽談道，又說孫不二獨自一人正在房內打坐用工，
忽見王重陽先生掀開門簾，走進房來，孫不二猛著一驚，慌忙站起身，正要開
言問他，只見先生笑而言曰：﹁道理精微，道法無邊，一體貫通，萬派朝宗，
要活活潑潑做來，自自然然行去，方為有功。如你這冷冷清清，孤孤單單，坐
在這裡，總是無益。豈不知孤陰不生，獨陽不長，似你這樣死坐，使陰陽不能
相通，怎能懷胎，怎能產嬰兒，我與你講，若要這個不離那個，你若要那個依
然不離這個。﹂王重陽先生幾個這個那個，把一個孫娘子說得滿臉通紅，羞愧
難當，氣得渾身打戰，急忙掀開門簾，跑出外面，到堂前坐下，即喚使女秋香
快去請員外來，秋香見主母如此作怒，不敢遲慢，忙到前廂來請馬員外，丹陽
正陪著重陽先生講說妙道，忽見秋香慌慌張張走進來，對馬員外曰：﹁不知主
母因何發怒，坐在堂前，叫奴婢來請家爺，有話要說。﹂馬丹陽即辭先生曰：
﹁師傅寬坐一時，弟子去便來。﹂重陽先生將頭點了一點說，你去你去。不知
此去如何，且看下回分解。
不知這個那個理　故起這樣那樣心

第九回　王重陽分身化度　孫不二忿怒首師
吾度眾生授真傳　無無有有口難宣
明知大道非遙遠　人不專心便失緣
話說馬丹陽聞秋香之言，說孫娘子在堂前怒而不息，請員外去有話要說，
馬丹陽即與先生說：﹁我孫道友不知因何煩惱，要弟子前去敘話，老師傅你寬
坐一時，弟子去了，頃刻就轉來奉陪。﹂王重陽先生笑曰：﹁你去你去。﹂馬
丹陽離了前廂，來到中堂，見孫不二滿臉通紅，怒不可當，馬丹陽陪作笑容，
問孫不二曰：﹁孫道友因何發惱，莫非家人小子冒犯於你，當主人須要放大量
些，不必與他們計較。﹂孫不二曰：﹁師兄有所不知，我們把王重陽當個有道
之人，誰知那老兒大不正經，適纔到我睡房內，說了許多不中聽的話，實是惱
人，這道不學也罷。﹂馬丹陽問曰：﹁師父幾時到你房中來？﹂孫不二曰：﹁
適纔。﹂馬丹陽曰：﹁這便謊言也，先生從早到我屋裡講道，寸步未移，我也
未曾離左右，師傅現在我屋裡，秋香來請我之時，也曾看見，你若不信，問秋
香便知。﹂孫不二未及開言，秋香說道：﹁我去請家爺之時，王老先生正在講
天論地，說得津津有味，家爺同我走後，不知還在那裡不在？﹂孫不二聽罷，
低頭不語，馬丹陽恐先生在廂房久候，也不與孫不二再言，急自轉回廂房去了
。且說孫不二悶著一肚子氣，只望請馬丹陽出來，把先生數說一番，出一出氣
，誰知反落沒趣，悶悶不樂，也回去了內房。
又月餘，馬丹陽親至茅庵與先生問道，重陽先生曰：﹁爾且坐下，吾當語
汝。﹂乃浩然嘆曰：﹁嗟乎！世之修道者，或在事上修，或在貌上修，或在口
上修，皆失之遠矣，於道實無分毫利益。又有從耳目上修，肚腹上修，恭敬上
修，一切有為之法皆非道也，有失真道之體，不可謂之道也。其形流露，不可
盡言，有近於旁門者，有假託修煉者，有浮華重而鎮靜少者，有心志切而力量
弱者，皆各有病，病在這個太輕，病在那個太重，都未由中自然做去，故樂在
此而憂在彼，進一寸而退一丈，未曾得大道之妙趣，究其因實是居心已差矣！
總之人心不滅，道心不徹。人心不滅者，未看淡俗情，衣服恐其不華麗，飲食
恐其不鮮美，聲名恐其不彰揚，才華恐其不顯露，銀錢貨物恐其不多，田園屋
宇恐其不廣，一切不能看淡而有求福之心，時而有欲安之意，時而有貧苦之嘆
，時而有奢侈之思，滿腔私欲，此即人心也。不滅者，不能看淡世俗使之去也
，凡人皆具真性，是可造之道器，可成之根基，卻因不能看淡世俗，而使道心
不徹也。所謂道心者淡有也，淡無也，淡美也，淡醜也，淡得也，淡失也，淡
毀也，淡譽也，淡生也，淡死也，能看淡一切，便是道心，此心用來修道而道
可成，用來降魔而魔自消也，修道者，可不去其人心，而存其道心耶？但願人
人皆發道心而成正果。﹂
不表重陽先生與馬丹陽論道，又言孫不二自那日在堂前被馬丹陽幾句話，
說得她默默無言，回在房內，心中不服，若說在做夢，又未曾睡，夢從何來？
況且明明白白見重陽先生走進來，言語歷歷在耳，為何又說他在廂屋，並不曾
移動，令人摸揣不出是何緣故？正在猜疑之際，又見王重陽先生揭起簾子，笑
嘻嘻闖進來說：﹁大道不分男和女，離了陰陽道不成。﹂孫不二讓他入內坐下
，自己卻退在門根前站著，開言問曰：﹁先生不在茅庵打坐，來在閨閣何事？
﹂重陽先生曰：﹁因你背了造化爐，靜坐孤修氣轉枯，女子無夫為怨女，男子
無妻是曠夫，我今明明對你講，一陰一陽無不可，陰陽配合是正理，黃婆勸飲
手提壺，西家女，東家郎，彼此和好兩相當，只因黃婆為媒證，配合夫婦入洞
房，二八相當歸交感，結成胎孕在身傍，十月工夫溫養足，產個嬰兒比人強，
你今依我這樣做，立刻天宮朝玉皇。﹂孫不二聽了這話，也不回言，竟在門外
，將兩扇房門挪來倒扣了！一心要踐前言，遂直來尋馬丹陽，見廂房門關著，
問家僕馬興，馬興說員外往茅庵去了。孫不二聞此言，向茅庵走來。
且說馬丹陽正在茅庵陪著王重陽先生講道，先生正說到人心要淡，道心要
真之處，忽哈哈大笑，對丹陽曰：﹁你快去！有人來尋你了。﹂馬丹陽聞先生
之言，恐是有客人來到，即辭了先生，出得茅庵，往前廳走，正與孫不二劈頭
一碰，孫不二一手將他衣服拉著說：﹁你去看。﹂馬丹陽問曰：﹁去看甚麼？
﹂孫不二曰：﹁你且莫問，去一看自然明白。﹂馬丹陽只得隨她一直來到內房
門首，孫不二將扣扯開，叫馬丹陽進去看來，馬丹陽不知是何緣故？只得走入
內去，四下一望，床帳舖設如舊，箱笥仍如原樣，除桌椅之外，並無別物，遂
問孫不二曰：﹁你叫我進來看啥？﹂孫不二曰：﹁看你師傅！﹂馬丹陽曰：﹁
師傅在茅庵與我講道，那裡又有什麼師傅？﹂孫不二不信，親自進來，掀帳揭
被，床底床後，到處尋遍，杳無蹤影，口中不住說奇怪奇怪！馬丹陽曰：﹁有
何奇怪之事？這是你道念不純，著了魔也。﹂孫不二曰：﹁師兄說到那裡去了
，我生平無雜念，一心好靜，豈有著魔之理？師傅兩次到我房內來，形容宛然
在耳，言語歷歷可記，豈是著魔？﹂馬丹陽曰：﹁先生說了些甚麼言語，你可
告訴我。﹂孫不二遂將重陽先生兩次入房內，說的那些言語，對馬丹陽說了一
遍，馬丹陽哈哈大笑，說道：﹁孫道友，你聰明一世，糊塗一時，這回卻迷了
。﹂孫不二曰：﹁怎麼是我迷了？﹂
馬丹陽曰：﹁學道之人，要虛心下氣，不恥下問，方是得一步進一步，一
步高似一步，積絲累寸，積寸累尺，積尺累丈，以十成千，以千成萬，道之妙
處，不以數計，故曰﹁道妙無窮。﹂你今略得了一點玄功，以為道止於此，每
日死死守著你這房子，灰心枯坐，不明陰陽之理，不識造化之機，也不去師傅
跟前領教，礙以男女之別，遂起人我之見，先生見你死守此法，終不能了道，
想親身來指示你，也是妨於嫌疑，故此陽神出現，分身化度，先生屢對你講一
陰一陽之謂道，離了陰陽道不成，這陰陽是陽火陰符之陰陽也，非謂男婚女嫁
、治世之陰陽也。所謂這個那個，這個是此妙理，惜你不悟！那個是言這般玄
機，嘆汝不識。
獨陽不長者：陽屬火，火多必躁，不能成丹。孤陰不生者：陰生水，水多
必溢，不能成丹。此孤陰獨陽者，比喻水火不能濟也。總而言之，修道之人，
要水火相濟，陰陽貫通，方可還丹。說你背了造化爐者，明說你不明真陰真陽
之理也！曠夫怨女，亦孤陰不生，獨陽不長之義也！故明與你講學道之人，不
可無此陰陽，此陰陽者乃還丹之妙用。黃婆者真意也！以真意會通陰陽，如提
壺歡飲佳釀矣。
真意屬土，土色黃，故喻之為婆。西家女金也，金旺於西，故曰西家。東
家郎木也，木旺於東，故曰東家。二八，一斤之數也。金非木之子不剋，木非
金之子不生，此乃陰陽造化，五行生剋之理也。修道者必以意會通，如媒之說
合兩家，使金木相逢，兩無間隔，如夫妻之好；洞房者丹庭也，使金木歸於丹
庭。金者魄也，木者魂也，依依相偎似夫妻一般，兩下相當，汞也是八兩，鉛
也是八兩。交感是結丹之處，是言魂魄相依，精氣若有所感，凝結其中，如懷
胎也。十月者，十為數足。溫養者，火候也。此言精氣凝結，以火候鍛煉成丹
，足乃圓滿之謂，工程圓滿，嬰兒降生。嬰兒是真氣所化之神也！
此神從泥丸宮出來，上朝金闕而為真人，豈不是神仙麼？﹂丹陽說畢，孫
不二大悟，欲知後事如何？且看下回分解。
調配陰陽通真意　菩提明淨心掌跡
若要淨土探玄奇　道在師傅修在己

第十回　講三乘演說全真理　損面容甘作醜陋人
既得真傳道可修　三乘妙法任君求
淵貞當日毀容面　換得金身萬古秋
話說孫不二聽了馬丹陽之言，是當頭一棒，打破迷惘，恍然大悟，如夢中
驚醒，嘆曰：﹁若非師兄之言，險些誤了大事。我平日比師兄穎悟些，怎麼學
起道來，就不如你？﹂馬丹陽曰：﹁非是你不及我，只因你不去領教，故不如
我也！所以說聰明反被聰明誤，許多聰明誤自身，天下事只有學而知之，生而
知之者能幾人也！﹂孫不二謝曰：﹁謹遵師兄訓，從今後當虛心領教。﹂馬丹
陽大悅，自回廂屋去了。過了數日，要到母舅家去祝壽，將禮物辦齊，與先生
說明，又邀孫不二同行，孫不二推病不去，馬丹陽只得命家僮攜上禮物，自己
跨上黑驢，往母舅家去了。
不表丹陽出外，又說孫不二在房內，因馬丹陽說她不肯領教，故此不明道
妙。她記在心中，今見馬丹陽不在家中，眾奴僕俱在前面玩耍，她乃獨自一人
，來到茅庵，見先生盤膝打坐，她便跪在面前告曰：﹁弟子孫不二，心性愚昧
，不明至理，以致兩番失誤，昨蒙師兄開示，方知前言是道，自悔不及，望師
原宥，重為指點。﹂說罷，一連磕了幾個頭。王重陽先生曰：﹁你且站立，吾
當與汝言，夫道有三乘，量力而行，今吾講與汝聽，看你能學那一乘？﹂孫不
二即起來，站在旁邊，躬身聽教。
重陽先生曰：﹁學道之人，要置生死於度外，看得破一個死字，可為不死
之人。上乘者：虛無之道也，一絲不掛，一塵不染，如皓月當空，萬里無雲，
只一點靈根，能奪天地之造化，可參陰陽之正理，以法煉之，可使有歸於無，
以無而又生有也，能與天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。中乘者：秉
虔誠而齋戒，奉聖真以禮拜，誦天尊之聖號，諷太上之秘文，一念純真，萬慮
俱清，上格穹蒼，萬靈洞鑒，靈光不滅，一點真性，直達虛無，位列仙班，此
中乘之道也。夫下乘者：積功累行，廣行方便，濟人利物，多作些好事，常檢
點過失，真性自可不昧，靈明原能顯著，或隱或現，與仙無異，此下乘之道也
。汝自量力願學那一乘，吾當授汝真訣。﹂孫不二曰：﹁弟子要學上乘天仙之
道。﹂
重陽先生笑曰：﹁汝心卻大，恐志不堅。﹂孫不二曰：﹁心卻不大，而志
甚堅，此身可滅，而志不可奪也。﹂重陽先生曰：﹁凡修道者，要得山川靈氣
，故地利不可不擇也。今東郡洛陽，靈氣正盛，應出一位真仙，若到那個去處
，修煉一十二年，可望成道，汝能去乎？﹂孫不二曰：﹁弟子願去！﹂重陽先
生將她看了一眼，擺了一擺頭說：﹁去不得！去不得！﹂孫不二曰：﹁弟子捨
死忘生，怎麼去不得？﹂重陽先生曰：﹁死要死得有益，若死得無益，豈不白
送了性命？洛陽離此有千里之遙，一路之上，風流浪子不少，輕薄兒郎甚多，
若見你這容貌如花似玉，豈不動心，小則戲謔，大則必致凌辱，你乃貞烈之性
，豈肯受彼穢污，必拼一死以全名節，本欲求長生，而反喪生也，我故云去不
得！﹂
孫不二聞言，沈吟半晌，也不辭先生，出了茅庵，到廚下，將煮飯的人，
盡皆支開，親自將火燒燃，把一罐清油傾入鍋內，待油煎滾，然後取一碗冷水
在手，把臉兒朝著鍋裡，雙目緊閉，硬起心腸，把冷水傾入鍋裡，那滾油見了
冷水暴起來，濺得一臉都是油點，油點著處，皆燙成泡。孫不二忍著痛苦來見
先生曰：﹁弟子這個樣子，可以去得麼？﹂重陽先生一見拍掌笑曰：﹁妙哉妙
哉！世間也有這等大志向人，也不枉我到山東走一場。﹂
先生說罷，即將陰陽妙理，造化玄機，煉陰成陽，超凡入聖之工，盡傳與
孫不二。傳道畢曰：﹁大道隱於不知不識，這不知不識工夫，又要帶幾分瘋顛
，方掩得過於人，使人不知我有工夫，不識我有修行，等到大功成就之日，方
可現身說法。汝待面上油泡痊癒速往洛陽，也不必來辭我，等你功圓果滿之時
，蟠桃會上再相見也。﹂
先生說畢，閉目不語，孫不二向著先生拜了幾拜出了茅庵，只見僕婦婢女
從外進來，劈頭碰見，駭得他們大吃一驚！若不是原樣衣服，險些認不出來。
當時齊來相問：﹁是何緣故？﹂孫不二說：﹁是我欲與重陽老先生造幾個油餅
，恐你們不潔淨，故將爾等支開，我親自動手，誤將冷水傾在滾油內，一時躲
避不及，故此滿臉都燙成泡。這是我一時災星，不甚要緊，你們不必驚慌，各
自去料理正事，勿以我為念。﹂說畢，竟歸內房將門掩閉，默思先生所傳的工
夫，逐一做去，口訣妙言，從新演來。過了兩日，丹陽歸來，將進門，眾僕婦
便將孫不二被滾油燙壞面目，對他說知，馬丹陽不勝嘆息！先到茅庵見過了先
生，然後到上房來會孫不二，只見她滿臉是泡，泡已潰爛，黃水交流，把一個
如花似玉的面孔，弄成一副鬼臉，馬丹陽一見，未免嗟嘆！遂叫了一聲：﹁孫
道友妳為何不小心，被油燙成這個樣子？苦了妳也。﹂話未說完，孫不二圓睜
雙眼，將馬丹陽望了一望，大笑不止，走上前一手將馬丹陽拉著說：﹁你是西
王母的童兒麼？他叫你來調我去赴蟠桃大會，我今日便同你上天宮去，快走快
走！﹂說罷，就爬上桌子，手扯窗格，作出要往上升之狀，忽一跤跌下來，趴
在地下，呻吟不止。馬丹陽忙將她扶起，她卻又哭又笑。馬丹陽見她這般光景
，心中覺得有些悽慘，復至茅庵來見先生曰：﹁我孫道友想神仙想瘋顛了！如
何是好？﹂重陽先生曰：﹁不瘋不顛，誰做神仙？﹂馬丹陽要再問時，先生已
瞑目入靜，並不理會。馬丹陽見先生不理睬，只得出了茅庵，轉回前廳，悶悶
不樂。這且不提，又說孫不二一些瘋話，把馬丹陽支開了，落得清清靜靜，正
好用工，做到性體圓明，妙不可言，心地朗然，才識修道有許多好處，甚是喜
歡，即取菱花鏡兒一照，自己也著了一驚！照見滿臉疤痕，紅黑不一，又兼月
餘，未曾梳粧，亂髮蓬蓬，就像一個披毛鬼，分明是鳩盤荼、活夜叉，那裡像
什麼員外娘子？
孫不二照罷形容，心中大喜，自謂洛陽可以去也！於是胡亂將衣衫扯破，
用些鍋煤向臉上抹了一把，跑出堂前，大笑三聲，早驚動了那些使女丫鬟家人
小子，一齊到來，將她圍住。孫不二見他們靠過來，便往外走。眾使女來拉，
孫不二即用口亂咬。有一個貼心的丫鬟，死死拉住孫不二衣服不放，被孫不二
掉轉頭來，往她手上一口，咬出血來，那丫鬟因手痛將手一鬆，早被她走脫了
。眾僕婦使女，見她勢頭兇猛，不敢來拉，慌忙報與員外得知。又說馬丹陽正
在廂房內打坐，忽聽外面喧嘩，忙下座來，往外觀看，只見眾僕人來報道：﹁
孫娘子瘋顛大發，跑出外去了。﹂馬丹陽，猶恐有失，急命僕人快快去趕，自
己隨後也來追趕。
且說孫不二一直走出庄來，那看庄門的人也攔擋不住，他庄前庄後的人，
一時認不出是孫娘子，所以被她走脫。孫不二知後面必有人來追趕，見那邊村
外堆有亂草，她便闖入草內隱藏，果見馬丹陽同著家人小子僕婦使女趕來，往
前去不多時，忽又轉來，仍由原路去了。孫不二在草內看得明白，見他們走遠
了，方才出來，往東南而行，白日乞討鄉村，夜晚宿在古廟，總是荒涼僻靜無
人之處，大樹懸岩，能遮雨之地。若有人來問她，她便天上一句，地下一句，
胡言亂語，又哭又笑。別人見她這個樣子，知她是個瘋顛之人，也就不問她了
。所以一路之上，平平安安，見正人君子，也問一問路，不上兩月，竟到洛陽
。不知果能成仙了道否？且看下回分解。
一葉扁舟游大海　萬丈波濤不著驚

第十一回　降冰雹天公護法　施妙算真人指迷
陷溺沈淪已有年　愛河滾滾浪滔天
修行自可登高岸　何用中流另覓船
話說孫不二自離了馬家庄，一路之上，假裝著瘋顛，行了數月，來到洛陽
城外，有個破瓦窯，她便在窯內棲身，常往縣城乞食，裝成十分瘋魔，惹得那
些小子跟到一路，瘋婆子長，瘋婆子短，所以把她喊出了名，時日一久，這城
鄉內外，都曉得她是瘋顛女人，再無人來擾她，因此得安心悟道，合著重陽先
生大道隱於瘋顛之言也。
又說洛陽縣有兩個出名的痞子，一個叫張三，一個叫李四，往往姦淫欺詐
，無所不為。屢見孫不二在街上乞食，雖然面貌醜陋，卻也明眸皓齒，若非臉
上有許多疤痕，卻也人材不弱。這兩個痞子看在眼裡，記在心裡。那夜月白風
清，滿天星斗，二人從鄉間痞騙良民轉來，吃得醉醉醺醺，路隔破瓦窯不遠，
張三對李四說：﹁我們且去與那瘋婆子作一作樂！﹂李四說：﹁去不得！去不
得！我嘗聽人言，若與瘋顛的女人做了事，一輩子倒霉頭，永不得長運氣。﹂
張三說：﹁咱們是天神不收，地神不要的人，管他甚麼長運氣不長運氣。﹂遂
不聽李四之言，竟往破瓦窯走來，李四也只得跟他一路往前面走去。行不數步
，猛見頭上朵黑雲，將近窯邊，猛然一聲霹靂，如山崩地裂一般，從二人頭上
震來，嚇得張三、李四渾身打戰。那朵黑雲，倏爾散漫，天昏地暗，伸手不見
掌，狂風驟起，吹得二人徹骨生寒，一陣猛雨落將下來，在二人頭上如擂鼓一
般，打得二人頭昏腦痛。李四用手要顧腦殼，那雨打在手背上，如鐵彈子一樣
，方知不是雨，原來落的是冰雹，人呼為雪彈子，俗名冷子，這冷子打得二人
走頭無路，沒處躲藏。李四不住說道：﹁活報應！我原說不要來，你強著走來
，且看如何！﹂張三聽見李四埋怨，心中作惱，忽一腳踩在雪彈子上，那雪彈
子光溜溜的，如何踩得穩，一溜就是一跤，慌忙爬起來，又踩虛一腳，又是一
噗趴，就像有人推他一般，一連摔了幾跤，摔得頭破眼腫，肉爛血流，只是喊
天！
少時雲開月現，依然星光滿天。李四雖挨了些冷子，卻不曾摔跤，倒無大
損，只有張三被這幾跤，摔得頭昏眼花，只是吐舌搖頭說：﹁了不得！了不得
！這瘋婆子犯不得！﹂李四說：﹁你才曉得犯不得，看你下回再來不來！﹂二
人邊說邊走，各自回家。李四把這段情事，對那些流氓痞子說知，一人傳十，
十人傳百，因此那些不學好的人，與乞丐等再不敢到破瓦窯來。孫不二在洛陽
一十二年，修行悟道，永無歹人相犯，皆賴李四之功也！後人看書到此，有詩
嘆曰：
真人在此悟玄功　豈叫狂徒來逞雄
冰雹降落遭毒打　方知護法有天公
且說重陽先生在馬員外家內，不覺年餘，外面有幾個村老閑談，說馬員外
不會享福，白白將一分家財，捨與別人，把一個員外娘子氣瘋了，不知走往何
處去了。內有一個五十餘歲的人，名叫段安仁，說道：﹁我昨日到他庄裡去會
馬員外，門外無人看守，我對直進去，並不見一個婦女，盡是些男子。我問馬
員外在哪裡？他們對我說在後面茅庵內，聽重陽先生講道，我便往後走，見修
蓋許多茅蓬，馬員外同王重陽在當中一所茅蓬打坐，馬員外看見我，即出來陪
我到前廳敘話，我問他孫娘子的下落，馬員外說：﹁她有她的道！我有我的妙
！﹂我又問怎不見丫鬟使女？員外說：﹁男使之婚，女使之嫁，各立家室，永
無牽掛。﹂我又問修這些茅蓬做啥？員外說：﹁召集修行人悟道，養真性。﹂
我又問重陽先生怎不見出來？員外說他最愛清靜，不與俗人交。我問畢，
與員外把事交代了出來，遇著馬興，我又問馬興你們這庄子，先時多熱鬧，如
今為何這般冷淡？好像寺院一般。馬興說：﹁你不知道，我家來的這位重陽先
生，是個活神仙，他不喜歡熱鬧，愛的是清靜，自孫娘子走後，他將庄裡丫鬟
使女僕婦人等，盡行遣去，只留下我們幾個老好在此看守，故這般冷淡。﹂我
又問馬興，怎見得重陽先生是位活神仙？馬興答我曰：﹁凡家中的事，與其外
面的事，莫得人對他講，他都曉得，這不為奇，還有未來之事，以及某日晴，
某日雨，他無不知，豈不是活神仙麼？﹂
段安仁將馬家的話說完，眾村老之內，有一個姓潘的老漢曰：﹁依你這樣
講，他能知過去未來之事，我們這裡乾旱了許久，未曾下過雨，何不同去問他
，幾時有雨？﹂眾村老齊曰：﹁好！好！﹂即同潘老來至馬家庄，先見馬員外
，說明來意，馬丹陽即引眾老同到茅庵，問重陽先生幾時有雨，先生曰：﹁你
們村東頭土地廟，牆壁上註得有雨期，你們去一看便知。﹂眾村老聽了這話，
即出庄來，回往本村，向東頭走來，到了土地廟跟前，果見粉壁上寫得有幾行
字，潘老即念與眾人聽曰：﹁人王面前一對爪，一顆珍珠照王家，二十三天下
大雨，和尚口內吐泥巴﹂。後面幾行小字，寫著四字破，潘老看罷，笑曰：﹁
這是那些學生娃子在此寫的一首字謎，有甚麼雨期？﹂眾村老曰：﹁是個啞字
謎，你猜得著否？﹂潘老曰：﹁我慣懂字謎，怎麼猜不著？﹂眾村老曰：﹁你
既猜得著，快猜來我們一聽。﹂潘老曰：﹁人王下加兩點，是個金字。王字旁
加一點，是個玉字。二十三天下大雨，鬥攏來是滿字。和尚去其和字，而留尚
字，泥巴土也。尚字加在土上，豈不是個堂字，明明是金玉滿堂四字，那有雨
期？﹂段安仁走上前用手指著二十三天下大雨之句曰：﹁這明明是雨期，你們
偏說沒有，雖然是幾句啞謎，卻有機緣在內，今日十九，隔二十三只有四天，
看二十三有雨無雨，便知重陽先生靈也不靈。﹂眾村老齊曰：﹁段哥言之有理
！﹂於是各自回家去。
到了二十三日，黑雲滿天，大雨如注，從早至午，雨方止，眾村人始信重
陽先生之神也。又有北村一人失牛，遍尋不著，來問先生，重陽先生曰：﹁牛
在南村大樹之上，鴉雀窩內。﹂那失牛的人，聽了這話，忍不住笑說：﹁偌大
的牛，那一點點鴉雀窩，如何裝得下？﹂重陽先生曰：﹁你去自可得牛，不必
多言。﹂那人只得出了茅庵，來在南村，果見大樹甚高，上有雀巢，鄉裡人原
會爬樹，即爬上樹去，探取雀巢，原是一個空窩，用手扯了一下，那枯枝墜下
來，打在臉上，略一低頭，看見村裡破屋之內，拴著一條牛，仔細一看，正是
所失之牛。這牛臥在破屋裡，外面堆柴四圍遮掩，若非從高望下，再也看不見
，其人忙下樹來，心中明白，這村裡原有一位樑上君子，慣做此事，若非先生
指示，他到晚間，便把牛牽到遠方賣與別人。失牛之人到破屋裡，逕自去把牛
牽回。
此話不題，那日西村裡，又有幾個人來問事，內有一個十三四歲的孩子，
說他哥出門數月，不知幾時回家，因此來問老先生。重陽先生曰：﹁回去問你
媽的手。﹂那娃子聞言笑個不停，回得家來，見他媽手內拿著一封書信，說你
哥哥在萊州做生意，帶得有書信回來，帶信人剛纔走了，你可拆書念與我聽。
那娃子拆書念曰：﹁不肖男書奉慈母，自父去世，蒙母教育成人，今體父志，
出外貿易，頗還順遂，目下帳未收齊，不得速歸，為慮母憂，特書函一封，以
慰母心，待秋涼之時，九月半間歸家，待奉甘旨。﹂那娃子未曾看完，拍手大
笑說：﹁好靈驗！好靈驗！﹂他媽正要問只見門前來了五六個人，不知為何？
且看下文分解。
不因漁父引 怎得見波濤

第十二回　指坐工申明妙理　學真道喜遇明師
恩愛牽纏解不開　一朝身去不相偕
於今撒手無沾滯　直上瑤池白玉階
話說西村那娃子，正要將重陽先生問手之言，對他媽講說，忽見門外來了
五六個人，問馬家庄那條路去？娃子說：﹁你們問馬家庄，敢莫去會活神仙麼
？﹂那些人答曰：﹁正是正是。﹂娃子聽說他們幾個要會活神仙，便高興的不
得了，對他們說不遠不遠，我引你們去。說罷，即往前去，眾人隨著他離了西
村，不一時來到馬家庄，合該有緣，正遇著馬員外坐在廳前，見他們進來，即
起身迎入廳內坐下，便問：﹁眾位到敝莊何事？﹂他們幾人答曰﹁我等是來求
道的。﹂馬丹陽聞言，即引他們到茅庵參見先生，內有一人姓譚名處端，號長
真子，昔年身染沈痾，王重陽初到山東之時，曾授與卻病之工，將病卻好，一
心悟道，遍訪先生，杳無下落，聽人言馬家庄出了一位活神仙，名叫王重陽，
才知先生在此。又約了一個好道的人，姓郝名大通，號太古，是本府文登縣人
，其餘幾人，也是學好之人，不必表他名姓。
當下譚長真，又謝先生昔年卻病之恩，始言今日來學道之意。重陽先生曰
：﹁法門大大開，去的去，來的來，去者不留，來者不拒。﹂即命馬丹陽送他
們到茅庵第二號去駐紮。過了幾日，又來了兩個修行人，一人姓劉，名處玄，
號長生子，一人姓王名處一，號玉陽子。俱係山東人氏，馬丹陽接見，問明來
意，也是來求道的，即引他二人到茅庵參拜先生。重陽先生命馬丹陽送在茅庵
第三號棲止。於是東來一個西來一個，不上月餘，來了數十人，重陽先生叫馬
丹陽與他們議定執事，各管一宗，俱有規條，不得擅越，諸事停妥，重陽先生
與他們講論坐工，眾弟子分兩班序立，躬身聽講∣∣
重陽先生曰：﹁人身以氣為本，以心為根，以性為幕。天地相去八萬四千
里，人心腎相去八寸四分。腎是內腎，臍下三寸三分是也！正串著一脈以通息
之。浮沈息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆閉。天地造化流行，亦不
外乎呼吸二字。人呼吸在心腎之間，則血氣自順，元氣自固，七情不肆，百病
不治而自消也。打坐之法，每子午卯酉時，於靜室內厚舖坐褥，於褥上盤膝而
坐，微目視臍，以棉花塞耳，心絕念慮，以意隨呼吸，一往一來，上下隨呼吸
之間，勿遲勿速，任其自然，坐一炷香久，覺得口鼻之氣不粗，漸漸柔細，又
一炷香久，覺得口鼻之氣，似有若無，然緩伸腳張目，去耳塞，下座行數步，
又側身偃臥，片時起來，啜粥湯半碗，不可作勞，切勿惱怒，以損工夫而傷真
氣也。﹂
打坐工夫不在多　全憑煉氣與除魔
且將障礙一齊去　勿使心頭有網羅
障礙不消煩惱聚　網羅不解怎娑婆
分明至理相傳授　切勿因循自坎坷
重陽先生講論坐工訖，下座養息，眾弟子亦各歸寮，丟下不敘，又表這山
東登州府樓霞縣荳村，有一人姓邱名處機，字啟發，弟兄三人，長兄啟明，次
兄啟興，父母早喪，這邱啟發多蒙兄嫂看顧，得以成人，讀過幾年書，也能詩
詞歌賦，但無心於功名，一味好靜，常獨坐終日，不與人言談，似乎其中有所
得意處，而人莫知其所以然。兄嫂屢勸他讀書求功名，他便答以：﹁讀書原為
窮理，豈希圖功名！﹂又欲與之議婚，他又堅辭不肯曰：﹁男子未立，豈可以
婚姻絆絏！﹂兄嫂聽他言語不凡，也不敢勸，由他自便。
邱啟發嘗語人曰：﹁人生在世，若不尋個出頭路徑，終日爭名奪利，貪妻
戀子，無常一到，萬事皆空，人以為世事皆真，於我視之如浮雲朝露，夢幻泡
影。﹂一日聞聽人言，寧海縣馬家庄有一位王重陽先生，廣有道德，是個大修
行人，我們這棲霞縣也有幾人在那學道，邱啟發生平愛的是道，聞聽此言，也
要去學道，未得與兄嫂說明，又怕兄嫂不許他去，只得暗地收拾一點盤費，帶
了幾件隨身換洗的衣服，悄悄離了家庭，望寧海縣而來。
不一日到了馬家庄，那日正遇馬丹陽當值，問明來意，簿上註了姓名，譚
劉王郝等齊來探問，俱皆歡喜說道：﹁如此青年，便能誠心學，誠罕聞也！﹂
說罷，即引他到茅庵拜見重陽先生，馬丹陽遂將他來學道之意，對先生說知。
重陽先生把他瞧了一瞧，擺一擺頭說：﹁此人心思太多，過於伶俐，學不了道
，早些急自回去罷！休得自誤。﹂邱啟發跪而言曰：﹁小子一心學道，並無二
意，還望先生收錄。﹂馬丹陽也替他哀求，先生只是不允說：﹁非是我不收他
，此人苦根甚重，怕他後來受不過磨難，必生退悔之心，不如不收他為妙。﹂
邱啟發再欲哀告，重陽先生竟出茅庵觀花去。馬丹陽等無奈何，只得將邱啟發
引到前廳住下，使他打掃廳堂，暗裡也與他傳了些打坐工夫，一日啟發對馬丹
陽曰：﹁老先生既不肯收錄於我，我今何不就拜你為師？﹂馬丹陽曰：﹁不可
不可！求人須求大人，拜師要拜明師，我不過略曉得一點初工，至於大道，我
亦未聞，你且安心住下，我與你慢慢周旋。﹂邱啟發聞言甚喜，早晚二時，慇
勤一切，若有支使，聲叫聲應，住了幾日，把眾人都混熟了，個個都歡喜他，
一日跟隨眾師兄到茅庵只見重陽先生坐在當中，眾弟子兩傍站立，恭聽講道。
重陽先生曰：﹁吾自到此來，血心度世，苦口化人，意欲使人人同歸覺路
，共出迷津，夫余異人也，生能好道，少而痴蠢，長而怪異，壯而通神，世之
奇吾者，皆以吾為異也！夫吾豈肯異哉！不過蠢耳庸耳愚耳已矣！吾何愚？不
貪不妒，不想不妄，蠢也！不知計慮，不明巧拙，愚也！不言怪異，不落塵俗
，庸也！世人說我蠢、笑我愚、責我庸，吾轉痛世人之至蠢至愚至庸，而不知
振拔，吾即以至蠢至愚至庸之道，以醒悟世人。汝等不能知心，即不知道。故
修道者，必自煉心始，然煉於未發，尤貴煉於既發。如游心放心諸雜念心，皆
既發之心也。而欲使之寂然不動，殆必守其心、定其心、收其心。夫守心是守
其未動時，定心是定其必動時，收心是收其已動時。收之不易，先要隨起隨收
，收之愈疾，守之愈堅，守之愈堅，定之愈永，此乃我道門修心之妙！要使此
心空無一物。蓋心者即先天一氣之真陽結成，故心屬火，非純陽無陰也。陽中
自有真陰，故心形上有三數覆下，下有偃月載上，可見陽非陰不長，陰非陽不
生，真陰從真陽，故以心名，所以動一毫妄念，心內就短少一分真氣。一事入
心，便添一種魔障，故心一起，即不以心名，名曰﹃念﹄，念之行，實乃人有
二心也。人有二心，不能專一，故百事無成，至於道更遠也！﹂
又曰：﹁心為一身之主，有一無二，若起二心，是謂之念也！此念一萌，
便生出許多虛妄之事，而心也不能作主，致使此身陷於沈溺，嗟乎！難以拔度
也！﹂正講之間，只見邱啟發在人叢中聽得高興，連聲稱妙！先生將他瞪了一
眼，遂不再講。眾門人出來盡埋怨他不該聲張，以致先生停講。邱啟發裝不聽
見，任他們胡怨恨一陣，暗思先生煉心之言，即煉道之訣也！煉道者若不先將
心煉好，縱有妙道亦煉不成，於是每日檢點其心，看有差失無差失，有過錯無
過錯。一日見眾師兄不在前廳，必是在後面聽先生講道，他也跑去聽講，不知
聽些甚麼？且聽不文∣∣
天下原來無難事　只怕世上有心人

第十三回　散壇場學人歸家去　換道裝師徒往南來
嗟嘆凡夫不悟空　迷花戀酒逞英雄
春宵漏水歡娛促　歲月長時死限攻
弄巧常如貓捕鼠　光陰卻似箭離弓
不知使得精神盡　願把此身葬土中
話說邱啟發見師兄道友不在前廳，必然在後面聽先生講道。他卻往茅庵走
來，果見先生在座上說法，眾門人序立兩邊，他也不進內去，就在門外洗耳靜
聽，只聽先生講曰：﹁修行念頭，細中有細，有一念之私，即有一毫渣滓在心
，有一念之欲，心中即有一大魔障。蓋私欲一起，即失先天。必去私欲，方可
存先天。先天者氣也，私欲起則火動，火動則氣散，氣一散何有先天，又何以
審火候？私重則氣蔽，又何以復靈機？欲甚則氣枯，又何以得奧妙？其機如此
，私念當除不當除？欲念當除不當除？妄念當除不當除？有私念者聽吾言必戒
！有欲念者必戒！有妄念者必戒！總要將心養得寂然不動，然後念頭可滅，念
滅則私盡、私盡則欲淨、欲淨則陽純、陽純而陰消也，真仙活佛，無不從中得
來，皆於念頭處下手，汝等於此處切不可空過，萬不可視為虛談也。﹂
重陽先生正講到精微之處，邱啟發聽忘了形，無意之間，說了一聲﹁好！
﹂重陽先生向眾弟子說：﹁門內說法，門外人聽，試問多人，誰是知音？﹂先
生說罷，馬丹陽朝外一看，見是邱啟發，即叫他進來，先生一見，怒向馬丹陽
曰：﹁我曾吩咐你打發他回去，為何仍在此處？﹂話未說完，只見劉長生、郝
太古、王玉陽、譚長真，一起上前告曰：﹁邱啟發既來拜師求道，望先生憫念
，將他收在門下，早晚領教受誨。﹂重陽先生曰：﹁非是我不收留他，怕他心
不真切，偶一受磨難，便生退悔之心，那時道也修不成，反招罪愆，不如不收
他為妙。﹂劉長生等又苦苦哀求，邱啟發跪在地下不起來。重陽先生曰：﹁爾
等既再三薦引，難道我全不准情，你們這般觀照他，我即將他收下，與他取個
道號叫做長春。﹂
邱啟發即起來三跪九叩，拜過了先生，又與眾人作禮。先生下座，各歸原
處。又過了月餘，先生吩咐馬丹陽邀齊眾道友到內廳，並言：﹁這回說法，必
須於庵外設壇。﹂馬丹陽領了先生之言，即去辦妥，少時大眾齊集，衣冠楚楚
，禮貌堂堂，同到庵前，請先生上座說法。重陽先生出了茅庵，上得座來，正
容端坐良久，言曰：﹁吾教以﹁靜﹂為主，這靜字上可以參贊化育，下可以包
羅萬象，我將這靜字為汝等宣說，不但修行悟道可用，即齊家治國亦不可少也
！
﹁靜﹂之一字，妙理無窮，但言靜者多，而知靜者少，故欲靜而不能靜矣
！此乃未尋著靜之根源，故訣竅在於首先要看空世界，靜之門，當從不靜處下
工夫，靜之終當於常靜時用。防備妙法，念頭一起，隨即消滅，滅而復生，不
使之生，生而即滅，使其永滅，靜之極，不靜自靜，何嘗言靜，何嘗不靜。止
於至善者，莫過於靜，靜之於斯，泰山崩前而不驚也。非故不驚也，崩前而若
未崩前也！美女當前而不動，非故當前不動，而若未當前也。至於動作行為，
待人接物，其鎮靜之功，自然有不知其所以然者，父母見之頑者慈也，兄弟見
之戾者和也，妻子見之悍者順也，朋友見之偽者誠也，俗者見之粗者細也，士
人見之肆者斂也。以此忠君，忠是性分；以此愛民，是真實之愛，非姑息之愛
，有何不行之道，不伸之志哉！斯言非奇也，而奇不可言，不特靜中靜，而動
中亦靜，動靜俱靜，道可有成。佛言明心見性，非靜不能明與見也；儒言窮理
盡性，非靜不能窮與盡也；道言修真養性，非靜不能修與養也。靜者三教之命
脈，不特此也。試看一日非夜之靜，無以為晝之動之本；四時非冬之靜，無以
為春之動之本，是道本於靜，自然之理也。道本自然，捨靜從何入門？﹂
重陽先生說這靜字，是三教不離的工夫。士農工商、王侯將相，都要由靜
而後能安、安而後能慮、慮而後能得。父母能靜，而子自孝；君王能靜，而臣
自忠；弟兄能靜而和睦，朋友能靜而信實，夫婦能靜則順從。
把這靜字說與眾門人聽，明知這數十人之內，只有邱劉王譚馬郝六人，才
肯專心悟道，其餘那些人俱是始勤終怠，有起頭，無煞尾，算不得正經修行之
人，後來難免爭名奪利。故將這鎮靜之工，說與他們一聽，使他們得這工夫，
消一消乖戾，習一習涵養，雖不能超凡入聖，亦可以修身齊家，不失為好人，
不枉到此投拜一場。
︵※補註：修道若能知靜，則能做大事業，此靜功一般人不容易做到，故事業
常大起大落，而搞得心煩意躁。︶
閑話休講，且說邱長春聞聽先生把這靜字，說得自自然然，透透徹徹，有
許多好處，不禁心頭發歡起來，手舞足蹈，卻被先生看著，怒指長春而言曰：
﹁你這人聞道不進，知理不悟，徒以聰明顯露，伶俐施逞，不能隱忍潛藏，只
知使巧弄乖，非道器也！我幾次說法，被汝越規犯矩，我今當遠避汝於東南，
免得你常來擾我。﹂遂對馬丹陽曰：﹁我明日要往江南訪道，隨同只要劉長生
、譚長真、郝太古、王玉陽四人齊去，汝可照理家園。其餘諸人，任他們或行
或止，聽其自便。我此去多則一年，少則半載，才得歸也。﹂
先生這話吩咐出來，就惹動了眾門人思家之心，有的要回去看望父母，有
的要回去顧盼兒女，連夜收拾包袱行李，只等天開亮眼，都來與馬丹陽告辭，
更託轉覆先生。馬丹陽少不得送他們出庄去，大家拱手一別。
馬丹陽轉回茅庵，重陽先生吩咐馬丹陽，取出五件衲衣，五個蒲團，道帽
棕笠、芒鞋、草履、岩瓢、便鏟一切等物，重陽先生與劉郝王譚皆換上道裝，
道家打扮，趁著天色未曾大明，悄悄地出了馬家庄，馬丹陽送出庄外，回身轉
來，只見邱長春作揖告辭，馬丹陽問他何往？邱長春曰：﹁我要去跟隨師父。
﹂馬丹陽曰：﹁師傅見不得你，因此才走，你今趕去，必要受氣。﹂邱長春曰
：﹁師傅豈當真見不得我，不過願我學好，我若不去，豈不辜負師傅一片好心
？﹂說罷就走。馬丹陽叫曰：﹁快轉來，我有話與你說。﹂但不知說些甚麼？
且看不回分解。
諸人思家各自去　長春戀師趕將來

第十四回　試凡心屢施叱責　順師意常秉皈依
去惡猶如解亂絲　靈心自有解開時
若教錯用些兒力　萬劫千生莫了期
話說馬丹陽叫邱長春轉來言曰：﹁先生與眾師兄改換道裝，方可遠遊，你
這個樣子，仍是俗家打扮，如何去得？我有衲衣道帽，你可穿戴起來，便可去
也！﹂邱長春聞言大喜，即時穿上衲衣，戴了道帽，又將馬丹陽的蒲團便鏟岩
瓢一齊拿上來趕先生。走了一會，遙見譚郝等隨著先生緩步而行，長春見鄉間
有人吃早飲，他暗想：我們都走得早，未曾用飯，不如我去化些齋飯，供養師
傅。從未化過緣，又不知怎樣化法，只好強硬著頭皮，站在人家門口，將岩瓢
拿在手中，卻怪黃犬一吠，就有人出來一望，轉身進去，滿滿的掇了一碗粟米
飯來，傾在他岩瓢內，長春歡天喜地，又兩家，瓢已裝滿，雙手捧著來趕先生
。
且說重陽先生走了多時，到一大樹上緩息，問劉郝等﹁可曾帶得有盤費麼
？﹂劉長生答曰：﹁因先生走得太急，我等一時忙追，未曾向馬師兄討得盤纏
。﹂先生曰：﹁既未曾帶盤費，各自化飯吃去罷，我在此等候。﹂四人聞言，
各拿岩瓢化齋去了。
重陽先生獨坐樹下，忽見邱長春捧一瓢飯來，言：供養先生。重陽先生怒
曰：﹁誰教你來擾我，我受不起你這供養！﹂長春再三啟請，先生全然不理。
不一會劉郝等各化得有些齋飯來請先生用，先生將劉長生所化之齋吃了一些，
便不用了，他們俱已食訖，同齊起身，行了十餘里，天色將晚，見路旁有座冷
廟即進廟去，打掃潔淨，舖下蒲團，打坐一夜。
次日師徒六人，又往前行。邱長春在後邊沿路化齋，遇著一家善人叫他吃
飯，長春曰：﹁我有師傅在前面，他老人家未吃，我焉敢受用？﹂那家善人曰
：﹁這也無妨，你且去吃，我與你另收拾些潔淨齋飯，拿你岩瓢裝著端去，供
養他也不為遲。﹂長春見他說得有理，便上席去飽餐一頓，然後下來與善人道
謝，果見岩瓢滿盛齋飯，於是雙手捧著，往前趕來，見先生相隔不遠，只叫師
傅慢走，弟子送飯來了。重陽先生裝不聽見，只顧前行。長春放大步走來，趕
上先生，將飯食奉上。先生將飯食看了一眼說：﹁此乃一家之食，我無功可受
，豈不聞一瓢千家飯，孤身萬里遊乎！﹂
長春聞先生之言，默默無語，轉眼之間，先生往前去了。心想把飯還那善
人，一去一來，耽擱路程，想吃了肚腹又飽，無奈何只得捧著岩瓢，隨後而來
，端得兩手酸麻，周身流汗，方見眾師兄同先生坐在前面石上用齋，幸喜他們
所化飯食甚少，他即將這一瓢飯，與他們奉上，一人吃上一點，才把這飯吃完
。是夜又宿古廟，長春心中暗想，我師傅是陝西人，不喜飯食，愛吃饃麵，我
明日去化幾饃來供養於他。
是夜主意打定，到了次日，果然化得幾個白麵蒸饃來敬先生。重陽先生怒
曰：﹁我說不吃你的，你苦苦擾我，卻是為何？﹂說罷，將岩瓢奪過，往地下
一摔，險些把岩瓢摔破，那幾個蒸饃滾在坎下，邱長春忙將岩瓢拾起，把蒸饃
撿入瓢內，看先生已走遠了，他即隨後趕去。諸位你道重陽先生為何這般凌辱
長春？因他是幼年學道，不比劉郝王譚是化了氣質的人，若不深加琢磨，焉能
使其成器？是故藉此磨他慧性，誰知長春根基深厚，屢受叱責，並無一點怨恨
之心。
王重陽先生師徒幾人，走了兩月有餘，正逢天氣寒冷，他們在鄉間，化得
有幾捆柴草，是夜雨雪，十分嚴寒，他們取了一些柴草來燃燒烤火。重陽先生
一見心中作惱，走來將那幾捆柴草，一齊拋入火內，霎時燒的烈燄騰騰，火星
亂飛。重陽先生拿著便鏟，將柴草按了幾下，火燄頓滅，濃煙亂冒，熏得他們
走頭無路，廟宇又窄小，風又往內吹，邱劉等被熏不過，只得出山門避一避煙
，一個個揉眉擦眼，都說好煙人！好煙人！先生見他們出去，即將山門關閉了
，把蒲團移於門下抵門而坐。他們在外站了一會，到不煙了，卻又寒冷起來，
轉過身推門，那裡推得動，又不敢喊叫，廊簷下坐著，忽一陣雪風吹來，冷得
他們幾個戰戰慄慄。劉長生說：﹁先生傳得有火工，我們大家何不做一做，以
消嚴寒。﹂
邱長春與眾道友做起工夫來，閉目聚氣，搬運起來，不一會，不惟不冷，
反覺熱起來。一會兒天色明亮，見山門已開，大家入內，只見先生坐在蒲團下
，怒而不息，向他們言曰：﹁汝等畏熱懼冷，貪生怕死，棄真求假，貪烤假火
，而不肯運真火，苟圖安然，而不深用工夫，這般懶散，如何修得成道？若不
重重杖責，畢竟始勤終怠。﹂說罷即命王玉陽把戒尺拿來，每人責打二十，以
戒將來。劉郝等聞言，面如土色，不敢回言。邱長春跪在先生面前說道：﹁這
是弟子一人之錯，與眾師兄無干，我情願受責，望師傅赦卻他們。﹂先生曰：
﹁聽汝這樣說來，敢是願替他們挨打麼？﹂
長春答曰：﹁正是！﹂重陽先生曰：﹁即是你願替他們受責，每人二十，
總數算來，該打一百。﹂劉郝等齊來求饒，重陽先生嘆曰：﹁汝等互相告免，
吾焉有不釋之理，但下次不可如此，恐自誤前程也！﹂說罷，即將戒尺丟在地
下，又對劉長生曰：﹁我一時性起，執意南遊，至此興盡，仍欲北還，即刻起
程，勿容擬議。﹂
說罷，便往外走。邱劉等慌忙收捲蒲團，拿著便鏟，與那看香火的老漢告
辭已畢，隨後來趕先生，仍由舊路轉回山東，不日到了寧海縣，來到馬家庄。
邱長春先去報與馬丹陽得知，丹陽慌忙出來迎接先生入內，仍在後面茅庵住下
，一向無事，不必細言。過了月餘，那些門人聞聽先生歸來，一個個又來學道
，依然熱鬧起來，先生想出一個妙法要遣散他們，不知如何遣法？且看下回分
解。
不將假意遣開去　焉得真心悟道來

第十五回　示羽化祖師歸隱　送靈柩門人服務
風旛動處原非真　本性圓明是法身
解得拈花微笑意　後來無處著纖塵
話說重陽先生見那些學道之人，依然聚集，察其中並無真心向道之人，不
過徒沽虛名，指道為由，欲人知他在修行悟道，其實並無一點道念，若不使他
散去，久必以假亂真，使法門不得清靜矣！想出一個妙法來，點了一點頭，忽
然大叫幾聲不好不好！驚得那些人齊來相問，先生曰：﹁我不該出門，在路上
受了暑濕之氣，使我心頭結鬱，身上起泡。﹂解衣與眾人看，果然心頭腫起，
渾身是泡，慌得馬丹陽與邱劉等忙去求醫尋藥，一連請了幾個名醫，用過妙藥
數劑，總不效驗。
又過兩日，泡皆潰爛，膿水交流，臭氣難聞，那些學道修行之人背地私議
說：﹁重陽先生定然無道，自身難保焉能度人？病都卻不了，怎得成神仙？我
們各自回去罷！免得耽誤大事。﹂於是陰走一個，陽走一個，不上兩日，走得
乾乾淨淨，只丟下邱劉譚馬郝王六人，日夜服伺。先生見眾人走完，遂叫他們
六人近前吩咐曰：﹁我明日午時必死，但我自到此來，把馬鈺一項銀錢，被我
周濟貧苦又幫湊別人埋葬嫁娶，以及遣嫁使女丫鬟，圓成家人小子，一切奩粧
聘禮，花費銀錢若干，又供養個些來學道的人，一兩年故此將銀錢盡行用完，
如今庫藏一空，我死之後，若辦喪事，必然當田賣地，但依我吩咐，不許花費
銀錢，我若死時，也不須悲哀啼哭，休得祭奠開弔，只要幾塊薄板，裝著臭皮
囊，使邱劉王譚郝五人，輪流抬回陝西樗縣終南之下，繩斷處，是吾葬身之所
，不得有誤，若背我言，我必不安。﹂邱劉等聞先生之言，唏噓欲泣！重陽先
生曰：﹁勿作此兒女子之態也！﹂先生雖如此吩咐，邱劉諸人，仍不免含愁生
悲。
到了次日午時，先生衣冠整整，端坐蒲團之上，喚邱劉譚馬郝王六人近前
講曰：﹁性命雙修之法，要內外俱有，缺外功則德行不全，缺內功則本源不清
，夫外功者平生居心，須使無虧，一言必謹，言有功也。一行必慎，行有功也
。一事不苟，一介必嚴，莫非功之所積，功之所推。夫內功者何？惺惺勿致於
昏昧，防意如防城之險，空空不著一物，守心更比守身之嚴。時而天人介於幾
希，天人即交戰之會也。吾將內功重而言之，蓋內功不可以色見，不可以相求
，不可以僥倖，不可以苟安；掃去一毫之色相，即有一毫之陽生；掃去無端之
色相，即有無端之陽生。將色相掃盡，不留些子芥蒂，則純陽之體也。有等修
道者，非信心不堅，而弊在速成，工夫未到，便思證果。又有習吾道者，非不
加意盤旋，而弊在安閒，日日奄奄欲睡，時時悶悶不樂，精神不振，艱於行持
，不肯用工，豈不知欲長一技，用盡無限心機，方得隨心應手，半絲半縷，費
盡了許多氣力，方稱心而足意，豈學神仙者不下苦工乎！﹂
般修行者以為煉氣很強就可得到神通力，事業就可大展鴻圖，這是錯誤之觀念
，蓋不做功德福報不足，亦不能成就大智慧。︶
重陽先生說畢，又取一書，名曰﹁韜光集﹂，乃先生親手所著，內有晦跡
之道，隱逸之妙，付與馬丹陽曰：﹁汝等六人，當於其中探討至理，知之非難
，行之為難，必勉力行之，方無負我心。汝孫道友，道果將熟，不必掛念，只
有邱長春功行尚少，汝當指示一二。劉長生色相未能盡空，另有一番波濤。郝
太古東遊西返，所見之處，即了道之地。譚長真遇顧而通玄。王玉陽違姚以入
妙。邱長春石番溪邊苦根盡，龍飛門上大丹成﹂。重陽先生說罷，一笑而逝。
邱劉等謹遵先生遺訓，不敢聲張，依法入殮，用繩索將棺捆定，尋了一根
杠子，兩個橫檐，到了次日早晨，邱王譚郝四人，檯起靈柩便行。劉長生揹著
行李，隨後走來。馬丹陽送了二十餘里，臨別之時，在身傍取出一包散碎銀，
約有四五十兩，交與劉長生曰：﹁家中銀錢，被先生做好事用盡，一時備辦不
出，只有個點散碎銀，以作盤費，路上簡省一二可也！葬師之後，急速轉來，
咱們師兄道友，同在一處修行。﹂劉長生將銀接過，遂與丹陽分離，行不數里
，見有許多人拿著寸香片紙攔路祭奠，劉長生近前一看，都是先生門下學過道
的那些假修士。劉長生遂一一稱謝，誰知先生在生之時，生平見不得假修行人
，今日仙逝，真靈不昧，見了他們，猶然犯惡，從棺木內放出一股臭氣，臭得
人人掩鼻，個個發嘔，站立不住，胡亂磕了幾個頭，一齊走了，那臭氣才平息
。
邱長春與郝太古等抬著靈柩，仍往西行，走不上十餘里即有人攔路送飯，
邱劉等以為與先生年有交識之人，今聞先生歸天，特送頓把飯來，盡個人情，
不足為怪，忙放下靈柩，便來喫飯，喫罷，道了一個謝字，抬上又走。行不多
時，見路傍有座古廟，便抬不動了，即將靈柩落平，在廟歇宿，次日天明，抬
到了早飯時候，又有人攔路送飯，午飯時候，也是一般，天晚即有寺廟棲止。
如此走了月餘，到了陝西邊界，邱長春暗想這事，可不奇怪！天地間那有這般
湊巧的事，近處以為是先生相識之人，盡一盡情，未可料得，如今走了許多遠
，還有人攔路送飯，其事真乃奇異，我不免悄悄問個緣故。心中正在默想，時
當晌午，忽有人送飯來，請他們喫，劉郝王譚與那人道謝畢，即取碗筷用飯，
邱長春把送飯之人，扯在一邊問曰：﹁你怎知我們到此，送這飯來與我們喫，
又是何緣故？﹂那送飯之人說：﹁從早有一位穿黃衣的老道長，在我們村裡來
募化說，他有五個徒弟，從山東送靈柩過此，要擾主家一餐，我那主人最是好
善，聽了此言，故使我送飯至此。﹂
長春聽罷，記在心頭，到次日早飯時節，推說肚皮疼痛，要往前村討碗滾
湯喝，求劉長生幫抬一肩，長生應允，便將行李交與他，接過扛子抬著，邱長
春揹起行李，放開大步往前走有數里，果見一位穿黃道袍的老人，像是先生模
樣，往前村裡去，邱長春趕緊幾步，跑到跟前，一手扯著道袍，跪將下去，口
叫：﹁師傅慢走，徒弟在此侍候。﹂重陽先生掉轉身來，怒容滿面，責長春曰
：﹁你這造業徒，不知天地盈虛，消息晦跡之道，一味施逞乖巧，漏洩仙機，
以此推來，日後又要多用三年煉魔之功，是自取其咎也。﹂言畢化清風而去，
長春正在悔悟，又見靈柩來了，忙去接過扛子抬上，仍將行李交與長生，自此
以後永無人送飯，若不是馬丹陽所送銀錢做盤費，難免受餓。
又走了半月，始到長安，由樗縣而傍終南，忽然繩索齊斷，靈柩墜地，長
春用目一觀，見前面村外站立一位老翁，即走去施了一禮，未及開言，那老翁
反問曰：﹁你們可是從山東抬靈柩回來麼？﹂邱長春答曰：﹁正是！老伯何以
得知？﹂老翁曰：﹁我昨夜夢見王孝廉說他已死，徒弟五人抬靈柩，從山東到
此，要求我捨一穴之地，埋葬其身，我想昔日與他同在省城科舉，咱二人甚是
知交，遂隨口應允，我又問他幾時埋葬，他言今日午時，我醒來方知是夢，半
信半疑，出來看望幾遍，才見你們抬著靈柩，正落在愚老地上。﹂長春亦將先
生繩索斷處，是即葬身之言，對老人說了一遍。老翁甚喜，即入內去喚了幾個
莊漢出來，各帶鍬鋤擢箕等物，來在靈柩跟前，將棺移過，即於其處打井安葬
，傾刻累成大墳。邱劉等叩謝了老人，又與眾莊漢道勞，那老人又請他們師兄
弟到村內，款待了一頓齋飯，然後邱劉等與老翁告辭，又問明大魏村路徑，大
家打一個拱手而去，不知此去如何？且看下回分解。
送師西歸大事畢　訪道東行真道成

第十六回　大魏村三老敘舊　晉安橋一言指迷
萬轉身如不動舟　風翻浪湧便難收
臨流執定篙和舵　一路輕帆到岸頭
話說邱長春同眾師兄到了咸陽大魏村，見屋宇破壞，村落荒涼，有三位老
人，坐在一個廟子門口，長春上前深施一禮，便問王孝廉的居宅，內有一位鬚
髮皎然的老人便說：﹁你問王孝廉的居址，敢莫有什瓜葛？﹂邱長春曰：﹁他
是我們的師傅，在山東傳道，羽化昇仙，我們幾人送他靈柩歸來，昨在南山之
下，討地安葬，今者欲回山東，故到此問一問他家人口，可有平安否？﹂
老人聞言，嘆了一口氣說：﹁你師傅是我宗兄，我排行第三，人呼我為王
三老，自我宗兄離家之後，周氏嫂子憂慮成疾，因病身亡，他兒子秋郎，跟著
岳父去了，一年半載，回來一遭，他家現時無人。﹂長春又問：﹁這村子如何
這般敗壞？﹂王三老又嘆了一口氣說道：﹁自從我宗兄走後，村內莫當事的人
，他們都是各顧各的，有事來了，無人出頭料理，自隨別人搞搕，故此越搞越
爛，越奸越窮，竟將這村子敗壞，後來聽說孝廉成了仙，都說他把風脈拔去，
輕輕將這罪過移在他身上。﹂長春又問：﹁怎知他成了仙？﹂王三老指著廟宇
道：﹁這是南北幾村與他修的廟，你們進去一看便知。﹂長春同眾師兄進得廟
來，果見上面墜的師傅神像，儼然如生，齊上前禮拜，見匾額上寫著﹁挺乎人
豪﹂四字，左右對聯題曰：﹁顯道術於咸陽，噀酒滅火，垂恩光於故里，施符
驅瘟。﹂
邱劉等看畢，不知其故，便問三老怎樣驅瘟滅火？三老曰：﹁那年我們這
一方瘟疫流行，傳染甚重，人人驚恐，忽有一位黃衣道長，硃書靈符，遍施鄉
村，並不取分文，得此靈符貼於門上，瘟疫頓消；又聞人言咸陽市上起火，燒
著民房，撲之不滅，見一位道長，也是身穿黃袍，從酒店內出來，手中擎著半
杯酒，喝了一口，向火噴去，其火自滅，市人感他救火之功，都來問他名號，
他言三橫一直是姓，三士張口為名，說罷，飄然而去，轉眼不見。過後有人識
破這兩句話語，三橫一直是王也！三士有口　也！說他定是王　。這話傳到我
們村裡，方知他成了神仙。我們有個族嫂，人呼為王媽媽者，臨終之時，也說
﹁孝廉叔子，身穿黃衣，來接我去。﹂故此南北幾村，感他護庇之恩，倡修這
座廟宇，以酬其德，左壁廂懸有木牌，以紀其事，一看便知。﹂劉邱等同到牌
下仰面讀其文曰：﹁蓋聞有勤勞於國者祀之，有功德於民者祀之。我村王公諱
異人也。幼年讀書，壯歲習武，自舉孝廉後，托病中風不語。人莫窺其動靜
，養病一十二年，未出門前眺望，公一旦失去，不知何往？四處探訪，渺無蹤
跡，嗣後起瘟疫，公施符救免，保全性命頗多，鄉人均沾惠澤，又於咸陽市上
噀酒滅火，謎語留名，度寡嫂而升天，祐鄉人以多福，公既不忘鄉里，而鄉井
之人，豈負公哉！況有驅瘟滅火功德，於民祀之，未為不可。故邀集鄉人公議
，倡修殿宇裝神像，歲時祭祀以酬其勞，是以云爾。﹂
邱劉等看畢，嘆曰：﹁先生神機莫測，變化無窮，非我等所知也！﹂又見
王三老向著一個小廝耳邊，不知說了些什麼語言，小廝點頭而去，一會兒同一
莊漢，提著一個簣子走來，內裝麵食之類，請他道友幾人分享。劉邱等才說了
一個謝字，三老曰：﹁勞你幾位送宗兄靈柩還鄉，又來探望他家，無好款待，
不過便飯，當不得一謝。﹂邱劉等見他這樣說，即來喫飯，是夜歇在廟中，便
有許多人來相問，次日天色將明，有七八處送飯食來，他們道友幾人，那裡喫
得許多，不過每家用上一點，領一領情。
劉長生與眾道友商議，將馬丹陽所送的盤費銀，還剩有十餘兩，拿來交與
三老，以作填補先生廟宇之用，眾道友稱善！遂將銀交與三老，說明其意，王
三老將銀收訖，邱劉等即告辭起身。離了大魏村，走有十餘里，到一大樹下，
大家坐著緩息，譚長真曰：﹁我們送師西歸，大事已妥，若再到山東，也不過
把馬師兄飯喫些，錢用些而已！常言道﹁世無不散的筵席﹂，又曰：﹁道不戀
情，戀情非道﹂，久在一路，豈不聞三個成群，五個結黨，反惹物議，大有不
便，不如各走一方，得以自由。﹂王郝等曰：﹁師兄之言是也。﹂於是劉長生
往東南而去，王玉陽往西南而去，譚長真往南走，郝太古向東行，邱長春見他
們把幾條路都走完，他也無走處，就在這陝西地方，募化度日，苦志修行。
這且不表，單說郝太古遊到晉地，見一座石橋有八九洞，橋下根腳，俱是
生成的盤石，每到秋天見河竭水枯，常有那逃難飢民在橋下歇宿，郝太古見橋
下甚長潔淨，正是水枯之時，他便在橋下打坐，起先無人知覺，倒也清靜，後
來漸漸有人知曉，遂惹下牽纏，感動了近處居民，見他終日打坐，知是修行之
人，故此常與他送些饃饃餅餅，他怎麼喫得許多，剩下的就堆在前面，被那些
鴉雀老鷹，你啄一片，我啄一塊，飛在半空，或掉下來，落在水內，或墜於路
上，那些小娃子看見，便撿來喫。有時尋蹤捕影，來在橋下，到太古面前頑耍
，見他坐著不動，猶如泥塑木雕一般，那些小兒來耍熟了，就把他當菩薩要蓋
廟，便撿了些石頭瓦塊在兩邊，砌起做牆，又折些樹枝架在上面為樑，扯了些
草蓋著，每日在家中喫了飯，便邀約一路到橋底下來，向著郝太古磕頭作揖，
嘻笑喧嘩，鬧個不休。郝太古是有涵養的人，並不在意，任他們翻騰吵鬧打跳
，總不理睬，這也算得鬧中取靜，不為無益。
一日前村辦﹁觀音蓮臺會﹂，那些小娃子看會去了，甚是清靜，郝太古見
一人在橋下磨磚，磨一會，又拿起向臉上照一照，照一照又磨，磨一磨又照，
如此數十次，把一塊磚磨消化了，又取二塊來磨，郝太古見他磨了半日，以為
把磚磨個甚麼器皿，今見他將磚磨成泥漿，毫無所用，又欲磨二塊，恐他白用
工夫，有心指撥於他，遂問那磨磚人曰：﹁你磨這磚，意欲做個啥器皿乎？﹂
其人答曰：﹁然也﹂。郝太古便對他說：﹁你要做器皿，先必立個目標，或鏟
高而削平，或取方而就圓，依乎規矩，方成巧妙，你今不取法則，胡亂磨怎得
成功，我且問你到底磨個啥器皿？﹂其人：﹁我想將磚磨光亮，做個鏡子，早
晚照一照面容。﹂郝太古聞言大笑：﹁磚乃瓦泥，非銅非鐵，焉能磨得光亮，
豈不白費了工夫？﹂那人大笑曰：﹁依你這樣講話，我這磚既磨不成鏡，你那
坐又焉能成仙？你如此枯坐，無異我之磨磚也！﹂
郝太古聞言，猛吃一驚，慌忙站起身來，急趨上前，意欲請教，那人飄然
而去，不得與之言談。郝太古知是異人到此指點枯坐無益，收拾行李，離了晉
安橋，望幽燕而去，有詩嘆曰：
磨磚枉自用工夫　靜坐孤修氣轉枯
兩下俱為費力事　一言提醒破迷途
不表郝太古北遊，又言長真南行，一日來在隨州之地，天色將晚，並無古
廟涼亭，又無招商客旅，見路旁有一座大莊院，房屋甚多，意欲前去借宿，隨
便化點齋吃，將走到莊前，只見門內出來一人，像似掌櫃的樣子，原來此人姓
顧名足成，號裕豐，昔年也是好道之人，因被那些不學好的道友裝神仙偷哄他
錢財，上了好幾回當，所以見不得道士，正是前頭打沙子，嚇怕後頭人。且說
顧裕豐見譚長真往莊上來，便高聲喊叫道：﹁道長不用來，我這裡僧道無緣！
﹂譚長真將他看了一眼，意欲開示於他，不知他受開示，且聽下回分解。
欲要別人信服我　須將我事信服人

第十七回　戲喜紅妙計脫身　難渾然長真論道
心境原來要朗明　莫因一事誤平生
昔年曾被假人騙　今遇真人認不清
話說譚長真見顧裕豐有幾分善氣，意欲開化他，誰知顧裕豐不等他開口，
先就說道：﹁道長不必多言，你們那些話我是聽厭煩了的，即使你說來，我也
不信，我是被你們哄怕了，那有甚麼修行人，依我看來，盡是苟圖衣食之輩。
﹂說罷，竟入內去，再不出來。譚長真聽這番話，把道門說得全無道氣，有心
丞振宗風，抬頭一望，天色已晚，他就在莊門口打坐，到了天黑時候，那些莊
漢催逼他走開，提了一桶冷水，依門口潑濕，依舊進去，將門閉了。
譚長真見他們如此作惡，便不到他門前去，即於路旁打坐，是夜天又下雪
，堆積尺餘，天明之時，那些莊漢出來一望，見譚長真坐在露天壩裡，周圍白
雪堆積，竟然他身邊毫無片雪，覺得甚是奇蹟，即報與裕豐得知，顧裕豐聞言
，親自出來觀看，靠近他身邊覺得熱氣迎人，知是有道之人，即請他入內，待
以客禮，說道：﹁非我不信道，只因道門無好人，像你老人家這樣苦志修行，
誰不尊敬？我今願供養你，就在我家中住下三年四年，十年八年，我都喜歡，
我明日選一個良辰，要拜你老人家為師，不知你老人家可應允否？﹂譚長真本
要開化他，今見他略起信心猶未大於敬信，如何不允，於是點頭應允。顧裕豐
大喜，即命家僕在後面打掃一間房子，即請譚長真入內，打坐參玄，每日齋茶
齋飯，供養不缺，又使丫鬟喜紅與譚長真端湯遞水，真乃道尊德貴，妙理無窮
。
光陰迅速，大半年過去了，仍不見顧裕豐來求道問理，知他心意是好道，
並不是學道，欲使人受他供養，替他造福，替他修行，他卻受享現成福德。譚
長真識破這個機關，便不願在他家受這供養，屢次告辭欲行，顧裕豐苦苦相留
，那裡肯放他走，反吩咐家中人等小心看守。故此譚長真連走幾回，都被他們
留了下來。譚長真因為走不開，便想出一條妙計，必須如此，方能走也。一會
兒喜紅送茶來，譚長真故意將他手腕捏了一把說：﹁妳這手兒好白淨呵！令人
愛煞。﹂喜紅臉上發赤，勉強答曰：﹁白得如漆一樣，師傅休得取笑。﹂說畢
，便往外走，竟到上房，說與顧家娘子得知，這娘子即對丈夫曰：﹁譚師傅調
戲我們的丫鬟，也非正經修行人，可使之去。﹂顧裕豐聞言不信說：﹁這是喜
紅不耐煩服侍他，故造成這些浮言。﹂娘子見丈夫如此說，反將喜紅罵了幾句
，喜紅不敢再言。
過了兩日，顧裕豐見喜紅給譚長真送茶去，他卻跟在後頭，窺其動靜，果
見譚長真挪住喜紅的手，笑容可掬，說道：﹁妳這手如玉之白，僅綿之軟，真
愛煞人也。﹂裕豐在外一聞此言，心中大怒，便要趕他出去，又想他曾屢次欲
走，是我再三相留，今又逐他，顯我不仁，不如寫幾句話兒貼在壁上提醒他，
他若知趣，定然自去，我只吩咐手下的人，不必攔擋他，便是好主意。不表顧
裕豐暗裡鋪擺，又說譚長真次日坐到早飯後，不見喜紅送茶送水，知是計已靈
用，即走出來一望，見門上貼著一張紙帖兒，上寫著四句話曰：
西風盡夜飛雪花　冷坐蒲團形影斜
休羡今朝手似玉　迴思曩昔身如蛙
譚長真看罷，笑了一笑，走進房內，見桌上有筆墨，取筆在手，復出外來
，向他紙帖上也寫了四句話，寫畢，入內收拾單行一直跑出堂前，連叫了兩聲
謝謝，無人答應，竟出莊門向南而去，遊了兩年，始往北還。此事後話不表，
又說顧家那些奴僕，因主人曾吩咐譚長真出來，不須擋他，儘他自去，因此見
譚長真出來，都各迴避，待他走後，方報與主人得知，顧裕豐聞言，來到後面
，見他原紙帖上，添了四句話在尾後，你道那四句？
休言雪月與風花　心正豈愁形影斜
不說喜紅手如玉　此身定作井中蛙
卻說賴裕豐見了這四句話，方知譚長真調戲喜紅，是脫身之計也，嗟嘆不
已，後悔已遲了。又表王玉陽自大魏村與眾道友分離之後，遊到房州地方，這
房州北路有位官人姓姚名崇高，曾做過新安遊府，因看淡世情，告職還鄉，樂
享田園，生平最是好道，見了出家人，就如遇親人一般，管他有修行無修行，
都要談敘一番。他宅舍附近有個﹁遇仙觀﹂，觀內住持，也是道家，凡去來僧
道，常在觀裡留宿。他曾預先囑咐觀主，凡有修行學好之人，必通知於我，觀
主應允過了。
一天來了一位不僧不道的修行人，自稱有道之士，嘗在人前賣弄神通，說
他有九十六歲，曾遇著張三丰數次，又會遇呂洞賓幾回，達摩是他師傅，濟顛
是他良朋，也會坐禪，一兩天不到，那日來到遇仙觀，說了些度人無量的話，
觀主聽入了耳，問他姓名，他言號叫渾然子，觀主即引他去見姚老爺。一見面
，他就說和尚是色中餓鬼，道士是氣中魔王，也成不了仙作不了佛，要像我這
個樣子，能把萬事看破，一塵不染方算當真修行，習吾道者可活幾百歲。姚崇
高聞聽此言，心中大悅，便拜他為師，留在家中供養，那老兒說話全無避諱，
句句鄙薄僧道，其時遇仙觀的道人在側，聽見他談論僧道，心中不服，暗想：
這老兒好不懂事，我好意薦他來受供養，他全不顧人臉面，當著我就謗毀僧道
，不知欲揭房上瓦，且看簷下人，他只圖姚老爺尊敬他，卻把我們來輕賤，必
要另尋一個會打坐的人來，把這老頭鄙薄一番，方遂我心，想罷，即辭了姚老
爺，回到觀內。
過了幾日，恰好王玉陽來投宿，觀主見他氣宇瀟灑，必是有道之人，又見
他終日打坐，精神爽快，要駁倒那老頭，離不得此人。欲與他說明，恐他不去
，心生一計，即對玉陽說：﹁姚老爺家來了一位大修行人，能坐十餘日不倒莊
，我欲同道友一路去訪他一訪，不知道友意下如何？﹂王玉陽聞言甚喜，遂與
觀主同至姚府，門公即進入通傳，姚崇高親自出來迎接，同到客廳待茶，未及
言談，忽見一個白頭老人走進來。王玉陽將他一看，這老人生得粗眉細眼，鼻
仰顴高，唇齒掀露，面方耳長，略拖幾根鬍鬚，頭披幾根白毛，像個老婆子形
，走進來，在上面椅子上坐下。觀主即與王玉陽講這位老先生，便是我對你說
的那位大修行人。王玉陽聞言，即上前與他見禮，渾然子昂然不動，把王玉陽
全不放在眼裡說：﹁你這道友，或是栽花，或是插柳？﹂王玉陽茫然不解，未
及回答，渾然子又問：﹁你可有了妻室麼？﹂玉陽只覺他問話太俗，便隨口答
曰：﹁妻室倒有，如今拋別在家內。﹂渾然子呵呵大笑曰：﹁枉自你出家一場
，連這幾句話都不知，我與你講，栽花是少年出家，插柳是中年出家，問你有
妻室，是言可得了真陰消息麼？你答我以世俗之語，是不知道也，若再問你懷
胎之事，你更不懂。﹂
這渾然子當面羞恥人，頗令人下不了台，王玉陽倒不介意，怎經得觀主臉
上早已失色，王玉陽見觀主臉兒羞得通紅，不得不辯論幾句給大家顧一顧體面
，乃笑而問曰：﹁適纔老先生言說真陰，這真陰果係何物？又言懷胎，但不知
胎從何處而結？所懷者又何物？﹂渾然子一時答應不出，啞然笑曰：﹁玄機不
可洩露，豈可與汝輕言。﹂觀主見渾然子強言，知他不曉，便對王玉陽曰：﹁
道友只管講來，量他不知，不要問他。﹂但不知王玉陽講些甚麼？且聽下回分
解。
屢次誇大口　一問答不來

第十八回　王玉陽以真復假　譚長真說古證今
聞說西方種異蓮　花開十丈藕如船
靈臺自有祇園樹　本地風光即佛天
話說王玉陽幾句切要的話，將渾然子駁倒，一時回答不上。觀主在一旁拍

手大笑，催王玉陽只管說來，不必考慮他，量他也不能知。渾然子見觀主說他
不知，便要作怒。王玉陽即為之解曰：﹁老先生非不知也，不肯言也！小道敢
將此理說來，大家參詳，看是也不是；夫真陰真陽者，陰陽二氣也。真陽之氣
藏於肝，真陰之氣聚於肺，肝者木也，聚魂之所。肺者金也，藏魄之地。金為
兌女，木為震男，木旺於東，金產於西，故喻以東家郎西家女。而欲使金木相
逢，魂不離魄，魄不離魂，如夫戀妻，如妻依夫，此即陰陽會合之理。渾然老
先生問我可有家室之話，然也需要借黃婆，方得相見。黃婆者真意也，言是必
借真意會通，可使金木兩無間隔，方能如夫妻之好。意屬土而多情，其色黃而
好動，故喻之為婆。東西往來，會通兩家，如媒妁一般。懷胎者是言真氣凝結
於丹田之內，如有孕之狀。真氣具足，發現於神，故曰神為氣之子，氣乃神之
母，故有嬰兒降生之言，到此地步，大丹成也！可與天地同老日月同休。﹂
姚老爺聞此言，稱讚不盡。渾然子恐怕王玉陽把他飯碗奪去，乃大言曰：
﹁有德者不必多言，有言者不盡有德，要敢與我做坐功，要三兩日不沾茶水，
方算有功夫﹂。王玉陽笑曰：﹁多的日子，小道便不能坐，若說三兩天，愚下
願奉陪。﹂說罷，兩個便賽起功夫來，就在客廳舖下氈褥並肩而坐。渾然子本
能坐三兩日，不沾茶水，只因要與玉陽比賽，已著了一點忿洩在心，遂致坐不
安寧，生出許多煩惱，一時要想吃茶吃水，一時又去出恭解溲，一日下單幾次
，坐到第二日，便坐不住了，竟下坐尋飲食喫，打起瞌睡來了，睡得鼻鼾連天
。王玉陽硬坐到第三日，方下單來，反覺神清氣爽。姚老爺再三誇獎說：﹁師
傅坐工，老先生不能及也。﹂王玉陽曰：﹁非老先生不及我，因他年紀高大，
人老氣衰，若我到他那般歲數，只怕坐半日也不能耐。﹂渾然子聞說，心頭悅
服，重來與他談敘，不敢自高自大，漸漸虛心下氣起來。
王玉陽在姚府住了幾日，也教了他幾段玄工，兩下甚是相得。一日，王玉
陽推說到遇仙觀取單行，一去數日，不見轉來。姚崇高打發家僕去問，觀主說
他當日回來，當日便走了。姚老爺聞聽此言，跌腳長嘆！自謂無緣，渾然子亦
有不捨之意。丟下王玉陽之事，又表劉長生自與眾道友離別之後，南遊一遭，
復往東魯，在泰山精修三年，得成正果，飛昇上界，赴宴瑤池，參拜王母，見
王母身後有數十位仙女簇擁，容顏殊妙，世間罕有，難描難畫，可愛可羡，未
免一念之動，將眾仙女偷看了一眼，王母問曰：﹁汝瞧他們，意欲何為？﹂劉
長生聞王母之言，自知失禮，惶恐謝罪俯伏，奏曰：﹁臣偶見霓裳飄舞，彩袖
展揚，無意之間，將仙女瞧了一眼，其實並無別意，望慈顏赦宥。﹂
王母責曰：﹁人我猶存，色相未空，縱使金丹成就，不能超凡入聖可再下
凡間，苦修苦煉。﹂即命仙官送下，南天仙官奉了王母之命，領著劉長生來至
南天門，劉長生正要乘雲去而下，早被仙官推了一掌，跌下南天門去，忽然驚
醒，才知是夢幻！回思瑤池之事，真乃一念之差！況重陽先生也曾說過：我於
丹道俱優，只是色相未空。今夢入瑤池王母責備之言，正與先生所言相同，但
不知這段工夫如何做法？必須下得山去，訪一位高人指示，於是下得山來，行
不數日，遇見譚長真，各將往事訴說一遍。劉長生曰：﹁你不受顧家供養，念
頭不為不正，我在瑤池錯瞧仙女，念頭不為不差，今欲煉空色相，未識從何下
手？﹂譚長真曰：﹁昔者許旌陽少年之時，專好射獵，一日獵於山中，箭射小
鹿，小鹿帶箭奔逃，旌陽率家人遍山尋覓，得二鹿於山凹，小鹿臥地，大鹿與
之舐傷，見人來，大鹿也不走避，俱被所獲。回家釋縛，二鹿已斃，剖腹視之
，母鹿腸已寸斷，小鹿雖受傷，而腸卻完好，可見痛子之心，比受箭之苦，分
外痛切。旌陽睹此情形，心中惻然，遂將弓箭折毀，入山修煉，得成正果，意
欲化度十方，乃登臺說法，收得有弟子數百餘人。﹂
一日旌陽對眾弟子說：﹁汝等數百人，不為不多，棄家學道，不為不虔，
但修行之人，要看空色相，汝等能見色不貪乎！﹂眾弟子齊聲應曰：﹁若論財
氣與酒，或者未能盡去，至於色字，我們原看得淡，並不貪戀。﹂許旌陽曰：
﹁汝等說得這樣乾淨，只恐未必！﹂眾弟子答曰：﹁我等豈敢妄言，騙哄師尊
？﹂許旌陽曰：﹁我有一法，可試虛實，你們每人各準備木炭一段，要二尺餘
長，或三四尺更好，放在床上伴你睡一夜，到明日早晨起來，交與我看，自有
的確工夫，傳與汝等。﹂眾弟子聽了此言，不知其故，各去備辦木炭，置於床
上。
妄心若起　知而勿隨
妄若息時　心源空寂
是夜眾弟子一覺瞌睡醒來，身旁有人同睡，以手摸之，溫軟如綿，光滑似
玉，再探下體，卻是女身，慾火忽熾，按捺不住，即與之綢繆，真陽既洩，猶
依依不捨，相抱而眠，及至天明，外面喊叫：﹁快來交炭！師傅等候多時了！
﹂眾門人從夢中驚醒，人人懷中抱著一段木炭，正在驚疑？外面又在喊叫！只
得穿上衣服前來交炭。旌陽吩咐眾弟子站立兩班，挨一挨二來交。眾弟子聞言
，不敢違拗，站立兩邊，即有一人上前交炭，許旌陽問曰：﹁你有多大年紀？
﹂其人曰：﹁弟子今年七十六歲。﹂許旌陽說：﹁你偌大年紀，為何把這色字
看不破？﹂其人答曰：﹁怎見得弟子看不破？﹂許旌陽曰：﹁既然你把這色字
看得破，你那炭上糊的是什麼？﹂其人將炭一看，半腰之間，有些淡淡的白點
，形跡污穢，始知是昨夜所洩真陽，自覺無顏，低頭喪氣，不敢作聲。眾人才
知昨夜所淫之女，即木炭所變也！再看炭時，形跡更多，都怕出醜，各各呆立
，不來交炭，連催幾次，毫不動彈，只有一人笑而上前，毫無跡印。
許旌陽問曰：﹁色者人之所好，汝為何不沈淫？﹂那人答曰：﹁弟子從色
中煉出來的工夫。﹂許旌陽問：﹁怎樣煉法？﹂他說：﹁凡有所好，必有所懼
，始則恐不得到手，既到了手，朝歡暮樂，不肯休歇！久則神衰氣弱，又懷性
命之憂，是以懼也，懼甚必避，故對境而忘情，絕慾以保身。弟子昔日浪蕩不
戒，終日眠花臥柳，竟年不歸，把那煙花院當做自己屋裡，見過了許多美貌嬌
姿，說不盡無數風花雪月，弄傷了神，懼而欲避，避不可得，故逃在此而學道
，欲保全性命，不復貪戀美色，別無他法，不過見多識廣，經歷過來。﹂許旌
陽聽罷點頭，即將眾弟子遣回，單留他一人傳以道妙，後來也成了正果。以此
論來，凡事總要經歷過，見得多，方才見得淡、丟得下。譚長真把這一輩古人
講完，劉長生曰：﹁我原無意於內事，不過悅其外貌，他日當往煙花院去，覽
盡油頭粉面，做過見多識廣，使眼睛空闊空闊。﹂譚長真約他到晉地，看太上
道祖降生處，二人走了多日，路上遇著王玉陽，三人同往前行，王玉陽便將姚
府與渾然子靜坐論道之事，對他二人講說一遍。劉長生笑曰：﹁倒便宜了他，
把我們的道妙得了去。﹂王玉陽曰：﹁若不是我會坐工，渾然子猶不肯服。﹂
譚長真曰：﹁這樣看起來，坐工是我們學道之人的打門棰，凡在吾門者，不可
不學也。﹂三人邊走邊說，忽聽後面有人喊叫說：﹁你們走得好快！﹂不知此
人是誰？請看下回分解。
嬌姿原是粉骷髏　暮樂朝歡總不休
一旦無常萬事了　夜臺難逞舊風流

第十九回　論玄機四言契妙　開山洞一人勤勞
陷溺沈淪已有年　愛河滾滾浪滔天
修行自可登高岸　何用中流暢覓船
話說劉長生和王玉陽、譚長真三人正行之際，忽聽後面有人喊叫，三人掉
頭觀看，卻是郝太古。當下彼此相見，各敘離情，四人同行，到了苦縣地方，
尋到太上道祖降生處，見有九井環著一座八角亭，亭邊有株李樹。相傳太上老
君生於李樹下，四人步入亭內，亭中間有座石碑記著降生之事，上面記載：﹁
盤庚時改商為殷，殷之五年，此地有一居民，善曉數理，能知過去未來之事，
清靜涵養之功，終身隱遁，不求聞達，居民有女，年十九，未擇婿，此女淑性
幽靜，不喜言笑，一日偶到李樹下，見枝頭一李，鮮紅可愛，摘而食之，遂成
身孕，因女無夫而孕，偶有浮言，居民推察數理，知有大聖人降世，故善為扶
持，女得無恙，聖胎在腹，選擇年月降生。
選得好年，又無好月，選得好月，又無好日，選得好日，又無好時，選來
選去，選了八十一年，其時聖母已滿百歲，自懷聖胎，不飢不寒，無病無災，
是年二月十五日到李樹下散悶，太上從母左脅而降，生而白頭，下地便能行走
，上前七步，退後三步大叫三聲﹃天上地下，惟吾獨尊！﹄叫畢，半空中仙樂
嘹亮，香風飄渺，玉女散花，九龍吐水，沐浴其身，所沐處遂成九井，太上神
智超倫，聖德如天，指李為姓，因生而白頭，時人呼之為老子，此降生之由也
。其地神異載於經史，歷有考證，非無據也。劉郝諸人看畢，讚曰：﹁太上道
風遺範，千秋永垂，萬古稱揚！令人不盡迴思，你我悟道多年，玄工奧妙，未
知誰劣誰優？對此仙境，無妨吐露玄機。﹂
郝太古曰：﹁慧劍高懸星斗寒，群魔束手難生端，蒲團坐斷三更月，九轉
還丹龍虎蟠。﹂王玉陽曰：﹁仙亭覽古敘溫寒，考證玄工最的端，提得金烏並
玉兔，自然虎踞與龍蟠。﹂譚長真曰：﹁道法無邊神鬼寒，超凡入聖豈無端，
一拳打破癡迷網，偃月爐中龍虎蟠。﹂劉長生曰：﹁提起令人心膽寒，霓裳飄
處始生端，聰明反做癡迷漢，說甚仙山龍虎蟠。﹂四人說畢，玉陽復又問曰：
﹁我等三人所言，皆契道妙，言勝不言敗，然劉師兄不言勝而敗，短人之興，
恐非道妙也！﹂譚長真曰：﹁心膽寒，非道也！癡迷漢，非妨也！然而能使膽
寒，不可謂之無道！能識癡迷，不可謂之無妙！是不言道妙，而道妙在其中也
！不以勝敗論也，有何興之可短？﹂郝太古曰：﹁劉師兄之所言，非止於此，
必有別故。﹂譚長真笑曰：﹁不錯不錯！劉師兄瑤池赴宴，偷看仙女，王母作
怒，復降人世，是我二人中途相遇，他對我言，我答他昔日旌陽以木炭試道。
旌陽主意，他聞我言，一心要去。﹂
譚長真講到這裡，便住了口，王玉陽問曰：﹁他一心要做甚麼？﹂譚長真
曰：﹁他要去紅粉堆裡悟道，絲竹場中參玄，重用工夫以空色相。﹂王玉陽曰
：﹁視之不見，聽之不聞，自無色相。﹂郝太古曰：﹁不如人我兩忘，色相自
空。﹂劉長生曰：﹁二位之言，上士至人，方能行之，我今欲以多見為妙，廣
識做工夫。﹂王玉陽與郝太古皆曰：﹁煉色魔者，古今不少，未聞如此之煉也
。﹂譚長真曰：﹁有志者可以使巧，無志者可以守拙，各有妙用，不必深言。
﹂說畢，天色已晚，四人即在亭內打坐過夜，到了次日，分路而去。單言郝太
古行至華陰道上，猛抬頭見一座高山，其形如掌，高聳雲霄，前次送師西歸，
靈柩壓著肩頭，顧不得張望，故未曾見此山，今則散淡逍遙，一路之上，少不
得觀山望水，一眼瞧見，心甚仰慕，又憶師言所見之處，即了道之地，乃登臨
其上，見萬山俯仰，低於其下，昔寇萊公有詩曰：﹁只有天在上，更無山與齊
，舉頭紅日近，迴首白雲低﹂。
原來這一座山，乃西嶽太華仙山，山上有宮觀十餘處，皆有道人焚獻香火
，甚是繁雜。郝太古乃覓一僻靜處，自己原會石工，遂去製造錘鑽，運用神功
，在石壁上鑿成一洞，堪能容膝，正欲入洞靜養，忽然來了一位道友，身披蒲
團，手拿便鏟，要求郝太古把此洞讓與他打坐，郝太古未及回言，他竟自走進
洞去，將蒲團舖下打坐起來，管他肯與不肯，把洞先自占了。郝太古是個心軟
面慈之人說不得將這洞子就讓與他去，又往上走，見路旁有一大石高數丈，即
將此石開鑿，又費盡了手足，方打成一洞，比先前那個洞子，略寬大些，心中
甚是歡喜，誰知又來了一位道友，說無處打坐，﹁你老人家何不將這洞子慈悲
於我﹂，郝太古是個修行人，便成全他的心願，將洞子又讓與他去。一連十餘
年，費盡千辛萬苦，打了七十二洞，就來了七十二人，把這七十二洞都讓他們
了。
郝太古仍然無處修養，尋到後山，見一個去處，可以鑿洞，卻在萬丈石壁
之中，燕飛不到之處，若在那裡打成一洞，任他飛得起來的道友，也走不到那
裡來，然而無路可通，必墜繩而下，升繩而上。郝太古看罷，下得山去，便將
屢年所積募化的資財，買了一根長繩，半路上又收了一個老實的徒弟，師徒一
路上得山來將長繩拴在一株大樹上，郝太古帶了錘鑽，手拿長繩，足蹬石壁，
緩緩而下，直達其所，其間原有一隙之地，可以坐立，每日只管打洞，那老實
徒弟，與他造飯。郝太古每日只吃一餐，要晚間才回來，這老實徒弟，煮得不
耐煩，心中想道，我只說學道清閑，誰知要我煮飯，是這樣辛苦，我來學道何
益？即起了不良之心，暗將柴刀帶在身邊，知太古吃了飯，必要去打洞，他卻
隨後跟來，見太古挪住長繩，正在下墜，那老實忠厚的徒弟，取出刀來，一刀
將繩斬斷，那長繩往前一縮，墜下萬丈懸岩，不知郝太古生死存亡，今人有好
事者，在郝祖洞石壁上寫了四句話，你道那四句？
君子小心小心　下去九里三分
人從華陰墜下　商川去把屍尋
且說那老實徒弟，將長繩一刀砍斷，把師傅墜下萬丈懸岩去，以為一定摔
成肉泥，便將他舖蓋行李盡行收拾揹起就走，往前山下去，走有十餘里，到一
大石邊見山下走來一人，好像師傅，仔細一觀，可不是他，大吃一驚，汗流夾
脊，劈頭一蹦，說不得要喊聲﹁師傅往何處去來？﹂郝太古微微笑曰：﹁只因
這鑽子鈍了，我往商州吳鐵匠家裡鐫鑽子去，你今揹著單行，意欲何往？﹂那
老實徒弟答曰：﹁我見師傅久不歸來，特到此接你。﹂郝太古呵呵大笑曰：﹁
真是好個孝順徒弟，師傅才一個時辰未歸，你便如此費心，揹單行來接我，這
山上還有十二里路，太陽只有三丈多高，怎麼走得到，若不是你把舖蓋背來，
今夜難免受凍。﹂
郝太古說罷往前走了，丟下這徒弟坐在大石之下，左思右想：我這個師傅
真不知何來頭，那麼高的懸岩，把他摔不死，是他勞苦未盡，又要費打洞之力
，不得逍遙，又想他無此行為，莫非成了神仙，不然如何摔他不死？又回來這
樣快當，況見了我只是發笑，並不瞋恨！也算是個大量之人，我今錯過這個師
傅，普天之下再尋不出第二個，像這樣慈悲之人，看來多半是我不是，不如仍
上山去，服侍於他，看後來有個出頭之路否！於是隨後跟來，見了師傅說：﹁
長繩已斷，如何能去打洞？﹂郝太古曰：﹁這也無妨，待我跳將下去。﹂說罷
，將身一縱，跳下萬丈懸岩而去，欲知後事，且看下回分解。
身輕快如飛雲　何懼懸岩萬丈高