術數清談

Re: 術數清談 - 2022-06-11 12:21:26

張貼者: mson

師傅安好
河洛時期時否還沒有10干12支的概念？

距今7000-8000年的確是應該沒有

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 12:29:45

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

2河圖洛書河圖

7 火
2
8 3 10 4 9
木 5 土金
1
6 水

從文獻記載個人研讀所得河圖是古人最初的五行概念
也是有土之概念於圖上至於圖上數字只是序數不存在數量只序述四象五行生成過程
說出金木水火土五種概念 16 在下為水其實是用作和27之數顯示性質之別 27在上為火並不是說火在上面只是顯示性質分別 38在左木是既有水火之物分野由極陰轉至極陽之中間過程 49在右金是說由極陽轉至極陰的中間過程 5 10 中央土是指金木水火之間楷段的停頓狀態
1 6 分別不同是一個為始數一個是成數其中以始數加五作分別(原義是始者為初當進而待成至成後已完則當退而後剝 (故太極內當備陰陽2氣之象因時變而有進有退有所變化)
故1 2 3 4 5為始 6 7 8 9 10為成數 (故1行有2種氣數如水1.6之數)
此為後來十天干作出定義

想提問一下
初數與成數是不是為該五行的陰陽之別？
例如1初水與6成水，可否視為一陰一陽？
另外，初水是不是要經歷了初木初火初金，經過一圈之後才變成成水？

不是水和火的分別不如說成多和少的分別從古人概念是沒有負數的
在他們的世界應只有多少初是由0至1的區間極的意思或許是多至無限大
陽數進的意思陰是數退的意思一陽動是指數進的意思即增加一陰動是指數退的意思即減少但陰陽的定義不止此義不同事象有不同的性質理解
這就是陰陽之學太包含廣範亦是最難明白的地方

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 12:43:01

張貼者: 黃黃師傅

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

2河圖洛書河圖

7 火
2
8 3 10 4 9
木 5 土金
1
6 水

從文獻記載個人研讀所得河圖是古人最初的五行概念
也是有土之概念於圖上至於圖上數字只是序數不存在數量只序述四象五行生成過程
說出金木水火土五種概念 16 在下為水其實是用作和27之數顯示性質之別 27在上為火並不是說火在上面只是顯示性質分別 38在左木是既有水火之物分野由極陰轉至極陽之中間過程 49在右金是說由極陽轉至極陰的中間過程 5 10 中央土是指金木水火之間楷段的停頓狀態
1 6 分別不同是一個為始數一個是成數其中以始數加五作分別(原義是始者為初當進而待成至成後已完則當退而後剝 (故太極內當備陰陽2氣之象因時變而有進有退有所變化)
故1 2 3 4 5為始 6 7 8 9 10為成數 (故1行有2種氣數如水1.6之數)
此為後來十天干作出定義

已經糾正謝謝指正

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 14:57:20

張貼者: 黃黃師傅

已經糾正謝謝指正

我最後作一個理解的總結，師傅可以評之
成水是水的終結，卻是木的開始（初木）
然後木的終結（成木），就到火的開始（初火）
然後一路循環，直至水的開端

這樣理解對嗎？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 14:59:04

不是成者體全也如人至壯年則已成全時間將來則本體變異至其它形態這是順數之變也有返源之變如人不眠或消耗過度得以形銷骨立得以休息和生氣補沖
便可回復這是反源之變故變化有順逆之理象限有泄補之情況

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 15:03:00

以時間太陽運行法則的確如此但是也可以人為方法作操作如冬天居室之內
可繁花似錦這是人工操作也是風水之道一種

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 15:11:45

張貼者: 黃黃師傅

不是成者體全也如人至壯年則已成全時間將來則本體變異至其它形態這是順數之變也有返源之變如人不眠或消耗過度得以形銷骨立得以休息和生氣補沖
便可回復這是反源之變故變化有順逆之理象限有泄補之情況

所以應該怎樣解讀呢？
應該是水經歷始終旺衰後轉變成木，再一路循環
還是應該把兩者分開兩個體系，水木火金是一個循環體系，每個五行的始終旺衰是另一個體系？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 15:22:40

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

不是成者體全也如人至壯年則已成全時間將來則本體變異至其它形態這是順數之變也有返源之變如人不眠或消耗過度得以形銷骨立得以休息和生氣補沖
便可回復這是反源之變故變化有順逆之理象限有泄補之情況

所以應該怎樣解讀呢？
應該是水經歷始終旺衰後轉變成木，再一路循環
還是應該把兩者分開兩個體系，水木火金是一個循環體系，每個五行的始終旺衰是另一個體系？

在單一太極內均存在一個次級的組合形態太極屬性只以類多者命名故說太極分陰陽二氣其實是混在一體而成太極之外貌變化只是內在的組合部份的數量變化以你而論出生時和現在均是你你的變化並沒有於你體外那現在的你和從前的你是同一人又不是一樣你認許你自己存在實在你又不是從前那個明白嗎

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 15:28:45

張貼者: 黃黃師傅

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

不是成者體全也如人至壯年則已成全時間將來則本體變異至其它形態這是順數之變也有返源之變如人不眠或消耗過度得以形銷骨立得以休息和生氣補沖
便可回復這是反源之變故變化有順逆之理象限有泄補之情況

所以應該怎樣解讀呢？
應該是水經歷始終旺衰後轉變成木，再一路循環
還是應該把兩者分開兩個體系，水木火金是一個循環體系，每個五行的始終旺衰是另一個體系？

在單一太極內均存在一個次級的組合形態太極屬性只以類多者命名故說太極分陰陽二氣其實是混在一體而成太極之外貌變化只是內在的組合部份的數量變化以你而論出生時和現在均是你你的變化並沒有於你體外那現在的你和從前的你是同一人又不是一樣你認許你自己存在實在你又不是從前那個明白嗎

如果以人作類比，人的生老病死猶如初水至成水的從始至終的過程，但是卻沒有水木火金再轉回水的循環
是不是不一定有循環呢？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 15:33:21

所以書說太極分兩儀兩儀分四象四象分八卦其實說透點一物裡面可說是一物
或是由二氣組成或四象組成或千千萬萬象組成如電視畫面你說是一個畫面
或二糸色數組成或千萬色彩組成只是看你用什麼角度看

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 15:40:03

大數上人依太陽法則而生滅則在地球仍須依它看人至極盛是有反復但先前的根基有損遺傳上沒有能力超越先前復生基因你說是否只可以延慢死亡而不能避免死亡這是生來已經是結構上如此後天難以改變吧

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 15:43:48

張貼者: 黃黃師傅

所以書說太極分兩儀兩儀分四象四象分八卦其實說透點一物裡面可說是一物
或是由二氣組成或四象組成或千千萬萬象組成如電視畫面你說是一個畫面
或二糸色數組成或千萬色彩組成只是看你用什麼角度看

所以河圖的表示並沒有規定水要先從初水再到成水才可以轉到初木
只要是水進陽就變成木，再進陽就變成火，一路循環
只是水也可以從初水變成成水，再變回初水
我這樣理解對嗎？

張貼者: 黃黃師傅

這個洛書只論述五行和質量卻是沒有配合中國地理方位的演易其實你將它掉轉來看
將1 6之數在上 4 9之數在下便很符合中國地理標準的洛書個人認為和八卦很有關連但洛書不是問卜用的它沒有特別含義也有數值增減的模式只是劃此模式時是未想及它配置太陽的影響位置所以順序地由低至高描述陰陽升降的流程
至後來洛書演化出12宮地盤和24出地盤用十天干配入地盤後便可作用於現今風水學的用器

為什麼河圖的初數與成數是在同一位置(例如1與6水均在最底下)，但是洛書只有1水在最底下，6水在右下角？

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 18:39:00

還有16的水與78的金是右邊逆時針向上走，但是23的木與49的火是左手邊順時針向上，這個表現上的差別有特別含意嗎？

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2022-06-11 18:50:35

即是說現在子下午上的十二地支排列和前洛書只是適用於中國地區?
然後後洛書就是一種排列方式無特別意義?

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 18:58:26

河圖是演易五行的出現次序 (天1生水地2火.....)不要看其數字數字是沒有量的水和水在源頭上當然是同一位置其它亦然河圖只述說性質沒量和位置洛書是初始沒有位置的只是述說過程不須理會那些方格這是後人加進的因為發現它可不是這樣的好像是刻在龜甲上

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 19:05:00

張貼者: 黃黃師傅

河圖是演易五行的出現次序 (天1生水地2火.....)不要看其數字數字是沒有量的水和水在源頭上當然是同一位置其它亦然河圖只述說性質沒量和位置洛書是初始沒有位置的只是述說過程不須理會那些方格這是後人加進的因為發現它可不是這樣的好像是刻在龜甲上

所以初水與成水數字上相差5，但是初木與成木只相差1，這個是不是不用理會？

另外初水和初金的數字比成水和成金的數字大，但是初火和初木比成火和成木的數字小，這個是不是也不用理會？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 19:26:09

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

河圖是演易五行的出現次序 (天1生水地2火.....)不要看其數字數字是沒有量的水和水在源頭上當然是同一位置其它亦然河圖只述說性質沒量和位置洛書是初始沒有位置的只是述說過程不須理會那些方格這是後人加進的因為發現它可不是這樣的好像是刻在龜甲上

所以初水與成水數字上相差5，但是初木與成木只相差1，這個是不是不用理會？

另外初水和初金的數字比成水和成金的數字大，但是初火和初木比成火和成木的數字小，這個是不是也不用理會？

河圖和洛書是兩種不同類形描述的符號為什麼要將它們並為一談河圖是論及五行的先後形成洛書是演易陰陽次序變化數字故是有意義的河圖說是龍馬背書的傳說我更相信那是古人結繩的產物那時的人應沒數值的概念

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 19:40:39

張貼者: 黃黃師傅

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

河圖是演易五行的出現次序 (天1生水地2火.....)不要看其數字數字是沒有量的水和水在源頭上當然是同一位置其它亦然河圖只述說性質沒量和位置洛書是初始沒有位置的只是述說過程不須理會那些方格這是後人加進的因為發現它可不是這樣的好像是刻在龜甲上

所以初水與成水數字上相差5，但是初木與成木只相差1，這個是不是不用理會？

另外初水和初金的數字比成水和成金的數字大，但是初火和初木比成火和成木的數字小，這個是不是也不用理會？

河圖和洛書是兩種不同類形描述的符號為什麼要將它們並為一談河圖是論及五行的先後形成洛書是演易陰陽次序變化數字故是有意義的河圖說是龍馬背書的傳說我更相信那是古人結繩的產物那時的人應沒數值的概念

原來如此
我對洛書的掌握不是太好，師傅可否多講一些洛書的陰陽次序變化，以及各個數字和排序的意義呢？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 20:31:38

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

河圖是演易五行的出現次序 (天1生水地2火.....)不要看其數字數字是沒有量的水和水在源頭上當然是同一位置其它亦然河圖只述說性質沒量和位置洛書是初始沒有位置的只是述說過程不須理會那些方格這是後人加進的因為發現它可不是這樣的好像是刻在龜甲上

所以初水與成水數字上相差5，但是初木與成木只相差1，這個是不是不用理會？

另外初水和初金的數字比成水和成金的數字大，但是初火和初木比成火和成木的數字小，這個是不是也不用理會？

河圖和洛書是兩種不同類形描述的符號為什麼要將它們並為一談河圖是論及五行的先後形成洛書是演易陰陽次序變化數字故是有意義的河圖說是龍馬背書的傳說我更相信那是古人結繩的產物那時的人應沒數值的概念

原來如此
我對洛書的掌握不是太好，師傅可否多講一些洛書的陰陽次序變化，以及各個數字和排序的意義呢？

洛書是繼河圖後對陰陽的循環變換作出進退釋義的簡說它以河圖所述的五種形態作有數值性的編輯由萬物之始在初陽以1為始在太極內是陽氣最小之位
由於太極是有的象限其最小值是無限接近零所以古人用1為初數在四象數中是分四個性質8個階段 1階段是這樣寫的1陽在上4陰在下 2是2陽在上3陰在下 3是3陽在上
2陰在下 4是4陽在上1陰在下 5土是界線分野 9是反轉階段第5階段是1陰在上4陽在下 8是第6階段 2陰在上3陽在下 7是第7階段3陰在上2陽在下 6是第8階段是4陰在上1陽在下然後循環往返

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-11 20:45:23

所以1 6屬水 2 3屬木 4 9屬火 8 7屬金 5屬土這是後日四象八方
主事的由來

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 22:28:34

原來如此
但是為什麼第5階段的1陰在上4陽在下，是以9表示而不以6表示呢？
以及中間的土是不是5陽0陰呢？

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-11 22:37:46

張貼者: 黃黃師傅

所以1 6屬水 2 3屬木 4 9屬火 8 7屬金 5屬土這是後日四象八方
主事的由來

記得師傅以前的一幅圖
把前洛書的圖標上 1為癸水 2為甲木 3為乙木 4為丙火 9為丁火 8為庚金 7為辛金 6為壬水
10天干是不是由此衍生？
以及戊己土呢？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-12 08:33:55

在這階段還沒有10天干
十天干是相對較後期出現
這寫法是象法於天地關係
人類文明是於觀測自然開始
那時古人用陰陽的概念還是很直接，他們明白自己居住的環境在地上，影響他們的自天上而來
這直接引導後期術數上的天地人三觀，至於這個階段劃分法不是原記，是我明白了六十甲子後
歸納還原時領悟的。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-12 08:57:00

其實在象數變動中是沒有土的
你看由分陰陽後，便是四象，八卦，64卦，是沒有土的演序。但
事實上在實際上是有土存在的數象，最後經考究土是隨性存在，
沒有生，也沒有死，只是介乎階段內的那一界線，沒有它世界將沒有回復。

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-12 09:54:18

明白
所以河圖只要明白四象以及五行的先後形成，而洛書是對陰陽次序變化以及循環變換作出進退釋義
這樣是否已經足夠了？

十天干和十二地支我先給你十天干的太極形態圖給你參考

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-13 11:25:09

感謝師傅

張貼者: 黃黃師傅

不錯這圖是先要學十天干和八卦也有關係它是四種符號的配合如加入眾多太極之數其中變化無窮我研究了四十年就只是研究這圖你看是很簡單吧但如果將
一系列太極放進去推演那也是變化萬千它可算命可以佈局可以分析地理風水
還可以預測未來是否覺得我誇大了點

我先前有搜尋一些資料，所以我肯定師傅的觀點，
但我水平不足所以需要多點學習

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-13 13:48:28

十干圖的理解等於學數學的阿拉伯數字符號它用來代入數學中的值和意思它比
阿拉伯數字困難的地方是它們只有相對的值沒有實際的值它們只有相對的意思
沒有確實的意思它有點似相對論的一系序列如男和女老男老女堅剛和輕柔
冰冷和熾熱 ......很多很多均用這十干作代表所以是否很抽象

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-13 16:20:17

是有點抽象，但也不是很難理解
我是覺得如果只有單單一幅圖，或許很難準確理解當中含意
但是有師傅點撥一下子，從一個正確的位置與方向理解含意，會少走很多冤枉路

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2022-06-13 16:47:40

我理解十干是無所謂實值，但有先後次序，
另它們就好似代數的x,y,z，...一樣，
只要知道某一個位的實值，其他九個實值就可以根據規律找出來

貼文者 : : Herkules

Re: 術數清談 - 2022-06-13 17:26:06

張貼者: 黃黃師傅

至於圖上數字只是序數不存在數量只序述四象五行生成過程

張貼者: 黃黃師傅

不錯十天干其實是世間法不過它太隴統在入象時要參考你在測和算什麼加入有意義的東西進去即是要定位那太極的性質然後化入其架構我們叫局在模擬混算時當然不是一組可能有多組太極在同一範圍內你要掌握這多組太極的時間同時怎樣變化我們便得到一個當刻共象於同位內這便能說出事

張貼者: 黃黃師傅

例如説測天象，於中國福建省看立春後天氣如何，福建省是中國東南方，今年壬寅月，寅月本位丙陽一在上，2癸在下
是初春之象，福建是中國東南位，不過今年月建壬水值月，此月月令太極寅宮丙火動象受北方壬水壓制，陽氣不動，
故壬為冷風，源在北方，故測今年開春回暖會遲，有冷風由北而至引至，這是一種比喻舉例。

師傅所言之寅月本位丙陽一在上，2癸在下
是不是與十二支的屬性有關，與一般八字的十二支藏干無關？
還有就是，是不是每六十年都會有相同的像？例如六十年後的壬寅年，立春後的天氣都一樣會有冷風由北而至引至，而令到回暖會遲？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-14 19:16:25

十天干是萬用標號用它測事在乎定象定局今天用它測天氣是作這類比明天測
出行作那類比所以邵康節有梅花心易其實主要還是要多觀測這十天干和事象關係現在你當然難以參透十天干所以我現在只是和你說定位給你的圖是十天干定位始於河圖而這24山圖是包含八卦河圖洛書 12地支的合併圖現在只是把天干地支作正位和進退之位列入吧

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-14 19:22:13

明白師傅的用意
翻查了師傅給出的資料
丑為純癸，寅為1丙2癸，辰為2丙1癸，巳為純丙，未為3丁，申為2丁1壬，戌為2壬1丁，亥為3壬
那麼子午卯酉四正位對應的又應該是什麼呢？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-14 19:24:28

有兩貼我是發錯了給leto wong的那是回答你的問題現在先跳過10天干因為明白十天干還需要了解12地支通常測事必有12地支和支中各人元狀態先前我舉例測天氣用壬寅月測天無便用上了天地人三數共象了

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-14 19:31:28

沒事，我也會觀看師傅所有的回覆

師傅論及之天地人三像，天和地都甚為明白，但是哪兒用上了人呢？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-14 19:45:34

十字指示是四象畫法是太陽太陰少陰少陽方位
a1-a4 1-4 所指示是八分法
(4)位是太陽進方 (3)位在少陽偏陽位 (2)位在少陽偏陰位 (1)位在太陰退方
a4 太陽在退方 a3位在少陰偏陽位 a2少陰位在少陰偏陰位 a1 位在太陰進方
12地支是12分法是四象數進退分野為金木水火各方進退順行
24山是24分法其包括之前所有還包括轉角轉化其含意包括
四會宮(太陽太陰少陰少陽)交會之宮
八祿位(八天干所臨最穩定之位)
四土宮位(乾坤艮巽)庫和墓位庫始生之處墓歸宿之地
以上是在說萬物的過程包含在一個環的時間)
這是配合之前上圖的解說你先將先前24山圖打印後看以上文字解說

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-14 20:04:16

好像有點亂，不過也可以慢慢釐清的
1. 首先，整個24山圖的上、下、左、右，是不是分別就是太陽、太陰、少陽、少陰之位？
2. 如果把8天干放進24山圖，會是放在什麼位置？
3. 四會宮指的是不是乾艮巽坤四個位置？(因為是太陽太陰少陰少陽交會之四角落處？)
4. 八祿位是指那幾個位置呢？
5. 乾艮巽坤是墓還是庫呢？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-14 20:31:26

張貼者: mson

好像有點亂，不過也可以慢慢釐清的
1. 首先，整個24山圖的上、下、左、右，是不是分別就是太陽、太陰、少陽、少陰之位？
2. 如果把8天干放進24山圖，會是放在什麼位置？
3. 四會宮指的是不是乾艮巽坤四個位置？(因為是太陽太陰少陰少陽交會之四角落處？)
4. 八祿位是指那幾個位置呢？
5. 乾艮巽坤是墓還是庫呢？

張貼者: mson

還有關於戊己的問題
為什麼陽極與陰極後會進入戊己停止呢？

以及為什麼天干一定只有十像呢？
陽極過後進入戊己再陽退，那麼陰極過後不是連接戊己然後再陰退會比較適合嗎？
又或是甲乙丙丁戊庚申壬癸己
不是會比較好嗎？

問得好這問題困擾了我十年多在單圖看天干的確有些理解不了不過配合地支成六十甲子我才明白過來因為六十甲子的設計是完美計算了它的一個循環諸象
那是天道臨地道的完美顯示現在解釋你也難明暫時記住到我談及地支五變時才好解釋至於是否陰極過後會陰退的確是陰退但這是應象於地不是應象於天
這你要記住戊土是無屬性的其實它是那暫停的一段時間在術數上它是由2元空間而來的產物它只是跟隨該太極的變動而造成位置和性質的變化換據話說它是沒固定性質的

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-14 22:12:22

張貼者: 黃黃師傅

土是陰陽止處是陽不動了在天干上是沒有屬性的丙丁同為一象是順逆不同吧
其值其實相等你看圖上其排均是4值只是我用有a沒a分別而土在八卦其實處於四維即氣質轉變之義而丙丁會於午不是氣質轉變而是天地交位同樣俱是轉變
此轉變不同彼轉變也

還是有點不明白，即使其值相等，但順逆不同，不是應該在陽極處靜止不動嗎？
過了丙丁後才由順轉逆，然後再靜止不動，好像有點奇怪？

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-14 22:14:44

師傅提到丙丁會於午不是氣質轉變而是天地交位
什麼是天地交位呢？

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-14 22:17:45

張貼者: 黃黃師傅

張貼者: mson

還有關於戊己的問題
為什麼陽極與陰極後會進入戊己停止呢？

以及為什麼天干一定只有十像呢？
陽極過後進入戊己再陽退，那麼陰極過後不是連接戊己然後再陰退會比較適合嗎？
又或是甲乙丙丁戊庚申壬癸己
不是會比較好嗎？

問得好這問題困擾了我十年多在單圖看天干的確有些理解不了不過配合地支成六十甲子我才明白過來因為六十甲子的設計是完美計算了它的一個循環諸象
那是天道臨地道的完美顯示現在解釋你也難明暫時記住到我談及地支五變時才好解釋至於是否陰極過後會陰退的確是陰退但這是應象於地不是應象於天
這你要記住戊土是無屬性的其實它是那暫停的一段時間在術數上它是由2元空間而來的產物它只是跟隨該太極的變動而造成位置和性質的變化換據話說它是沒固定性質的

看後也真的不是太明白，什麼是地支五變呢？
天干是不是應象於天，而地支則是應象於地？
看來還是靜待師傅解釋會比較好

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-15 07:44:51

張貼者: mson

師傅師傅
我們之後是要學習12支嗎？
還是要先鞏固10干的知識和類像會比較好？

張貼者: 黃黃師傅

不錯戊己土其實就是灰和白之間那條線，所以說它沒有固定形態和屬性。所以坊些五行相生相尅的口訣有些問題，而在十干圖戊己土在八干中間，就是這道理，
戊己土既然沒有自己屬性那麽它便是隨旺了，在那個象數內，它總是保護弱者。所以它是死而後入墓之地，也是束勢待生的地方
（庫）也

有點不明白，戊己沒有自己的屬性就會隨旺，但是隨旺的話它怎樣保護弱者呢？
另外戊和己兩者之間又有什麼分別呢？
以及墓和庫又應該怎樣看待？

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-15 17:08:36

所以戊己永遠在分隔陰陽的中軸線嗎？

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-15 17:10:02

張貼者: 黃黃師傅

是的主客者體客之道若主體屬陰客方可陰可陽即是一範圍內存有相對性2個以上太極那麼便產生互動然基本上能互動很多時是同級別上的相差太遠的大多是弱者存於墓庫之中

相差太遠的大多是弱者存於墓庫之中
有點不明白，師傅願否舉一例子說明呢？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-15 17:27:37

謝謝來帖

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-15 18:01:35

其實在看十干圖時如丙象三陽在上一點陰在下中間一線是土陰干在下則為癸水是極弱明巳而此象是土在巽宮巽宮有戊己土戊位在巽巳己位在巽辰故弱
癸在巽辰中庫藏無究所以是一點陰氣不散是藏在巽宮中己土這比寓如點滴之水見克泄自然是不能存也由於現在未說論到五行生死訣故只簡單說說吧
然土居東南是丙火旺處是帶丙火之土如土居西北是帶壬水之土土居西南是帶丁火之土土居東北是帶癸水之土 (此帶的意思是在此太極內之土是某些成份較多而矣) 土的意思是在此太極內中由陰陽二氣共築成的界線故其性質是和此太極有關的

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-15 18:09:51

是的 (推背圖)有句賦文萬物土中生二九方成實古命理書道萬物生於土萬物藏於土原理是這樣然而朋友們所習的法門和我不同所以我並不和他人辯解你如相信這法則可繼續下去如不認為那我亦不為己甚

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-15 20:09:38

張貼者: 黃黃師傅

其實在看十干圖時如丙象三陽在上一點陰在下中間一線是土陰干在下則為癸水是極弱明巳而此象是土在巽宮巽宮有戊己土戊位在巽巳己位在巽辰故弱
癸在巽辰中庫藏無究所以是一點陰氣不散是藏在巽宮中己土這比寓如點滴之水見克泄自然是不能存也由於現在未說論到五行生死訣故只簡單說說吧
然土居東南是丙火旺處是帶丙火之土如土居西北是帶壬水之土土居西南是帶丁火之土土居東北是帶癸水之土 (此帶的意思是在此太極內之土是某些成份較多而矣) 土的意思是在此太極內中由陰陽二氣共築成的界線故其性質是和此太極有關的

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-15 21:33:02

張貼者: 黃黃師傅

壬癸同是屬陰，只是壬源於天，是主動進和退，癸是在於地，是主靜，其是受積而成和泄而散，故陰在上的是陽干
陰在下的是陰干，陽氣和陽干不一定是同一東西

至於陰在上的是陽干，陰在下的是陰干，陽氣和陽干不一定是同一東西
這兒有點不明白

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-15 21:39:31

張貼者: 黃黃師傅

不錯，在24山上四維宮艮巽乾坤
被演易出四維宮每宮均分出戊己
之土位置，就是河圖中的土所臨
於12宮中的四維，但四維是跨12宮的2宮，即東北艮土居丑寅，
東南巽土居辰已，西南坤土居未申，西北乾土居戌亥。然而以24山劃分便很清楚表達戊己土在四方的位置

這個也有點不清楚
河圖的戊己是在方格的中間，然而若論八干則戊己存在各干陰陽交匯之處，但是在24山當中則在四維
當中應該怎樣整合以及了解戊己呢？

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2022-06-15 22:41:37

6 1 2
7 5 3
8 9 4

消化緊前面的內容，有幾個問題
這個是不是師傅說的符合中國地理標準的洛書
另外洛書的黑白點有無意義，前洛書是黑點還是白點?

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-15 22:42:16

張貼者: 黃黃師傅

其實在短短的天干地支學習，是術數入門的基礎，基礎不穩，學上去只是一片迷霧。

我無理解錯的話
以丙進，經午極，後丁出，此順行
以丁進，經午極，後丙出，此逆行
不知我對不對

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-18 13:34:12

張貼者: Leto Wong

我無理解錯的話
以丙進，經午極，後丁出，此順行
以丁進，經午極，後丙出，此逆行
不知我對不對

正是古人創天干丙丁之火是有其作用這是巳經將補和泄兩種狀態變化巳經包含在內在三十年前命學界在爭論丙丁火是同生同死或是陽順陰逆的次第變化
當時我沒有意見但是經過漫長占算命例之後是陽順陰逆方能精准在找尋古籍記載中有陽順陰逆的記載和一年的人元司事圖記載十天干的旺星司事分佈但卻沒有解釋的最後以正反八卦推出八天干正位(反八卦)和四象極和四維位的(正八卦)以24山分野便印證出八天干陽順陰逆訣可信和人元司事圖的來處所以之後便從此方向推演

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-18 22:24:57

張貼者: 黃黃師傅

這個用地球公轉來解釋，北半球太陰在赤道之北，南半球太陰在赤道之南，
太陽直射南回歸線之時，在新曆12月冬至，之後，北半球是陽進，南半球是陽退，致新曆6月，夏至太陽直射角度南移。則相反，如以太陽赤道作午中，北半球回歸線為丁火位，南半球回歸線作丙火位，
那麽便看到我所說的現象。

我還是有點不明白
首先，赤道為最接近太陽之地方，為何北半球太陰在赤道之北，南半球太陰在赤道之南？
其次，以一整個公轉周期，不是應該每個位置都應該有陰陽變化嗎？例如新曆12月冬至，南回歸線為午中；新曆6月，北回歸線為午中

還有就是，為何北半球回歸線為丁火位，南半球回歸線作丙火位呢？他們在周期以內均會經歷同樣的陽盡陽退，只是時間剛好相反，這個始終不太明白

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-18 22:28:45

張貼者: 黃黃師傅

丙丁同一物是太陽稱號
丙丁是古人將太陽一氣以三種形態劃分，丙午丁是順方向變化，丁午丙是逆方向變化，有很多現世的例子，但越多則引出問題更多，現階段你只能背念了。

師傅可以舉一例子，說明一下丙午丁和丁午丙的差異嗎？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-18 23:07:43

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

丙丁同一物是太陽稱號
丙丁是古人將太陽一氣以三種形態劃分，丙午丁是順方向變化，丁午丙是逆方向變化，有很多現世的例子，但越多則引出問題更多，現階段你只能背念了。

師傅可以舉一例子，說明一下丙午丁和丁午丙的差異嗎？

假設將一個光亮的燈泡放在一個圓的球上空，那個燈泡直接將光照射在圓球的頂，那一點假設是午正，假設那燈泡只照射圓球一半，那麽在午正那一點來説，它的兩側均不及午正亮，但同樣是亮度相等的，我們看到那球的兩側越接近地面的那一半便越暗，如果我們設定一側是丁，一側是丙，那麽你垂直轉動圓球看看便明白，在地球看太陽如波看燈泡，只覺是太陽在移動，不是地球在移動

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-18 23:11:58

在以赤道爲中心定位時，它的極南和極北相對它來說都是差異最大的，如果定赤道為太陽之位，
那麼兩極便是太陰之位了。

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-18 23:17:01

丙為陽勢未盡，丁為陰伏待起
那麼應該怎樣介定哪邊是丙、哪邊是丁？
還有，丙丁之位會變動嗎？

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-18 23:29:02

張貼者: 黃黃師傅

在以赤道爲中心定位時，它的極南和極北相對它來說都是差異最大的，如果定赤道為太陽之位，
那麼兩極便是太陰之位了。

有幾點還是不太明白
以丙為例子，為何丙是始於卯而終於酉？
為什麼不是始於巳終於未？又或是始於辰終於申？
而為什麼丁是逆行？因為丁理應是陽退之象，逆行則變成陽進了，有點矛盾

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-19 07:08:26

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

在以赤道爲中心定位時，它的極南和極北相對它來說都是差異最大的，如果定赤道為太陽之位，
那麼兩極便是太陰之位了。

有幾點還是不太明白
以丙為例子，為何丙是始於卯而終於酉？
為什麼不是始於巳終於未？又或是始於辰終於申？
而為什麼丁是逆行？因為丁理應是陽退之象，逆行則變成陽進了，有點矛盾

用個人思想的概念去認為的事
會容易走進誤區，你將我的24山圖扭轉以午的線向上，那表示太陽在正頂，而十天干名字是人創造的，無須解釋，照用便成，那麽你便明白光所照的開始剛在卯和酉二宮，我曾說12地支的屬性是有位置變動的，當轉動那24山圖光仍是照亮一半，只是午卯酉三宮變動了地方
那個法則沒變，再看原先的丙和丁的位置地方出現地區上性質上變動，那你也做多些實驗去自然可解決問題。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-19 07:12:57

在這實驗你會問地球是單方自轉
但這裡說的是並不單指地球，是説如果用光源作左右移動的話，
便會作出相反情形。

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-19 11:51:34

好像有點明白
那麼當光源變動的時候，干支是不是都有變動？
還是只有地支變了，天干沒變？

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-19 12:08:46

是不是這種變動，導致了十干十二支六十甲子的不同組合？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-19 13:16:11

張貼者: mson

好像有點明白
那麼當光源變動的時候，干支是不是都有變動？
還是只有地支變了，天干沒變？

當光源向左右移動的時候原先在該地區便由性質A變成性質B，所以地支屬性於固定地區上是變動的，在相對層次地區上，質如果是一樣，便給它陰陽天干臨的不同，因為如果變動
這兩位置變化並不一樣。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-19 13:19:22

張貼者: mson

是不是這種變動，導致了十干十二支六十甲子的不同組合？

不是，這是另一種循環
的理論在說六十甲子才解説

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-20 07:58:27

張貼者: Leto Wong

師傅可以理解成某地區性質的變化來自光源在某地區的多少和角度嗎？

非常期待師傅繼續說下去

全語可以是。某區由光A氣轉變成B 或c 氣。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-20 08:08:13

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

當光源向左右移動的時候原先在該地區便由性質A變成性質B，所以地支屬性於固定地區上是變動的，在相對層次地區上，質如果是一樣，便給它陰陽天干臨的不同，因為如果變動
這兩位置變化並不一樣。

有點混亂，我試著舉一例子作問題，看看師傅的回答能否為我釋疑
例如一個燈泡照著一個圓形球體，燈泡直射最近球體的地方為午，光源照到球體兩邊最盡處假設右邊為卯，左邊為酉，近午位置的稍左為丁，稍右為丙
如果現在把燈泡向左45度移動 (即坤位置)，則球體上的干支有什麼變化？

你可做實驗
用紙將它剪造兩個一大一小的24山圓圖按我的設計在圓蕊部份把它們串上，
小的在上可移動，你以午正爲光照點
左或右按你的想法移動，便看先前和之得地盤中24山位置的天元變動了，我說
你不易明白

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-20 08:16:16

張貼者: Leto Wong

張貼者: 黃黃師傅

我們看到那球的兩側越接近地面的那一半便越暗，如果我們設定一側是丁，一側是丙，那麽你垂直轉動圓球看看便明白，在地球看太陽如波看燈泡，只覺是太陽在移動，不是地球在移動

這個垂直轉動是球對住燈泡左右轉動還是上下轉動？

另這個廿四山分向是不是環繞整個地球？還是只是一個區域？

即是燈泡是午，地面是子？戊己在兩者之間？戊己於先天八卦是上下序列，
主要説自然現象變化，後天八卦和先天八卦不同只是將另一個組合搬了上去而言，到六十甲干，則是隨心所欲配上，
只要法則配物正確便成，你所説的是先天八卦的範圍，以戊己在卦上論事，先要配上所論是甚麽

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-20 08:37:37

六十甲子是法則變化程序，可按須要演譯任何東西，只要將一組
連系東西配上，把它們配在六十甲子相應組合，根據六十甲子法則，配上時間和各物變動週期
或順變或逆變便是測事原則，然而所配物的要求是法則才成。而算八字正是此術的其中一種

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-20 08:43:39

續，如果相關事物愈多，要將最關鍵的配上在該太極盤內，在用六十甲干生尅制化法則，配以時間運行，掌握每個象的變化，就是八字的演譯法

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-20 09:01:03

六十甲子是一套物的變化自然法則，適用於太陽地球的關係，但它更能適合其它系列關係，這些關係須要我們觀察，邵康節先生的著作，主要其實是觀察，然後定性，定週期變化，變化後新的形態是和週邊事物新的關係是怎樣，其實很復雜，這些都須要時間磨鍊

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-20 13:40:30

張貼者: 黃黃師傅

你可做實驗
用紙將它剪造兩個一大一小的24山圓圖按我的設計在圓蕊部份把它們串上，
小的在上可移動，你以午正爲光照點
左或右按你的想法移動，便看先前和之得地盤中24山位置的天元變動了，我說
你不易明白

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-20 23:45:44

張貼者: 黃黃師傅

那麼你對12地支理解如何

張貼者: 黃黃師傅

不是，12地支地區被命名後，便已產生內在的太極關係，這是日後所說的五行生死訣，其實任何
太極出現便已具備它的屬性五行
只是何者偏旺何者偏弱。

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-21 22:53:02

張貼者: 黃黃師傅

十二地支是被假設的區域，當然已有屬性，但未被假設前是沒有屬性的。

師傅可否深入說說十二地支與區域和屬性之間的關係？
這些關係與天干有密切關係嗎？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-22 07:46:24

張貼者: Leto Wong

我想應該是首先理解事件或物體都可以用太極這系統分析
"十"和"十二"是先賢觀察總結出來的用於劃分太極的萬用規律，
結構有十種相異性質和十二個相異區域，但未有具體事物代入就只是一個結構還有他們本身的規律，
當有具體的事物用太極分析時，該事物本身和十種性質和十二個區域互相影響成象

個人理解是這樣的。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-22 07:47:09

是的

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-22 07:48:38

待我想想怎樣回覆，我的表達教學能力不佳。

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-22 08:21:27

怎會呢
師傅不用太在意

貼文者 : : 魯夫

不同的河圖、洛書圖示 - 2022-06-22 11:36:08

張貼者: 黃黃師傅

2河圖洛書河圖

7 火
2
8 3 10 4 9
木 5 土金
1
6 水

從文獻記載個人研讀所得河圖是古人最初的五行概念
也是有土之概念於圖上至於圖上數字只是序數不存在數量只序述四象五行生成過程
說出金木水火土五種概念 16 在下為水其實是用作和27之數顯示性質之別 27在上為火並不是說火在上面只是顯示性質分別 38在左木是既有水火之物分野由極陰轉至極陽之中間過程 49在右金是說由極陽轉至極陰的中間過程 5 10 中央土是指金木水火之間楷段的停頓狀態
1 6 分別不同是一個為始數一個是成數其中以始數加五作分別(原義是始者為初當進而待成至成後已完則當退而後剝 (故太極內當備陰陽2氣之象因時變而有進有退有所變化)
故1 2 3 4 5為始 6 7 8 9 10為成數 (故1行有2種氣數如水1.6之數)
此為後來十天干作出定義

經過研讀，方才發現河圖、洛書有兩種說法

這兩種說法互相顛倒，但圖是一致的

如下圖，依現在大多數人的見解，這應該是【洛書】，但有古人認為這是【河圖】

所以另外的圖，也是相互不同

貼文者 : : 幸丸草者

Re: 不同的河圖、洛書圖示 - 2022-06-22 12:28:00

【洛書】，【河圖】,只不過是虛名罷了. 最重要是內容.
圖書, 二者說的是在地球上永恒不變的真理, 尤其在中國, 悟者自明.
圖書相配, 則演變萬物, 是真理之本, 廿四山只是它們的演變,
羅盤又是再變, 此為用也.

河圖筆者在前言略有解釋, 至於其他則不便透露, 人心難測,
術數用之於正則善, 用之於惡則禍, 必須慎擇賢而說之.

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 不同的河圖、洛書圖示 - 2022-06-22 12:57:28

謝謝

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 不同的河圖、洛書圖示 - 2022-06-22 13:00:02

謝謝

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-22 18:38:25

張貼者: mson

張貼者: 黃黃師傅

十二地支是被假設的區域，當然已有屬性，但未被假設前是沒有屬性的。

師傅可否深入說說十二地支與區域和屬性之間的關係？
這些關係與天干有密切關係嗎？

十二地支是一套由至小至最大而由最大至最小的法則很神奇地它可以以不同的屬性又以本宮作極數而產生一套以自己為中心的進退序列所以在12地支上產生一套它們說的12宮的狀態法則是由相對性產生而在記時間的規範中是以太陽和地球的公轉和自轉而形成那套法則是以子午為陰陽之極我在初學術數時也以為兩極是這樣但接觸了邵子的觀物概念後如以物各至全的角度看則論物並不一定以子午陰陽為兩極比如人不是在極陽的環境下最完全最盛相反可能死去而啟示出一套以不同環境衍生的物種有其自己的生旺死絕的週期這就是古人引用出的基本十天干的五行生旺死絕於十二地支的週期狀況而這只是最基本的屬性生旺死絕的概念先前我們在前洛書得到了了八天干的概念再加上陰陽相間的位置發現了土的屬性而這十種屬性其實同時存在於一物上各司其職份在這想想如地球外表的太極中時有分畫夜的部份亦有分季節的部份分佈在南北半球也有分陸地和海洋部份使產生不同氣候我的意思其實是想說
一個合成的東西其實是可作不同的種類的內在劃分以作不同事物發展的演易和預測比如在測冷熱溫度時我們以子午為兩極比如我們要測雨量多少時便以內陸和海洋作兩極這只是述說子午為極只是針對某種東西
而這表明十二地支任何一宮皆可為至小或至大這是以性質來劃分清談完十二地支將談論下一篇五行生死訣

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-22 21:09:06

本人愚昧，發現有些字眼的定義和含意不太清晰，可能要釐清後才能理解師傅所說之事

1. 什麼是屬性？是指陰陽屬性嗎？是指十天干？還是另有所指？
2. 什麼是宮位？12支與12宮是相同的東西嗎？
3. "又以本宮作極數而產生一套以自己為中心的進退序列" 這句有點不明白，不知道師傅能否再闡釋一下？
4. 十二地支是不是一種"狀態週期"，而每一個"支"相對於其他"支"則有不同的屬性，其屬性則基於十天干的五行生旺死絕所變化？

希望師傅可以不嫌其煩解答，我也會盡力把自己的問題整理好，然後再向師傅提問

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-06-23 08:02:59

張貼者: mson

本人愚昧，發現有些字眼的定義和含意不太清晰，可能要釐清後才能理解師傅所說之事

1. 什麼是屬性？是指陰陽屬性嗎？是指十天干？還是另有所指？
2. 什麼是宮位？12支與12宮是相同的東西嗎？
3. "又以本宮作極數而產生一套以自己為中心的進退序列" 這句有點不明白，不知道師傅能否再闡釋一下？
4. 十二地支是不是一種"狀態週期"，而每一個"支"相對於其他"支"則有不同的屬性，其屬性則基於十天干的五行生旺死絕所變化？

希望師傅可以不嫌其煩解答，我也會盡力把自己的問題整理好，然後再向師傅提問

前文是要介紹下一篇五行生死訣的敘，它是術數的最要的基礎篇，是陽宅風水學的重要需知，
不過現今命理名家門大多沒有理會它，大致上是説説這個名稱吧（十二長生説）這是原名。個人改了它的名，它的源應出於我敘説的前洛書。發展而來，被邵雍發展擴大它
寫出皇極經世書，以元會運世預測
中國的後世。

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-23 11:00:38

張貼者: mson

本人愚昧，發現有些字眼的定義和含意不太清晰，可能要釐清後才能理解師傅所說之事

1. 什麼是屬性？是指陰陽屬性嗎？是指十天干？還是另有所指？
2. 什麼是宮位？12支與12宮是相同的東西嗎？
3. "又以本宮作極數而產生一套以自己為中心的進退序列" 這句有點不明白，不知道師傅能否再闡釋一下？
4. 十二地支是不是一種"狀態週期"，而每一個"支"相對於其他"支"則有不同的屬性，其屬性則基於十天干的五行生旺死絕所變化？

希望師傅可以不嫌其煩解答，我也會盡力把自己的問題整理好，然後再向師傅提問

師傅不知道可否解答一下這些問題呢？
我發現有時候問了師傅問題，但是師傅會說了其他東西，沒有真正解答到朋友們的問題
有些問題如果師傅沒有為朋友們解答釋疑，朋友們也很難跟得上師傅所講的進度

要談五行生死訣先要明白洛書十天干四正四維位置於地盤 12地支 24山圖
定位才能証出五行生死的流程

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-23 22:42:11

Re: 術數清談 - 2022-06-30 18:57:32

原來如此

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-06-30 18:58:39

張貼者: 黃黃師傅

此是個人的五行生死訣(12長生) 坊間也有不同版本故只供參考又本人認為戊己沒這些過程所以沒記錄入內

Re: 術數清談 - 2022-07-21 01:52:10

卯宮五變圖

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-07-21 02:01:32

辰宮五變圖

貼文者 : : mson

Re: 術數清談 - 2022-07-21 02:11:29

巳宮五變圖

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-08-01 07:09:39

對此柱同方，比如天地同氣，子在地爲物絕，是什麽也沒有的意是，壬水飛臨，在天為絕物之風
風狂地冰，故説人失其巢，求生
只能另尋居處，然看東南之位，
丙陽不見，故東南走之民，不見有生之物，主因飢荒而不繼，惟西南申宮，受克較輕，得儲存之物暫存。在已午未宮，眾人來臨
則主爭奪，是戰殺不休。喝名絕處求存是壬子本象，至於往東南
或西南走是續象。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-08-01 07:20:44

壬子象是西北純陰之象，民者是地上之物也，在此環境如何能居，要安居必然求食，看卯辰之宮，是生機之處，但丙陽缺失，
萬物不生，故受制於饑餓而止於途，反之西南申方，見丁庚之氣還有伏藏，即此方民還能得儲藏之食可續南行，已午未宮眾人到此，便爭相劫奪當地而戰爭了
。

Re: 術數清談 - 2022-08-11 22:21:25

師傅我有個問題，
上級的氣運和環境变異後會令下級異變或消亡，這些"異變了的下級"會不會影響到上級，
又或者"上級因更上級而異變或消亡"而令到"異變了的下級"和上級變成同級又或者代替了上級，
即是轉換了上下級的次序

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-09-25 22:58:28

你的問题很到位，這是完结了六十甲子的自然法則，須要討論的
一個较高的载體，其實也可以由低一级的多個组成，其實多數的载體和被載體，都是被组合而成
所以載體性質是改变，就算地球本質变異，也可能由外在和内在因素影響而發生变異，外因素可能是外在能量增减而產生，而内在因素是被载體的组合發生变化而影響地球内在性質在時間長河中变異。那反過来影響寄生體
的组合發生变化。這是易中的互動理論。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2022-09-26 10:32:35

明白了師傅

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-09-26 10:44:23

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-10-11 16:03:20

Re: 術數清談 - 2022-11-22 23:18:28

張貼者: 黃黃師傅

這是中國大致中原的位置主要包括東經90度至120度北緯30度至45度範圍

如果以年月日時作某一點為該地區的天予則在該範圍內月令佔15緯度時辰佔30經度
則以上述經緯度地區為坐標中心再以它坐落地圖上配以洛書九宮這便是天局配地局
天局是該時刻的局(年月日時)地局是該區周邊環境這是流年當刻飛入那區的成局影響

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2022-11-23 10:49:53

師傅即是可看成圖上地區是中宮，周圍15緯度,30經度就是其他八宮?

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-11-23 12:15:21

張貼者: Leto Wong

師傅即是可看成圖上地區是中宮，周圍15緯度,30經度就是其他八宮?

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-11-27 12:00:56

張貼者: 黃黃師傅

張貼者: Leto Wong

師傅此處暫時可以了

這個以下圖是根據我的合成比例
造出巳月香港的巳宮地理佔五行旺弱圖至於月干的癸水佔比並未列入

張貼者: Leto Wong

想確認一下地盤是不是好像切蛋糕一般，周圍24格是一塊塊弧形蛋糕，中間個個點就是地盤中央那些雙箭頭和曲線同時是中心點;
而算命方面人盤應該都是如地區一般遊走地盤各宮，但是不是表面上所有東西寫在一起，實際上是幾層結構，當中是有層次前後的?

地盤你只需看成一塊地而在這塊地標誌著的文字是顯示出這塊地的各方面性質現在我基本把這地盤造成中國地理上特性中國東面是海西面是山西高東低上面是北下面是南應北地寒乾南地熱濕
這以五行屬象安其屬性如果是南半球其安星應並不一樣又如在歐洲也不儘同所以這地盤大致用在中國則24山安位便如此而不同緯度此地盤便用五行比例來作不同改變
這地盤性質直接符合象入這推算星盤內需要則可根據自然法則以數字代入推斷如推八字將它造成一個互相關係的局.稍後需研究的是如何入象

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-09 19:19:19

張貼者: Leto Wong

想確認一下地盤是不是好像切蛋糕一般，周圍24格是一塊塊弧形蛋糕，中間個個點就是地盤中央那些雙箭頭和曲線同時是中心點;
而算命方面人盤應該都是如地區一般遊走地盤各宮，但是不是表面上所有東西寫在一起，實際上是幾層結構，當中是有層次前後的?

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-11 08:30:07

現在是很重要的問題，先論性質，十二宮地支是代表性質
它不會變，但方位代表的性質會變，如現實的水旺於東流動，是指中國於某地立中宮而言，是該方位剛好是海，但其它地方未是，所以寅宮是指冰融之象，春月不關乎地理，但該地地理東位未必水旺，這是天數和地數的分別，到此我也涉及到自我表達能力差的問題

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2022-12-11 14:16:37

這裡我自己都需要慢慢消化，有疑問我會多問問題的

繼續以新疆做例，會不會有些地域某一種五行只有墓絕，就好像某些緯度只有三季沒四季這樣，這種要如何處理的？

另外中宮土以前說過是隨旺，又是四方交滙的媒介，我理解成十二宮轉宮時會經過中央土但是隱性的，然後例如巳午月旺時四維方土就進一步顯現出來？

另外因為四正位是動宮所以不會有土？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-11 17:36:52

張貼者: Leto Wong

這裡我自己都需要慢慢消化，有疑問我會多問問題的

繼續以新疆做例，會不會有些地域某一種五行只有墓絕，就好像某些緯度只有三季沒四季這樣，這種要如何處理的？

另外中宮土以前說過是隨旺，又是四方交滙的媒介，我理解成十二宮轉宮時會經過中央土但是隱性的，然後例如巳午月旺時四維方土就進一步顯現出來？

另外因為四正位是動宮所以不會有土？

張貼者: Leto Wong

師傅那原則上是不是五行非局限在某一方，是每一方五行皆有，但因條件某部份五行可能入墓不顯現？

我補充一下，即是例如北方亥丑因為是壬癸臨官才是北方水，其他五行就在養胎絕墓等的狀態，要判斷某方向是屬於什麼五行就要先看那裡是什麼天干臨官，除此之外還要看該方向其他五行的狀態。即是我們現在說的五行對方位其實是該方位哪一屬性臨官。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2022-12-15 20:10:19

張貼者: Leto Wong

師傅那原則上是不是五行非局限在某一方，是每一方五行皆有，但因條件某部份五行可能入墓不顯現？

我補充一下，即是例如北方亥丑因為是壬癸臨官才是北方水，其他五行就在養胎絕墓等的狀態，要判斷某方向是屬於什麼五行就要先看那裡是什麼天干臨官，除此之外還要看該方向其他五行的狀態。即是我們現在說的五行對方位其實是該方位哪一屬性臨官。

然後五行相生相剋就好像之前地盤天干地支的數字般，兩者同色是相生，兩者不同色是相剋

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-15 21:13:50

是的在術數上較為容易理解的是命理因為它巳經有最現成的地盤那是中國的術數盤
經過多年的驗證.我們也應由它開始

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-15 21:19:34

是的以地球為例時辰上是在同一刻但在地球區域上是在不同的地支所以應該說是不同地支俱會有五行天干臨官而生於什麼時辰是指當地區域而矣.

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-15 21:23:35

張貼者: Leto Wong

師傅那原則上是不是五行非局限在某一方，是每一方五行皆有，但因條件某部份五行可能入墓不顯現？

我補充一下，即是例如北方亥丑因為是壬癸臨官才是北方水，其他五行就在養胎絕墓等的狀態，要判斷某方向是屬於什麼五行就要先看那裡是什麼天干臨官，除此之外還要看該方向其他五行的狀態。即是我們現在說的五行對方位其實是該方位哪一屬性臨官。

然後五行相生相剋就好像之前地盤天干地支的數字般，兩者同色是相生，兩者不同色是相剋

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-21 21:33:01

以上舉例只是在探討占算的基礎但如果用在推命上有一些基本問題是未能在現今世代上解釋例如為什麼用出生年月日時去作人數的位置代入大運的運動周期四柱的身份設定流年的於眾人影響依據在命理學上只找到述說並不找到原理然而古人在很多學術方面沒有科學性的架構但卻有統計上的記錄在個人理念上人類到現今這個時刻還未到儘知的地步有很多方法和學理均是由統計而來在認知方面未達足夠水平時便只能以
一貫事實先認定然後再尋找它的原因和由來本人的意思是對不斷的出現事實規律作為
認可去作推斷的基礎然後再去解拆出其原由以一代代愚公移山方式去開出道路

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-21 21:41:47

跟著來的是談論算命的起盤一般在社交上均以四柱先起再配以大運順逆和流年加入作
事象推算而坊間多以宋代徐子平為宗也有清代盛行的紫微斗數而本人其實也是宗於四
柱但將其格式變作24山星盤化演易.於那地盤上

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-21 21:59:43

現開始日時的入盤在星盤上可用12宮和24山個人則用24山作地盤其用於論命上只是引進十天干十二地支的數值作運算現先討論年和月的關係在命理學上有提及年柱為統
攝包含十二地區分跟著列圖作個人的想法

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-21 22:51:08

師傅這裡有問題:
1.盤中的天干佔了兩個位，之前的圖是只有天干正位
2.月柱看寒暑之陰陽，時柱管日的背向，此處是什麼意思?
3.圖中每地支有兩個宮，為何取子壬9和午丙8，而不是子癸10和午丁4，是不是和連接住子壬宮和午丙宮的直線有關
4.黑數是正數象在東南至東北之方這裡我以黑數0和最大28去看比較像是南至東北方
5.'辰宮最旺，次旺在寅木宮中'和'壬水在天逢克於辰月'是看時干，辰月支和戊月時支的關係?

盤中天干有兩個佔位分別是月干和時干年干和日干並沒用,因為論本位天氣基本不包括全球而年柱和日柱基本是包括全球如今年壬寅年並不單指中國或香港而香港天氣某時刻是指香港這地方其重要在太陽在運行於那經緯度這裡是說天氣舉例年柱在個人的理解是今年地球的排年是壬寅年不是香港是壬寅年歐洲是其它年
又或是香港是甲子日歐洲是其它日.2 月柱管寒暑因為月令變化是太陽運行於南北緯度之間而在某些緯度範圍每月均有30-31畫夜.所以今月和下月在變化上主要是溫度變化為主時柱管太陽的向背是意思每日均有日夜而月時共同點是在於溫度的差異方面
3 子午被選定意思因為子和午是陰陽之極子午均在平宮即寒暑均非極至也可用子癸和午丁其實我的意思是比喻說陰陽兩極均不極至意思
4 黑數是有的意思主是說這東西存在於此地方不過有兩行有原在位是有而後變成
負數即不存在了本形態這可用轉化來解釋我以用一個小形冷風機吹向一些暖和濕氣將轉生一些小水滴這就是弱壬動生合寅卯而生癸象壬本有但卻轉入負值即是變了至於由北至東南皆正數表示在這盤內顯性的是這等事物有如太陽正照光只顯現事物在此正面的地方辰宮最旺現在是說這月份的特征以月建在辰自然是說此月份
另外說寅時辰月寅時是說雖是辰月寅時也沒日照如天故日照不是月和時的主動
影響媒介但其附帶的溫度卻是可互相影響而壬動在時干這是指動來的方位所帶性質
是相對陰性的但只能助生起雨或霧這些東西好了我解說完了其實在這篇說的是
推算應用在這些干支上是在推算不同的東西要活用將這些天干地支有理地代入某些
有相同名稱的東西如我現在用風雨雲霧寒暑澡顯代入這測算天氣盤上因為它的變化最受影響的是溫度和合此地物質的演化如測算其它比如論命當然不會拿風雨雲霧說事了

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2022-12-31 12:00:03

之前的地盤圖見到只有八個天干正位，甲乙丙丁庚辛壬癸，
為何這裡是甲甲乙乙丙丙丁丁庚庚辛辛壬壬癸癸的排法？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2022-12-31 18:29:45

圓圖有八個自然是一天干獨佔一宮，現在一宮化成三山，那便一天干佔三山，分別是進入中正出會，陽順陰逆。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-01-01 15:13:54

在此祝師傅新年快樂

圖中是外圈彩色格指原在位經時月柱的數加減後轉化成內圈的數，
象在東南至東北之方要如何判斷？

一天干佔了三山，我看到在四極方無寫到天干，那些位置是不是天干的出會山位？

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-01-01 18:56:04

張貼者: Leto Wong

在此祝師傅新年快樂

圖中是外圈彩色格指原在位經時月柱的數加減後轉化成內圈的數，
象在東南至東北之方要如何判斷？

一天干佔了三山，我看到在四極方無寫到天干，那些位置是不是天干的出會山位？

師傅年柱旺星和該地區的令星是不是單指月令還是包括其他要素?
年柱何謂局中吉星而有力?

張貼者: Leto Wong

我上過有關奇門遁甲的課程指四柱分別是年柱是長輩(父母,上司等)，月柱是平輩(同事,兄弟姊妹等)，日柱是自己，時柱是後輩(子女，下屬等)

明白那麼奇門是如何理解那安星法則呢如為什麼長輩父母上司安在年
同事兄弟姊妹安在月自己安在日子女下屬安在時呢唯望賜教

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-04-01 16:52:31

抱歉師傅，奇門講師並無進一步解釋為何，自己學習時並未深究。自己網上看時亦只是找到該星就對應該象的說法。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-02 07:05:44

張貼者: Leto Wong

抱歉師傅，奇門講師並無進一步解釋為何，自己學習時並未深究。自己網上看時亦只是找到該星就對應該象的說法。

很想明白這方面理解，但還是談回個人的想法
這入象我也是參照書本而來
也以此為用，用於論命方面法則
在經驗中，也頗為應驗，再從
個人認知中，跟著説説個人想法
原因。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-04-02 22:45:23

師傅那麼繼續下去吧

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-03 08:41:32

在那些書上也沒詳細解説，個人看法是中國干支曆年月日時其實簡單説中國以某地方區域計算的年月日時氣交匯點，那麽年是統有以月和時計算的五行的旺弱數，月則是該月該區的緯度五行旺數
，日則是該區以時為主計的五行旺弱數，時則是該區的經度五行旺數，由於年是在該年地球的値年，那麽它是代表地球之統有，故個人認為當生年是共象，只是在不同區影響力不同吧。所以比作源，而月是該區出生時最大影響，比如先天至親共聚，故喻作家庭，日是對外的自身，故喻為
日主，而時是本身的主事，便喻為在內的精氣（五臟六腑和精神），這是個人想法，以此安先天局。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-03 08:44:34

至於年的干支計算何來，有説是由木星和地球和太陽關係產生。

張貼者: Maurice_Lee2

張貼者: Leto Wong

師傅年月日時的五行旺度各不同，要如何進行計算?

月最大，之後順序年日時

張貼者: Leto Wong

首先五行要生剋兼看，因陰陽五行需互用方有為。
五行中誰旺以月柱為先，最終以時柱為根本。即先看月柱，再看月柱和時柱的關係，最終以時柱為中心判斷。
年柱和日柱對月柱是無影響，影響在外在因素

朋友可能有些誤會我的意思四極數是單一行旺之時而四象數是萬物存於這世界的一切存在而古人用金木水火四象概括萬物過程實則四象所象意和時間變化顯現的事物有重大關連而天干地支實則是時間的變異性質故以不同時間性質觀測便可共通於該物屬象如四象你們熟識的有金木水火而四象也可以不同形式代入如四象在剛柔來說
可說是虛(太陰)柔(少陽)實(太陽)剛(少陰) 這是世間四象存之性又有水於世間四象之質
冰(太陰) (水)少陽 (化氣)太陽霜露(少陰) 這也是和四象時間有關又有風之四象
朔風(太陰乾寒之風)春風(少陽陽和濕暖之風)夏風(太陽燥熱之風)秋風(乾涼清爽之風)
要用天干地支推算象便要入象還不止這些只是掛一漏萬可參考世間時段之物其各物各事的四象數而應於天時地理之上至於推命取局又何常不是如此前文所說的是四象
獨旺一方之普遍發生情形不是朋友所理解的想法原來我的說理能力那麼差慚愧啊

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-04-10 22:55:59

和師傅交流我學到好多東西，前面見到四行以為在說四柱，真慚愧

師傅就你所說，四行之獨的法則即是萬物分別到金木水火旺時有相應的四象。
四極數是指分別金木水火旺的情況，然後有對應其極的象數。
得到四象再應用在天干地支細分四象。

我們是要先觀察事物在一年之內出現的所有狀態，然後再應用。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-11 09:03:42

[quote=Leto Wong]和師傅交流我學到好多東西，前面見到四行以為在說四柱，真慚愧

師傅就你所說，四行之獨的法則即是萬物分別到金木水火旺時有相應的四象。
四極數是指分別金木水火旺的情況，然後有對應其極的象數。
得到四象再應用在天干地支細分四象。

[/quote
個人認為天干地支能推算，主要是它代表干支曆在地上的時間代表了很多事物的四象和其變化，根據事象組合性結果，
所以自然地㑹到時出現，所以要占算事情，除了要明白其間的組合和交集結構外，還要理解物象的五行屬性和其於什麽環境下有什麽變化，如邵雍的觀物篇想法
原則，以現代的科學角度細分其
四象種類屬性，方能言之有物。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-04-12 23:39:39

在"明白其間的組合和交集結構外，還要理解物象的五行屬性和其於什麽環境下有什麽變化"上，
可不可以用之前的盤作工具，看物象現在狀態再調整至物象現在盤中的位置，再推算接下來的情況?

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-15 09:45:44

可以

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-15 17:03:55

張貼者: Leto Wong

在"明白其間的組合和交集結構外，還要理解物象的五行屬性和其於什麽環境下有什麽變化"上，
可不可以用之前的盤作工具，看物象現在狀態再調整至物象現在盤中的位置，再推算接下來的情況?

張貼者: Leto Wong

剛剛溫了書，組織了我的理解是

物象先辨當中的陰陽比例，陰陽劃分出太陽少陰太陰少陽四象，四象的位置關係是十字，天干辨四象氣進氣退，地支辨形態生死層次

問題以家庭問題為例，陰陽表示尊,卑。尊卑如何劃分出四象?是尊劃分2象和卑劃分2象?

我不和你談論推算的原因是你還沒有推算的底部問題解決，推易以天干地支作媒
推算原因，是因地球的變動是因時間中性質變動而變動，古人以天干地支代表了時間的性質，而以在地上事物觀察，明白它生旺死絕，於何時間發生和終結，所以便能以物入天干地支時間五行週期內，所以以物入象是科學統計而來，如未能明白物之四象屬性代入，蹤然明局之吉凶，也不知吉凶在那裹，學易只是掛一漏萬吧，
兄臺如覺得無聊，那便結束清談吧。這貼也多只是我自言自語而矣。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-04-19 19:16:06

師傅抱歉，之前我以為我還在討論四象無想到是說緊推算。

下一步要如何去理解四象，和以前所說的有沒有分別?

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-19 21:47:48

張貼者: Leto Wong

師傅抱歉，之前我以為我還在討論四象無想到是說緊推算。

下一步要如何去理解四象，和以前所說的有沒有分別?

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-04-25 00:39:41

師傅這二天讀觀物篇，自己認為的理解是

1.四象在不同角度有不同的表示方式，觀物篇看來是表示在社會，曆史和經書層面上的四象是什麼

2.四象中有四象，一層四象組合下又有一層組合，有二層組合

3.六十二說如何觀物但是不太懂

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-25 12:57:35

陰陽是由相對而立，中國易明白萬物俱有對立，相交便產生四象，四象故存於天地之間
四象可以以形而立，可以以性而立，可以以質而立，可以老幼而立，可以高低而立，可以以大小而立。其可以以太極為什麼事物而定，又太極內可有多個不同性質的陰陽，亦有不同性質的四象，在時空間併肩運行，故陰陽四象倚於時空上而變化，故四象之數入於時空中，便是萬物皆在掌中，你可細讀觀物篇，了解各物四象分佈於天干地支什麽部份，然後
再了解其週期，便明白萬物在天地之間怎様互相影響和變化。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-25 13:11:14

張貼者: Leto Wong

師傅這二天讀觀物篇，自己認為的理解是

1.四象在不同角度有不同的表示方式，觀物篇看來是表示在社會，曆史和經書層面上的四象是什麼

2.四象中有四象，一層四象組合下又有一層組合，有二層組合

3.六十二說如何觀物但是不太懂

問題一，這是作者觀物所認為。
問題二的確是這樣，舉個例在一張
雞尾酒枱上有不同飲品，我們可分成不同類別，如在酒的類別中，有不同味道，這就是四象中四象，又有冷熱的不同程度，這便是另一個四象中四象。
問題三，你上帖那段文字，邵雍的文意很深，我也未必能解答你。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-04-29 13:53:02

師傅這幾天閱讀暫時發現一個疑問，

觀物篇我目前理解是太極先分出天道的陰陽和地道的剛柔四象，
天道陰陽再分出太陽少陽太陰少陰四象，
地道剛柔再分出太剛少剛太柔少柔四象，
然後各自變化到盡再互相感應而衍生下去。

天道和地道的四象各自有體數十和十二，這個體數和天干地支有關係還是另一個概念?

師傅前面水和風的入象舉例
我初步認為風是屬於天道的太陽少陽太陰少陰四象，因為風在天空，
水是屬於地道的太剛少剛太柔少柔四象，因為水在地上，
如果將體數代入，那麼四象內都有天地之分。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-29 17:40:57

天地是各自的太極，在古人觀物，天分陰陽，以太陽為觀物對象，24節氣是為黃道規律
陰陽之變化，在中國地區某地為中心。地分剛柔，純以物之質在地而分之，水性主柔在於地，金石至剛在於地，這是地上物之質所比較，是以地球為太極剛柔俱分，以水性至柔，以水為太極，則亦分水之剛
柔，至剛為冰，至柔為氣。這是柔中至剛為冰，柔中至柔為氣，又以金石為太極，金之至剛為金中至精聚而成器，是為剛中之剛，又剛中柔為金屬之水，為剛中至柔，然這些變化皆循法則而行矣。從古人觀察
萬物形性之變，行於地上者，因天道法則和陰陽變化而至
所以創五行陰陽法則，行於時間流程內，而地上萬物便因時間陰陽變異而變異，便有以天干地支占卜術行於世吧。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-04-29 18:00:55

張貼者: Leto Wong

師傅這幾天閱讀暫時發現一個疑問，

觀物篇我目前理解是太極先分出天道的陰陽和地道的剛柔四象，
天道陰陽再分出太陽少陽太陰少陰四象，
地道剛柔再分出太剛少剛太柔少柔四象，
然後各自變化到盡再互相感應而衍生下去。

天道和地道的四象各自有體數十和十二，這個體數和天干地支有關係還是另一個概念?

師傅前面水和風的入象舉例
我初步認為風是屬於天道的太陽少陽太陰少陰四象，因為風在天空，
水是屬於地道的太剛少剛太柔少柔四象，因為水在地上，
如果將體數代入，那麼四象內都有天地之分。

Re: 術數清談 - 2023-05-16 22:58:31

那麼能不能說日月星辰水火土石都是在地球範圍內，在它們之上是太陽?

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-05-18 00:24:37

我的意思是日月星辰是用來描述地球事象的時間，
水火土石用來描述地球事象的物質狀態，
要準確描述需要時間和物質狀態。

張貼者: Leto Wong

那麼存在一定有損耗和修補，生旺死絕，不論我有沒有意識到或暸解到。
而我看到那存在就已經建立互相感應這回事?

集裡的四象交替便出現了，這一切均因有存在而始。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-06-06 05:59:19

張貼者: Leto Wong

那麼存在一定有損耗和修補，生旺死絕，不論我有沒有意識到或暸解到。
而我看到那存在就已經建立互相感應這回事?

至於那些沒感覺的死物，則是以法則互相影䪪，也會四象交替，所以個人看法
一切結果離不開時間和法則的因素。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-06-06 06:02:33

時間即天道變化，我們學習的那些，。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-06-08 23:08:32

張貼者: 黃黃師傅

張貼者: Leto Wong

那麼存在一定有損耗和修補，生旺死絕，不論我有沒有意識到或暸解到。
而我看到那存在就已經建立互相感應這回事?

至於那些沒感覺的死物，則是以法則互相影䪪，也會四象交替，所以個人看法
一切結果離不開時間和法則的因素。

張貼者: 黃黃師傅

觀物篇物之四象只是類別並非同源

張貼者: Leto Wong

這樣象又因每人主觀意願和身份角度不同出現很多解讀，那麼是不是有較為客觀的判斷方式?

要作推算依據，個人經驗是不能主觀認為，要找尋實際法則和經得起時間考驗的相對時空入象，那須要大數據的證明，才能有驗，如只個人看法，不是術數有問題，而是問題出在自己，
然而較廣義的推算誤差少，狹義的誤差大，所以給大家算命也是入門的途徑。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-06-29 17:36:03

那就需要大量的算命事例去印證，也需要事主回饋

這個續象好像在六十甲子說過

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-07-06 21:08:31

對六十甲子其實可算是物的續象，實説的是地球表面。每年的春夏秋冬於同一地，有驚人的相似，無論人類，動植物態勢取捨均如是。這就是象數學。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-07-08 10:44:53

張貼者: 黃黃師傅

對六十甲子其實可算是物的續象，實説的是地球表面。每年的春夏秋冬於同一地，有驚人的相似，無論人類，動植物態勢取捨均如是。這就是象數學。

那象數學要做的就是找出某物整年變化(生旺死絕循環)的四象規律的理解對不對?

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-07-08 20:03:46

張貼者: Leto Wong

此處我理解觀物篇說的四象是同刻物和物之間相生相尅，然後出現了即象，物和物的四象之間相生相尅出現了即象的相對四象。

這刻即象是由物和物組成的，知道這些物本身自變出的四象，就可以得到以後的即象。

物和物之間相生相尅是星盤的天干地支的關係。

現在卜者之言是找出它們的共同點，和它們各自屬性和相對於天道的自變週期循環，那麽代入它們於天干地支中，便找到時間節點即象
那便是卜者的預測，這可以嗎

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-07-08 21:12:23

看上去知道要做什麼，不過想有例子以便理解。
如上所說卜者的預測是找到接下來的一個又一個時間節點?

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-07-09 17:42:27

張貼者: Leto Wong

看上去知道要做什麼，不過想有例子以便理解。
如上所說卜者的預測是找到接下來的一個又一個時間節點?

這是代數遊戲
六十甲子是被代入的鎖匙，但是它們的性質在時間運行上並不完全一樣，在代表的定義是相對性，不是絕對性，如寅和申相冲，在不同領域上是相對性，但在事物上非單一定義，這定義隨著不同類別占算而正確改變，在占算某種事如寅定義為盜賊
則申則可能被定義為官兵，或執法者，如寅被定義為放任的流水，則申可能被定義明亮的陽光，又不同的時間週期也不一樣
並沒完全一樣，如一年和一日均是六十甲子運行，兩者的時間距並不一樣，要明白怎樣演易，並不簡單之事，所以要如何占算，是要觀察所占之事的恆常週期時間和所屬天干地支入卦之字。這是否很玄。

張貼者: Leto Wong

師傅我可以的，
那麼體用和內外我覺得體用和內外有相對關係，體和內有關聯，用和外有關聯。

先前談四象是分自變四象和相對四象自變四象是生旺死絕萬物自變過程
至於相對四象是由它相對而成即相助相尅相生化空這是因外物影響而成
基本存在這個世界相者二者以上互相意思那麼即存在多個一的存在無論是生助尅化均是由它者引至即我們可作體和用來敘事體即自己意思用即除體之外然而這在我們明白的環境裡是有廣狹義之分這可作相對而說比方在太陽糸裡九大行星地球是體其餘是用這是以太陽糸範圍來說事即地球只是太陽系內分子又比方地球內有不同國家如中國是體其它國家是用又比方中國內有不同省份如廣東省是體其它是用又比方某人是體其它人或物是他的用
又比方某人體內的胃是體其它器官是它的用這裡說是集內相對性的體用 ,內和外的劃分從這裡可以說明
體用是結果影響而內外是說集內的各自的集
這是我想清談的體用和內外朋友不知能明我的話題否

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-07-23 13:19:18

張貼者: 黃黃師傅

張貼者: Leto Wong

是體會到方子有時有效果有時無效果，要想中間那些藥有作用，再看看如何換方子，我自行治病要慢慢試。之前用線上看八字有些會說較易患上什麼病。

說到修正記得以前討論過地球區域劃分，是不是要先看外地是在那個15緯度30經度的方格內再展開?

這個地區分野，個人假設同一日，在地球來覬年是一樣，因為年是代表整個地球，所以年柱是無分地區，至於如何而來，有說是地球，太陽和木星三者關係
在這裡不作深考，月令柱則明顯是太陽和地球的公轉關係，在地上看，太陽運行方黃道十二宮。所以月柱地枝是緯度地區性變化，即同一刻各緯度地區不同
，干支曆以太陽移動順逆極致週期作出
冬至和夏至地支作象，是有實則根據
至於某些大師世界以冬至起年，實不敢苟同，這明顯起年在不同地區同一點刻
是不同月份，又為何執於在冬至。至於起月干法個人並尋不到其源，便當是來作假設吧。然而我們明白同月其實在中國南北方基本緯度有一定相差，為補其
誤，個人試用以北緯45度作中間，分南北來加減其月令實數，只是粗處理法，
這是從和人算命後，發覺誤差作補缺土法，朋友有更佳想法，在本帖提出更善。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-07 07:33:51

至於加減比例，只是個人給出，仍在推敲中，從結果看，用原來不加減，愈近北緯45度則較好，愈遠則較差，註這只是個人經歷。請朋友給些想法

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-08-08 23:54:22

我有個粗淺的想法，以前說過較準範圍在北緯23至45度左右，拿平均值是34度左右，我曾經看過有文章說咸陽，洛陽，長安一帶是古代的天文台位置，我猜可能以這些地帶做中心來算。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-10 17:58:19

也不否認這可能性，不如我們從沒加減開始談起，而出生時間用太陽時，中國東部以晚上11時換日，立春換年如何，你有沒什麽正式八字，不要那些網上名人，普通人即可，要求是出生地點和出生新曆時間。不論男女，來個印證，可探討各方問題，作學術研究探討，從象上去說。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-08-11 00:54:22

張貼者: 黃黃師傅

也不否認這可能性，不如我們從沒加減開始談起，而出生時間用太陽時，中國東部以晚上11時換日，立春換年如何，你有沒什麽正式八字，不要那些網上名人，普通人即可，要求是出生地點和出生新曆時間。不論男女，來個印證，可探討各方問題，作學術研究探討，從象上去說。

我有一些以前上術數班時一些案例的八字，有當事人的一點狀況，不知能不能用。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-11 06:01:55

可以，當事人的私隱問題，須要兼顧
現在只是論象，則淺談即可，雖在公眾發表，也應不大問題。你可上貼。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-08-11 18:55:07

那我提供2組

第一個是1988年10月25日14時55分年戊辰月壬戌日癸丑時己未
當事人女性，只知是內地人，不知具體出生位置

第二個是1976年8月17日16時20分年丙辰月丙申日辛丑時丙申
當事人男性，香港出生

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-11 20:52:25

張貼者: Leto Wong

那我提供2組

第一個是1988年10月25日14時55分年戊辰月壬戌日癸丑時己未
當事人女性，只知是內地人，不知具體出生位置

第二個是1976年8月17日16時20分年丙辰月丙申日辛丑時丙申
當事人男性，香港出生

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-11 21:01:51

張貼者: 黃黃師傅

[quote=Leto Wong]那我提供2組

第一個是1988年10月25日14時55分年戊辰月壬戌日癸丑時己未
當事人女性，只知是內地人，不知具體出生位置

第二個是1976年8月17日16時20分年丙辰月丙申日辛丑時丙申
當事人男性，香港出生

先談第一女性，現在未開盤，個人看此女如生北方，則壬水進氣
癸丑日未時從入壬水之宮，用丁火為官，大運逆行南方，應是有學堂之人，現下大約在未運，應在文職為官，如生廣東廣州南方，戌月壬水不太進氣
從星不強，只是普通文職工作
，朋友可有見議，再定開盤
。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-11 21:10:46

還有此女，辰年壬戌月入空，生未時近申，這是居所原局逢空，
大運入西方，易有搬家，奔走，遷移之事。可道來是否有這些特徵。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-08-11 21:45:04

導師舉該女性作例子的目是關於當事人取名，只是提到她本身做室內設計，導師替她改名之後做玄學方面的工作，其他方面就沒提過。

該導師是教奇門遁甲，用九宮來排盤，以奇門的理論在看，當事人左上東南方巽宮(辰巽巳)是她的"氣候"，有驛馬，會經常走動。
下方北方坎宮(癸子壬)和左下艮宮(寅艮丑)都是逢空(六甲旬數)，坎宮有生門象義有居所房屋的意思，
但是導師就無証實此事。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-11 22:19:29

張貼者: Leto Wong

導師舉該女性作例子的目是關於當事人取名，只是提到她本身做室內設計，導師替她改名之後做玄學方面的工作，其他方面就沒提過。

該導師是教奇門遁甲，用九宮來排盤，以奇門的理論在看，當事人左上東南方巽宮(辰巽巳)是她的"氣候"，有驛馬，會經常走動。
下方北方坎宮(癸子壬)和左下艮宮(寅艮丑)都是逢空(六甲旬數)，坎宮有生門象義有居所房屋的意思，
但是導師就無証實此事。

這八字没能作探討，我試试看下一個
因為看象是要確切看，和事實相呼應作辨解，如由我拿命盤舉証，便有造假之嫌，也難有取象修正，你奇門老師舉命例証说事，應該也不作假，他説此女經常走動是驛馬，到其它地方暂住，即是搬屋了，作室内設計也屬文職，大致有
些苻合，也不浪费時間了。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-11 22:23:53

張貼者: Leto Wong

導師舉該女性作例子的目是關於當事人取名，只是提到她本身做室內設計，導師替她改名之後做玄學方面的工作，其他方面就沒提過。

該導師是教奇門遁甲，用九宮來排盤，以奇門的理論在看，當事人左上東南方巽宮(辰巽巳)是她的"氣候"，有驛馬，會經常走動。
下方北方坎宮(癸子壬)和左下艮宮(寅艮丑)都是逢空(六甲旬數)，坎宮有生門象義有居所房屋的意思，
但是導師就無証實此事。

至於男性那個甚麽也不能辨証，在學術探討也没甚意義，如是如女的也不浪費時間開盤作示範。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-08-11 22:38:32

那男的就已知他感情狀況，他的性格和遭遇。大致上的人生狀況。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-11 23:01:22

那就開盤試試，不過粗看這男學歷平常，出身一般對吗，性格有些贪財，只是最近幾年事業不前至於感情方面，要開盤看看家庭宮。數據未在手，只是隨便說説。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-08-11 23:24:30

他學歷方面無提到，性格方面就話係好高騖遠，
貪財方面在他財富方面的遭遇我覺得較為接近。
工作方面只提到有阻礙。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-12 06:58:00

張貼者: Leto Wong

他學歷方面無提到，性格方面就話係好高騖遠，
貪財方面在他財富方面的遭遇我覺得較為接近。
工作方面只提到有阻礙。

此八字生於香港，申月未宮主事，初看可能错了，時透丙火大運西北，是
有才幹之人，學歷不错，丙辛亙為財星，富格，可能從事金融行業.戊戌運學業不壞，己亥運開始事業上升，
也掌權，現未開盤，只照八字字面局看。今天约了朋友，下星期開好盤上帖清談主要是談局之設立，不是算命。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-18 07:06:45

電腦有些阻礙，明天可上帖了，抱歉

貼文者 : : fb1902a49e79a6

Re: 術數清談 - 2023-08-18 22:27:49

師傅
我是香討的fb1901a49e79a6
不如您拿我的八字示範定局吧
辛未戊戌庚辰庚辰

因為我想全台灣的命理師90%會論錯

會說魁罡格從強格從旺格用神是水

殊不知全部論錯

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-19 08:26:46

一個聰明人，我也服了你，規矩
所限我那能拒絕，我先開76年那位朋友，再輪到你如何。看來也只有認命。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-21 05:42:40

張貼者: fb1902a49e79a6

師傅若願意拿我的命盤跟諸位網友分享如何定局
我也不會在此版太多發言
以免混淆此版的重點
請師傅放心

若有需要驗證我再回覆就好

朋友八字可上帖嗎
可道來

貼文者 : : fb1902a49e79a6

Re: 術數清談 - 2023-08-21 10:14:09

可上帖
西元1991年11月6日早上9點4分台灣台北出生
這是醫院出生證明的時間
但母親印象是8:50
謝謝師傅

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-21 12:12:32

既然朋友們不願上帖討論，那便先上這帖討論吧。為什麽我不自己找帖上，如果我自己上帖，沒有研究性，會變成自編自導，是了這位朋友不怕私隱曝光。

貼文者 : : 老夫子

Re: 術數清談 - 2023-08-21 12:30:03

張貼者: fb1902a49e79a6

可上帖
西元1991年11月6日早上9點4分台灣台北出生
這是醫院出生證明的時間
但母親印象是8:50
謝謝師傅

我貼窮通寳鑒論金出來
九月庚金
九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，後用壬洗，則金自出矣。忌見己土濁壬。
壬甲兩透，科甲相宜。或甲透壬藏，鄉魁可望。甲藏壬透，廩貢堪謀。有甲無壬，猶有學問。有壬無甲，莫問衣衿。壬甲兩無，則為下格。
或支成水局，丙透救之，此人才高邁眾，名重鄉閭，不見癸水，一榜可許。
或四柱戊多金旺，全無甲壬者，即有衣祿，亦不能久。或庚戊多而無壬甲者，愚頑之輩甲運壬運是否好待仔細推之
如以9點04分起八字的話此人則是庸庸碌碌之輩 8點50也一樣。甲運壬運是否好有待推之

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-21 12:59:43

張貼者: 老夫子

張貼者: fb1902a49e79a6

可上帖
西元1991年11月6日早上9點4分台灣台北出生
這是醫院出生證明的時間
但母親印象是8:50
謝謝師傅

我貼窮通寳鑒論金出來
九月庚金
九月庚金，戊土司令，最怕土厚埋金，宜先用甲疏，後用壬洗，則金自出矣。忌見己土濁壬。
壬甲兩透，科甲相宜。或甲透壬藏，鄉魁可望。甲藏壬透，廩貢堪謀。有甲無壬，猶有學問。有壬無甲，莫問衣衿。壬甲兩無，則為下格。
或支成水局，丙透救之，此人才高邁眾，名重鄉閭，不見癸水，一榜可許。
或四柱戊多金旺，全無甲壬者，即有衣祿，亦不能久。或庚戊多而無壬甲者，愚頑之輩甲運壬運是否好待仔細推之
如以9點04分起八字的話此人則是庸庸碌碌之輩 8點50也一樣。甲運壬運是否好有待推之

朋友認為是否正確

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-21 13:15:34

個人看已時戌月生於臺灣，戍月申宮，是飲食豐足，丁酉，丙申
大運，喜歡酒食之輩

貼文者 : : 老夫子

Re: 術數清談 - 2023-08-21 13:16:42

我當然認爲窮通寳鑒是正確的啦

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-21 13:22:24

那麽命主可有真實答案

貼文者 : : 老夫子

Re: 術數清談 - 2023-08-21 13:26:17

張貼者: 黃黃師傅

那麽命主可有真實答案

貼文者 : : 老夫子

Re: 術數清談 - 2023-08-21 20:34:16

張貼者: fb1902a49e79a6

就像我時常說的
坊間命理師以套命賺錢為主
哪懂什麼象數局先天局後天局
他們看不懂的
認真研究這門科學的不多

我可不是什命理師只是易學愛好者，幫人答問題沒有收錢的，這個先天局後天局奇門裏面也有但是不是你們這種八字的模式。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-21 21:21:10

那是別人門派自製，不能散佈，非常抱歉。

和我學的有點不同。排盤的方面。

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-08-21 23:34:02

張貼者: Leto Wong

這比較難，因為我手上有的只有班上舉例用的八字，而且不是講得很詳細

你給我説説你的三合，六合和三㑹是什麽法則和用法，和代表什麽，看看是不是和象數中的一樣東西。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-09-10 19:59:41

三合是合則為順，合則為助，代表諸事順暢、順心。
亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局

三會是同類相聚，為陰陽相吸之會，其力量形同於三合。
寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子丑會水局

六合有子丑，寅亥，卯戌，辰酉，巳申，午未，指暗中幫助的貴人

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-09-11 06:59:00

張貼者: Leto Wong

三合是合則為順，合則為助，代表諸事順暢、順心。
亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局

三會是同類相聚，為陰陽相吸之會，其力量形同於三合。
寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子丑會水局

六合有子丑，寅亥，卯戌，辰酉，巳申，午未，指暗中幫助的貴人

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-10-06 06:44:58

六害是有相戰之意而未戰
其中解星暗弱，拱火之星在旁
故六害多是打打停停，又未能化解分岐。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-10-10 23:44:47

說起三合的祿位，但是四正位的地支無祿，那麼如何形成三合局?

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-10-13 18:45:33

張貼者: Leto Wong

說起三合的祿位，但是四正位的地支無祿，那麼
如何形成三合局?

也想請問師傅土是不是代表靜止
很倚賴大運跟流年到來發生的作用

發生好壞的作用是否偶爾會大於子午卯酉專旺位

土之靜止説法，是因為它不是自身變化
是隨主要象變化而變化，比喻，如用一手電筒照在地上，在陰陽不野上是被照射範圍是陽，不被照到的範圍是陰，則土是陰陽之間那條線，它是被動形成，但是性質便隨陰陽強弱對比而變化，位置也隨它們移動而移動。

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-10-24 00:14:03

那麼三會六害等局是不是其他有關係的星?

張貼者: Leto Wong

我的意思是此局是不是裡面是不是有像飛簾這類東西存在

此局是六害局，是互相相害。

貼文者 : : jwjwo

Re: 術數清談 - 2023-10-27 11:52:44

感謝大師長期教學~

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-10-27 21:08:03

謝謝

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-10-27 21:35:13

張貼者: Leto Wong

我的意思是此局是不是裡面是不是有像飛簾這類東西存在

剛剛一個死去大貴傳說八字李克強總理
1955-7-1 早上07:20 中國合肥這的是異常貴格
可試開星盤看看

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2023-10-30 19:19:30

師傅我好耐無實踐過不知有無錯，我是用無地區因素的星盤來入的，星之間的關係不清楚所以無劃線

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-10-30 22:34:26

張貼者: Leto Wong

師傅我好耐無實踐過不知有無錯，我是用無地區因素的星盤來入的，星之間的關係不清楚所以無劃線

它是丙辰時，不是壬辰時

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-10-30 22:37:12

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2023-11-27 08:03:39

貼文者 : : Leto Wong

Re: 術數清談 - 2024-01-01 22:19:02

師傅新一年身體健康

貼文者 : : 黃黃師傅

Re: 術數清談 - 2024-01-02 07:10:06

謝謝，最近因健康問題，所以未能接續，抱歉