我在第七篇談到周易的編排原則 有提到周易作者使用雙詞法這個概念
這裡面存在了一個校正的應用
就像隨卦的王用享于西山 在易經裡面有兩句相同的辭
另一個是在升卦 六四，王用享于岐山，吉，无咎。
這兩句爻辭講的是同一件事情 在最初編寫時字詞是完全相同的
透過這種特殊的編排 我們就能校對出錯誤
因為通行本是寫成用亨 所以有些人就都朝著用亨來編寫內容 這當然是錯的
只要明白周易作者的編排就能校對回來
參考我在第七篇的說明 依照時間序來看 周易作者在第六爻 所記載的往往是一個結束
但是為何周易作者卻把這句放在升卦的第四爻 這也很容易理解
因為升卦第六爻冥升 利于不息之貞 這是指文王過世升天後 他的精神還是生生不息的存在於周族人心中
也就是對於同樣一個歷史事件 從不同的政治角度彙整 它的位置就不會一樣
隨卦記載的是姜太公第一段從政經歷 文王過世葬於西山代表他從政第一段的結束
升卦講的是文王登上王位 在姜太公的輔佐下 對鄰邦部落開始展開征伐
文王順利平定週邊部落 並遷都到豐邑 然後生病過世葬於西山 但是精神永恆留存在周族人心中
從卦象上 我們更容易體會周易作者用把這個卦象的名稱定為升
升卦是由坤卦的二三爻變為陽爻 對應乾卦的這兩個卦辭(取密碼字法)
見龍在田 利見大人 跟君子終日乾乾 夕惕 若厲
也就表示在姜太公輔佐及王侯貴族辛勤努力建設的這兩個基礎上 周族開始快速向上發展
易經的每個卦名都不是亂編亂想的 一下天在地上又如何如何 一下地在天上又如何如何 這些都是鄙俗不堪的推論
地在天上是泰卦 這合理嗎 天在地上卻是否卦 這合理嗎
明明知道不合理 因為找不到其他解釋卦名的方法 就要把這個不合理給它弄到隱含極深的大道理
所以就編出了天地交泰的說法 倒過來就說是陰陽窒塞，沒有交流而成否卦
您寫了這麼一大堆字,說您在亂編亂想又不懂,您自己偏不想認真面對您自己的問題!
易經的卦不只是在用天在地上如何如何或地在天上又如何如何?
地天泰卦本身就是有孕子之卦,若沒有天地交泰,陰陽互交,試問您將如何誕生在這世界上呢?以您之理解只是在「地在天上是泰卦 這合理嗎 天在地上卻是否卦 這合
理嗎」一直鑽牛角尖地質疑下去,好像這對您來說是一種過不了的坎,是吧? 呵呵!
虧您之前還在說咸卦有生子秘方在,怎麼在泰否二卦這裡就卡關看不懂了呢?呵呵!
好了 照這樣來解釋 那水火既濟 天上的水往下 地上的火往上 那不就正好熄滅嗎 怎麼會是既濟呢
ㄟ 這時就要換套方法來說 因為要配合這個卦名是好的象徵 必須往好的方向來編
這種雜亂無章 看著卦名編理由的方法 其實早應該被淘汰了
但是古人找不到其他來解釋周易作者訂定卦名的理由與依據
就只能拿著這把支離破爛的傘一直撐者擋雨
有興趣易經的網友 如果能夠一直很認真閱讀學習我這系列文章
大概至少二三十個卦名的訂定 都能夠明白周易作者為何要用這個名稱
因為在周易完整的系統裡面 它是可以透過相互聯繫 相互印證來反推的
我是覺得您若真的對易經有興趣的話,多去向kit13大大學習和虛心請教比較好啦!
就像易經的卦爻辭有尚字的共有六的地方 這六個尚 不需要東猜西想的胡亂解釋
講的都是同一個人就是姜太公 這都可以很快的去相互聯繫 相互印證是否正確
快被您這種歸類法笑翻了,
您認為只要是有尚字就是講同一個人,姜太公嗎? 那麼「尚」書,也是在講他囉???
您這種做法不正是在東猜西想的胡亂解釋嗎?真的是在鬼扯一堆!
就像我在先前提過的有孚 整個易經裡面 這個詞只有一個解釋 就是指下一代的子女
先把這個搞懂 你再看經文裡面所有這個有孚字詞 通常就能容易了解個大概
...
弄明白這個孚字 就很容易明白我先前所提的中孚講的是文王的前後兩任妻子
因為這兩任妻子都幫文王生兒育女
搞不懂孚這個字的簡單意義 那麼中孚卦的中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞
照著誠信來解釋 就會愈看愈模糊 更別說爻辭裡面一堆內容 都沒辦法跟誠信連結
這時候只好又胡亂來編註解
若照您之言,那麼中孚卦裡提到「豚魚吉」您又作何解? 您可別亂說是因為這兩任妻
子都幫文王生兒育女,所以才豚魚吉!
還是句老話 對於易經有興趣或者正準備開始想要研究易經的網友 看我這系列文章絕對能夠豁然開朗
因為我們從來不用猜的 想的 拼的 湊的 而是從周易的經文來認識周易
同一個字 在各個字句裡面的解釋都是相同的 不需再胡亂猜 胡亂編
就像小畜卦的上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。
經文裡面月幾望 講的是甚麼呢
這個不用看任何古人或今人的註解 因為註解就在易經經文裡面
用周易作者自己編的註解 一定是最正確的註解
在易經裡面 還有兩個卦有月幾望這一詞 一個是歸妹 一個是中孚
歸妹 六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。
中孚 六四，月幾望，馬匹亡，无咎。
這三個月幾望 講的是同一件事情 跟誰有關呢 跟帝乙的女兒有關
所以歸妹卦的六五把月幾望的來由講的很清楚 帝乙歸妹
那麼中孚卦為何也有月幾望了 我在先前提過了 中孚講的是文王的兩任妻子
帝乙的女兒是文王的第二任妻子 所以這個事件 同時又編入中孚卦內
您說中孚講的是文王的兩任妻子,又提到月幾望是跟帝乙的女兒有關,是同一件事!
那麼中孚卦裡說到「月幾望，馬匹亡」,這個馬匹亡又作何解?與帝乙的女兒和月幾
望又有什麼關係?您以同辭句的歸納方式去理解易辭在講什麼,卻缺少重要的推導過
程和憑據,然後就這麼跳過去跟讀者講,就是這樣子解就對了!您常常只解其中一句,
其他句子都不去解,這那裡是在解釋易辭呢?
比古人還混,呵呵!
若真照您對易辭的理解去解釋相關卦爻辭的話,實際上是很多無法解釋的通的!
還是那句老話,對於易經有興趣或者正準備開始想要研究易經的網友,看您這系列文
章是絕對能夠豁然開朗地了解到一件事,那就是要避開您這種亂解的方式和內容才行,
不然會變得跟您一樣!
那些喜歡說我自己編故事 喜歡在那馬後砲的一些忠實讀者網友
你把我這篇 一個字一個字的看完 逐字去比對易經經文
再笨再傻你也應該明白了 其實就是這麼簡單 只是沒人告訴你這個答案
就只能自己看著每一句卦爻辭整日亂猜想
那裡有什麼馬後砲的讀者網友在呢? 您又不是馬,那來的馬後砲呢?
那些能指正和看出您的問題的人,都是能夠當您的老師的人啦!被人指正這麼多次,您也應該明白了,其實就是這麼簡單,只是您來到這裡才有人
告訴您這些問題的所在和答案!
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