大威德陀羅尼經卷第二十
隋天竺三藏闍那崛多譯
◎[8]如青[9]琉璃最勝最妙。彼香臺閣周匝,所有最勝天花彼等不種,以菩薩業報力故自然出生彼臺閣中。復有最勝最上妙鬘,間錯圍繞周匝四邊。彼等一切於彼處所皆現出生,以菩[10]薩往昔業果報故。彼臺閣中,有十千數妙淨食名具足威力,天等世中無有如是眾生生是食力。[11]唯除菩薩,世間無有如是喜者、世間無有如是樂者。若彼臺閣中先無有者,以彼菩薩往昔業報力故,然彼臺中自然如是成就具足,內外善成如是柔軟。譬如迦真隣提衣,此是非分說喻。彼寶臺閣菩薩所住,價直三千大千世界,及諸天人等一切所有。
「爾時菩薩以往昔業報力故,作如是念:『菩薩決定當生人間。生已出家,決定當成阿耨多羅三藐三菩提。若生家中若在右脇中,於彼之處先須有此寶莊嚴閣母右脇中。』又彼菩薩從兜率天降神下已,在臺閣寶床榻中結[12]加趺坐。其母夢見大白象龍,入普處念。彼如是坐已,帝釋天王及四大天王、二[13]十八部大夜叉主,有一夜叉種姓,名曰密主金剛,執手夜叉所生。彼知菩薩在母右脇,恒常隨順親近守護,及四天王常逐菩薩隨順守護。復有四守菩提道場婦女神天,所謂一名郁丘梨、二名目丘梨、三名陀婆闍、四名頗羅頗婆帝。是等四神,知彼菩薩在母胎內,常來守護。而彼帝釋天王共五百天王,亦知菩薩在母胎中,常隨後住親近守護。其梵天王娑婆世界主,乃至三千大千中所有神天威德勢力,皆悉將與彼菩薩身安置而住。復次菩薩在母胎內,其身譬如大山頂處,夜闇之時有大火聚,彼能照見一由旬內,亦能照見乃至四由旬內。如是如是,菩薩在母胎中,身相如是成就具足,可[14]意端正甚可瞻覩。彼之菩薩,在彼妙香樓閣之上結[15]加趺坐,如淨琉璃藏真金色。彼菩薩母,亦見菩薩在母胎中,譬如從大雲聚出於[16]閃電曜[17]大光明。如是如是,菩薩在母胎中,以大威勢以功德色力,照彼香樓閣已,復照第二大寶樓閣。照彼第二寶[18]輦輿已,普照母身。普照一切母身體已,復照母座。照彼座已,復照一切諸寶宮殿。既照一切諸宮殿已,從下出光照于東方,南西北方皆悉遍照。菩薩在母胎中,周匝一拘盧奢也,以功德威力及以色力皆悉遍照。時四天王及二十八部大鬼神等,時共五百夜叉周匝圍繞。日初分時欲見菩薩,故來詣彼所。是時菩薩在母胎中,先舉右手而共[19]議論。其菩薩母,亦見菩薩在右脇內如真金形,申手轉時、徐舉手時、安置手時。而四大天王欲還本處,菩薩及菩薩母圍繞三匝,菩薩放捨[20]揮動右手。爾時四大天王作如是念:『菩薩今已放捨我等,我等應去。』此第一因、此第一緣。若菩薩日初分時,共四大天王言詞慰喻,申舉右手周匝轉已,正念安置。
「復次若菩薩見有人來,若[A1]婦女若丈夫、若童男若童女。菩薩是時先語慰喻,後菩薩母亦復慰喻,彼等即生希有之心:此是誰也。彼時菩薩在母胎中,於先[21]以能慰喻他人,若天、若龍,若夜叉,若人若非人,無有能作於先慰喻菩薩之者,但以菩薩於先慰喻彼諸人等。日初分過已至中分時,爾時帝釋天王及大天子欲來見菩薩者,爾時菩薩遙見帝釋天王及三十三天已,即舉右手真金色臂,慰喻帝釋天王及三十三天,即以一指指示座處。其帝釋天王於菩薩教不能遠離,[1]時帝釋天王受教而坐敬念菩薩。時菩薩母即面向彼所,隨其菩薩欲向何處[*]揮動手。時其菩薩母預知童子共誰言語、慰喻誰耶。彼之樓閣,見帝釋天王及三十三天影,無別餘影如是善好清淨。菩薩受用在母胎中,而帝釋天王若欲還者,菩薩即知,為動右手示發遣相。爾時帝釋天王知發遣已,圍繞菩薩及菩薩母然後而去,是時菩薩思惟正念安手本處。日西分時,其梵天王娑婆世界主與無量無數諸梵天王共相圍繞在菩薩前,以天最勝味向菩薩邊。其菩薩正念梵天王娑婆世界主來已,爾時菩薩還舉右手慰喻梵天王娑婆世界主及諸梵天并諸天子。是時菩薩,梵天王娑婆世界主欲有所去,菩薩知已,還復示現發遣相貌而舉右手。彼時梵天王娑婆世界主梵身諸天,三匝圍繞菩薩及菩薩母已,然後乃去。復有四大天王,還來親近守護菩薩,勿令惡心向彼菩薩而得便者。爾時菩薩在母胎時,其母不為欲火所燒,亦復不為恚火及以癡火所燒。其菩薩母於彼之時受持五戒,不於丈夫而生欲心,亦無丈夫向菩薩母生欲心者。若有婦女若復丈夫、若復童子若復童女被諸病苦,其菩薩母即授彼藥,彼等眾生皆得安樂無復病苦。乃至從地取一草葉與諸病人,彼等眾生皆得安樂無諸病惱。阿難!菩薩具足有是神通,住母右脇滿十月已,從母右脇正念而出無有污染,不如餘人為胎所污。是時帝釋天王及梵天王娑婆世界主,在菩薩前起正念已,敬受菩薩。菩薩在母胎時,所居臺閣於中住者,即時梵身諸天將向梵宮以為支提,為供養故。爾時菩薩無人堪受,[*]唯有諸天。爾時菩薩降下地中已,觀視四方,猶如師子、如大丈夫。彼時菩薩業報力故即生天眼。而彼菩薩具天眼已,菩薩觀視大千世界及城邑聚落村巷國土一切眾等地,及天、人、地獄、畜、生[2]閻羅世。是時菩薩即知一切眾生心之所行。爾時菩薩觀察思惟一切眾生心,於中或有眾生若當似我者、若持戒若三摩提、若般若行善根。爾時菩薩即見大千世界中無有眾生與我等者,何況有勝。爾時菩薩猶如師子無有恐怖、無畏無怯,心正思惟。正思惟已,稱量選擇一切世間一切眾生知心行已,無人扶持即行七步,至第七步猶如師子,觀察諸方作如是言:『我於世間最為第一,我於世間最為殊特,我當作盡生老死邊際!』菩薩作如是語時,大千世界其聲遍滿。此是菩薩業行果報真所生法,是為菩薩最後補處,生已當成阿耨多羅三藐三菩提。以是故,彼有如是等諸神通。於彼之時,一切眾生身毛皆竪,大地震動甚可怖畏身皆戰掉,一切世界光明遍滿。爾時虛空有大音樂歌舞等聲,普雨無量種種諸花。阿難!略說彼時有不可思議希有之事。以是菩薩出現於世,一切眾生皆得安樂。阿難!汝今見寶莊嚴臺閣[3]已不?此是菩薩母之右脇,菩薩處母右脇經行之處。」世尊為彼天帝釋王及四大天王及諸天龍夜叉等,示現眾寶莊嚴最勝臺閣,菩薩先受用處。
爾時長老阿難即從坐起,整衣服偏袒右臂右,膝著地合掌向佛,而白佛言:「世尊!菩薩於一切眾生具足希有未曾有法,況復今者已成阿耨多羅三藐三菩提。世尊!我於今者第四第五乃至無量百千歸依佛陀。」作如是語已,佛告長老阿難言:「阿難!於未來世有諸比丘,不熏修身、不熏修戒、不熏修心、不熏修慧,猶如小兒愚癡無智,言我是智,我慢貢高無正威儀,疑惑不信,沙門垢膩。彼等不信菩薩有如是清淨入胎,彼等各各聚集作如是言:『汝等觀菩薩在母胎中,彼有糞穢垢濁。』彼從母右脇生,時胎垢不污染。以胎垢不污染故,彼即非丈夫輩和合。當如是知。成就善業諸眾生輩,不住糞穢身無垢染,如是眾生善入胎住。為諸眾生起憐愍故,菩薩生於人間,不以天身當轉法輪。所以者何?勿令眾生當墮懈怠。彼作是念:『世尊是天,我等是人。我等不能具足成就彼等諸法,如彼成就諸法。』是故即生懈怠之心。彼癡人輩為偷法者,當不作是念:『而彼眾生不可思議,我等不可作彼稱量。』我得菩提時,猶不觀察我之菩提及與神通,況復菩薩諸神通也。阿難!汝當觀察彼癡人輩,若當誹謗諸佛功德,卑賤生盲,染著糞穢名聞利養,當作幾多無福德聚。」阿難問佛言:「世尊!於未來世諸比丘等,要誹謗如是賢直修多羅也。」佛告言:「彼如是等相修多羅,要當誹謗亦不隨順,復當更作無量惡業,不用沙門法也。」阿難復白:「世尊!彼等非善丈夫,當生何處?於未來世受何果報?」佛告言:「隨所有人壞滅佛菩提所生處,若於過去未來現在諸佛世尊而誹謗者,彼癡人輩所得生處亦復如是。」
爾時長老阿難遍身毛竪:「嗚呼佛陀!」作如是已,復白佛言:「世尊!我今身心迷悶熱惱,聞彼等輩非善丈夫如是行故。」佛告阿難:「彼非善行,[*]唯有惡行。阿難!彼等以不[1]善行故,當墮阿鼻脂大地獄中。阿難!若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,於如是修多羅不信而生誹謗者,彼等捨身已,當墮阿鼻脂大地獄。阿難!汝等於如來所,莫作限量。阿難!如來深廣,無有邊際、不可限量。阿難!若復有人得聞如是修多羅已歡喜踊躍,彼等眾生善得利益,彼等不但空得人身及以善行,彼等已得至真脫諸惡趣。彼等不但空得壽命,已自關閉一切諸惡趣門。彼等當作佛子,已得一切善業,彼等福利信不虛也。彼等善食國中所有[2]團食,已於最勝眾生之所,已得淨信、斷諸魔網,已得度脫長路曠野,捨離憂悲毒箭,已得歡喜之事,已到善受歸依之處,已是應供養者。於世間中難可出現,最為福田者。所以者何?彼等於佛難法一切世間不可信處而生正信。阿難!彼等眾生善根具足無有缺少。阿難!彼等眾生非一生得我朋友者。阿難!有人聞已有愛而生歡喜,不以見故。阿難!有人以見故有愛而生歡喜,不以聞故。有人見聞已有愛及喜;復有人雖復見聞不生愛喜。阿難!若有人見我聞我生愛喜者,阿難!汝等應作是念:『彼等眾生非一生處為我朋友,彼等眾生如來親近當令解脫,彼等眾生於如來所等共分者,彼等已到我歸依處,如來已攝彼眾生,而彼等眾生應為如來之所攝受。』阿難!我於往昔行菩薩行時,一切眾生有怖惱者,來至我邊求乞無畏,我於爾時施彼無畏;況復今者成阿耨多羅三藐三菩提。阿難!汝等於信法中應勤劬方便,如來唯告如是事耳。阿難!若汝等所應作業,當欲乾竭我慢網者。阿難!聞朋友處應到一由旬,見朋友已當得安樂,況復因我當種善根耶。阿難!如來阿羅[3]呵三藐三佛陀,當知彼等眾生先為如來朋友,彼等如來亦為我朋友。以朋友故更相愛憙,隨彼愛喜亦還愛憙彼等眾生。阿難!是故我今告汝、我今語汝,汝等但生信心,我當付囑未來諸佛如來阿羅[*]呵三藐三佛陀。彼等如來知我朋友已,當滿所欲願。阿難!譬如有一丈夫[*]唯有一子,隨順語言、隨順受教。而彼丈夫多有朋友。彼命終之後,彼之一子當應不困,以父朋友多攝受故。如是如是,阿難!若有眾生當信我者,彼等我當攝受付囑,彼是我子[*]以歸依我。阿難!如來多有朋友。阿難!如來彼諸朋友皆實語有、不妄語者,我當付囑彼實語者,所謂如來諸朋友未來三藐三佛陀也。阿難!汝等但於信[4]心中勤勞方便,於汝等邊我有如是教勅。」
爾時世尊說此經時,彼等諸比丘聞佛所說歡喜奉行。
大威德陀羅尼經卷第二十
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恒順眾生 普皆回向
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每自作是意 以何令眾生
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--妙法蓮華經