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Re: 術數清談 #2198516 - 2023-05-17 16:24:37

Leto Wong
或躍在淵

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文章數: 310

我的意思是日月星辰是用來描述地球事象的時間，
水火土石用來描述地球事象的物質狀態，
要準確描述需要時間和物質狀態。

編輯者： Leto Wong (2023-05-17 16:29:52)

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Re: 術數清談 #2198530 - 2023-05-17 22:04:58

黃黃師傅
一元復始

註冊: 2013-09-25
文章數: 1326

個人理解，邵雍是以簡入繁的方法看這個世界，日月星辰是天上之物，以它們作天道運行代表，水火土石是地上基本之物，以它們作地道之根本，他以這些東西作為源發，推演其為道，道生一，
一生二，二生四（三在其中）即物有四象，又個別再一生二，二生四，在時空中化簡為繁，又配以元㑹運世的時間空間演譯其生旺死絕。

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Re: 術數清談 #2199018 - 2023-05-21 15:23:33

Leto Wong
或躍在淵

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文章數: 310

師傅抱歉這段時間身體不好，留言較遲

近日下雨最大的感受是如果冬天下雨感受是冰冷的，而夏天下雨感到熱和潮濕，
春天的感覺就偏向夏天，秋天的感覺就偏向冬天。只有冬夏兩季感覺最強烈。
這就想起同一象(例如下雨或溫度)在不同的季節或環境下感覺是不同的。

編輯者： Leto Wong (2023-05-21 15:31:51)

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Re: 術數清談 #2199045 - 2023-05-21 23:54:45

黃黃師傅
一元復始

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張貼者: Leto Wong

師傅抱歉這段時間身體不好，留言較遲

近日下雨最大的感受是如果冬天下雨感受是冰冷的，而夏天下雨感到熱和潮濕，
春天的感覺就偏向夏天，秋天的感覺就偏向冬天。只有冬夏兩季感覺最強烈。
這就想起同一象(例如下雨或溫度)在不同的季節或環境下感覺是不同的。

你開始在門外感應象的類別了，邵雍的皇極經世書，觀物篇是想將天地之物因果規劃出
一個源頭和分枝，整合出不同物之間在這世界上，在時間領域上的磨合，不過他早生了千多年，
在這現代的科技，已經整合了不同領域的世界，靠著電能推動可遇知的個體可控模式，比如一部手機，透過內部組合，產生一個自我運行的微型內部世界，這證明世事其實在一定範圍可預測，
我們便似是手機的上帝，控制它內部世界的磨合，在熒幕上顕示磨合結果。

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Re: 術數清談 #2199435 - 2023-05-25 14:27:57

Leto Wong
或躍在淵

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師傅我試以下雨為例看四象定位

我歸類為柔物，在春夏秋冬對應濕熱涼寒

如果配天干地支直觀看是濕對應甲乙,寅卯辰;熱對應丙丁,巳午未;涼對應庚辛,申酉戌;寒對應壬癸,亥子丑

四象定位是春夏是靜之小,少柔(春是少柔之柔,夏是少柔之剛);秋冬是靜之大,太柔(秋是太柔之柔,冬是太柔之剛)

以天候來看下雨是以濕為生到以寒為絕

單論天氣感覺能直接以春夏秋冬來判斷生旺死絕，但是感覺有點草率。

編輯者： Leto Wong (2023-05-25 14:29:45)

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Re: 術數清談 #2199656 - 2023-05-27 23:20:20

黃黃師傅
一元復始

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張貼者: Leto Wong

師傅我試以下雨為例看四象定位

我歸類為柔物，在春夏秋冬對應濕熱涼寒

如果配天干地支直觀看是濕對應甲乙,寅卯辰;熱對應丙丁,巳午未;涼對應庚辛,申酉戌;寒對應壬癸,亥子丑

四象定位是春夏是靜之小,少柔(春是少柔之柔,夏是少柔之剛);秋冬是靜之大,太柔(秋是太柔之柔,冬是太柔之剛)

以天候來看下雨是以濕為生到以寒為絕

單論天氣感覺能直接以春夏秋冬來判斷生旺死絕，但是感覺有點草率。

我先和你談談，燥濕是大地水之変化，寒熱是溫度變化，它們並存於地球範圍，組成共象，如四季變化於地入象於十二地支令便大致可測氣溫和水組成的共象，水至低溫成冰，柔而化剛
所以中國北方而言，我們説的水，冬天是剛之性，濕氣內歛，則不作濕論，水遇太陽的光化熱而解凍，則濕氣外溢，故濕氣在冬是內歛，在夏是外溢，是位置在天地間變換，而春則冰化水而濕大地，秋則天逢涼而降雨，故個人看是春之濕是大地之冰以剛化柔而成
而秋之濕是大氣水氣是以柔化剛而至，
如何入象，可再參詳，天道之陰陽和地道之濕燥關係如何分野。可再談，十二地支不是一支只容一物，然地上和天空所現之象是實象，參考各自然現象，以非單一物思考法和如何共存，或可有些啟發。

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Re: 術數清談 #2199699 - 2023-05-28 15:04:00

Leto Wong
或躍在淵

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如以上所說是不是說所現之象都是共象，實像是物因內歛而出現是剛象，物因外溢而出現是柔象。即是看到的象要想成例如氣候加物。

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Re: 術數清談 #2199716 - 2023-05-29 00:12:22

黃黃師傅
一元復始

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天道應看成是地球範圍以外的東西，大氣仍是地球一部你，所以風雨雷電是地球內在的變化，熱和水互相影響是法則，冷熱轉變是太陽影響地球的變化，在地球上水和大氣變化影響地球的動植物各自取向，它們又互相影響，達成存在地球的總象，隨著時間運轉而變化，所以始作俑者是因天道和地道交合而生。

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Re: 術數清談 #2199886 - 2023-05-30 16:29:48

Leto Wong
或躍在淵

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那麼以上說的天道是指來自太陽的冷熱變化[天道之陰陽]，
然後因天道和水和大氣互相影響，出現變化，而有地道[地道之濕燥](地球內在的變化，顯示是風雨雷電)，
然後天道和地道交合形成共象，影響地球的動植物各自取向，
然後[天道和地道的共象]和[地球的動植物]互相影響，形成我們觀察到的象。

那這個是不是道德經所說一生二，二生三，三生萬物的關係?

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Re: 術數清談 #2199910 - 2023-05-30 21:59:57

黃黃師傅
一元復始

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也可這樣說，天道是一，予的意思，天道變動便是於地道有二的
出現，二的交合便生三了，三是萬物寄其中，所以象有四而用三

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Re: 術數清談 #2199912 - 2023-05-30 22:05:56

黃黃師傅
一元復始

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這裏所說的實象其實只說在地球上的出現，至於動植物和世界的存在，
只是一種互相感覺，大家沒有感覺，便沒有自身和它身了。生和死便不重要。

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Re: 術數清談 #2200178 - 2023-06-01 14:58:47

Leto Wong
或躍在淵

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師傅可否再說一說[地球上出現實象]和[動植物和世界的存在]的概念，
此處我想是指該存在我們要感覺到實象才成立，
但是我們看到實象不是同時代表相關動植物和世界都是存在嗎?

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Re: 術數清談 #2200198 - 2023-06-01 23:53:57

黃黃師傅
一元復始

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這問題很好，這世界基本上很多存在的東西，我們不相信，原因是感覺不到，包括用儀器和感官
當科技達到那程度便㑹發現，還有很多存在影響是類積性，因為在時間空間上體量微小，要長期才顯現，動植物的生命延續，是由損耗和修補共存的狀態形成，
沒有損耗，即沒有動的創作，
也沒有修補，如人終日沉睡
終於餓死，沒有休息停止，有養料也沒有修補時間，也是累死。
而在互存交感的世界，須有交感工具，存在值才㑹最強，如世界全是沒有六感的東西，那只是極小範圍的封鎖世界。

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Re: 術數清談 #2200526 - 2023-06-05 11:57:46

Leto Wong
或躍在淵

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那麼存在一定有損耗和修補，生旺死絕，不論我有沒有意識到或暸解到。
而我看到那存在就已經建立互相感應這回事?

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Re: 術數清談 #2200545 - 2023-06-05 21:51:15

黃黃師傅
一元復始

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你感覺到其它，對於你來說便是它存在了，互相感覺到便形成一個互相影響世界了，你我他便出現，交集同時出現了，關係便產生了，因果便出現了。

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Re: 術數清談 #2200546 - 2023-06-05 21:54:46

黃黃師傅
一元復始

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張貼者: Leto Wong

那麼存在一定有損耗和修補，生旺死絕，不論我有沒有意識到或暸解到。
而我看到那存在就已經建立互相感應這回事?

集裡的四象交替便出現了，這一切均因有存在而始。

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Re: 術數清談 #2200547 - 2023-06-05 21:59:19

黃黃師傅
一元復始

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那麼存在一定有損耗和修補，生旺死絕，不論我有沒有意識到或暸解到。
而我看到那存在就已經建立互相感應這回事?

至於那些沒感覺的死物，則是以法則互相影䪪，也會四象交替，所以個人看法
一切結果離不開時間和法則的因素。

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Re: 術數清談 #2200548 - 2023-06-05 22:02:33

黃黃師傅
一元復始

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時間即天道變化，我們學習的那些，。

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Re: 術數清談 #2200833 - 2023-06-08 15:08:32

Leto Wong
或躍在淵

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張貼者: 黃黃師傅

張貼者: Leto Wong

那麼存在一定有損耗和修補，生旺死絕，不論我有沒有意識到或暸解到。
而我看到那存在就已經建立互相感應這回事?

至於那些沒感覺的死物，則是以法則互相影䪪，也會四象交替，所以個人看法
一切結果離不開時間和法則的因素。

那麼可以說感覺是在於我和他物能否互相影響，感覺不到的都存在但不過是死物。

觀象要注意的是時間(天道變化)和法則，法則方面是不是指現行的物理學?

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Re: 術數清談 #2200939 - 2023-06-09 23:30:01

黃黃師傅
一元復始

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物理學應是部份法則，除此應還有其它。

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