十干圖的理解 等於學數學的阿拉伯數字符號 它用來代入數學中的值和意思 它比
阿拉伯數字困難的地方 是它們只有相對的值 沒有實際的值 它們只有相對的意思
沒有確實的意思 它有點似相對論的一系序列 如男和女 老男 老女 堅剛和輕柔
冰冷和熾熱 ......很多很多 均用這十干作代表 所以是否很抽象

是有點抽象，但也不是很難理解
我是覺得如果只有單單一幅圖，或許很難準確理解當中含意
但是有師傅點撥一下子，從一個正確的位置與方向理解含意，會少走很多冤枉路

我理解十干是無所謂實值，但有先後次序，
另它們就好似代數的x,y,z，...一樣，
只要知道某一個位的實值，其他九個實值就可以根據規律找出來

「天地之數五十有五、大衍之數五十其用四十有九」
存在數量的!

單這幅圖當然是沒能理解事象 它只是演易世間的一個永恆不變的道理 任何事物
都會經過這個過程 就是所有事物都有成住壞空 而所謂成住壞空 其實只是事象的交替和主事 如地球在不同的年代裡 稱霸者曾經是魚類 植物 恐龍 現在是人類
十天干代表不同形態的太極形態 而它是由古人根據自然運行的時間被發現在特定時間裡的最多的出現景象 如初春冰融而成小河 暮春繁花似錦 它們被歸納在某個天干的具象範圍 所以術數是重視觀物 如宋的邵雍的皇極經世書內的觀物篇 有涉及觀物的心得 不過現在說的十天干只是以最簡單的演易來定它在推算星盤的位置而矣

由於古人在當時最接觸直接的是地球相對太陽的自轉和公轉 所以太極的天干
甲乙丙丁庚辛壬癸所出現的時間性變化現象應是根據太陽影響地球的變化而來 而一切
變化均由天上而來 所以稱天干 至於戊己應是後來發覺和加進 因河圖所演述的
是比八卦後 相傳伏羲創八卦 而當時是沒有五行的 其所述及的只是 兩儀 四象 八卦....

謝謝來帖

謝謝來帖

至於十天干其實可說是河圖10象的代替 而之後被古人更豐富地被運用和增加其類象的定義

其實我也有嘗試過閱讀皇極經世書的觀物篇，但是前面很大的篇幅都是記錄一些地支組合以及數字，看後完全不明所以，師傅可否明示一下皇極經世書應該如何導讀？

所以十天干先以陰陽進退作理解，其後再引申往後付合之物像
在理解過十天干形態圖後，下一步是否要理解12地支和24山圖呢？

皇極經世書我也看不懂 它是用它的內在編碼以它用的符號說象 我並不懂它用的符號 所以解不到它所說的事 不過據它自述的記載 它用夏商周開始的歷史來合出那些事象和週期然後根據其規律演易宋朝和以後中國的事 他用的不是占卜 而是模擬法則 我也是學習他的作法作研究 也不是占卜 是模擬法 這道理其實不復雜
你要制造一部洗衣的工具 只要根據那洗衣機的技術復制一部便成 如果法則沒錯
制造一樣 也得到同樣功效 就算拿來炒股 你模擬行了一部炒股機器 然則上你便是股神

不錯十天干其實是世間法 不過它太隴統 在入象時要參考你在測和算什麼 加入有意義的東西進去 即是要定位那太極的性質 然後化入其架構 我們叫局 在模擬混算時當然不是一組 可能有多組太極在同一範圍內 你要掌握這多組太極的時間同時怎樣變化 我們便得到一個當刻共象於同位內 這便能說出事

當然術數測事是講及天地人3數 即因得天之道為源 然地之道為載 則生長出地道內之物 即人物也

原來如此
想問師傅一個哲學問題，如果有人成功模擬行了一部炒股機器，因而變成了有錢人，那麼從祿命術中是不是也會同樣顯示他會因而有錢？

這個現階段好像有點難理解，不太明白怎樣加入有意義的東西到架構內，以及局的意思
師傅可不可以舉個例子呢？
還是要往後才會學到呢？

是的，應會顕示他很有錢

例子已經說了，就是先前的，也可以預測天氣，將一千年記載的天氣配合中國各地區的經緯度作出和六十甲子各週期
的納入。也可推算，中國有一套曆法是用24節氣測農事，和老黃曆的春耕圖也是表表者

當然現在説的你覺得抽象

文字上理解到，
測算方面代入有意義的東西是根據什麼原則？即是例如電子行業為何是火金不是木水的根據在那？