如何得清淨心，就是我前面所講的這些，你要聽懂了，這個問題就解決了。真正能夠放下萬緣，你心就清淨了，你對這個世間名利、財色名食睡還有貪戀，你的心不會清淨；你要真正放下，你的清淨心會現前。清淨心得到，真誠、平等都會現前，一個得到了，統統都會得到。心無所在，如何安心？你問的這是妄心，這是妄念，真的，妄念也沒有所在。《楞嚴經》一開端，釋迦牟尼佛對阿難的一番談話，「七處征心」。佛也沒有問真心、妄心，只問你說你的心在哪裡？七處都找不到。所以要知道，不管是真心也好，妄心也好，統統都是遍虛空遍法界。只要離開分別、執著，我們不說妄想，那個太高，只要離開分別、執著，你的心就安了。

　　所以，不要執著，世間是一場夢，不是真的！《金剛經》上講，「一切有為法，如夢幻泡影」，永嘉大師《證道歌》上說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。所以你要曉得，這個世間一切法不是真的，既然不是真的，隨緣就好，不要固執。人家說的都好，沒有一樣不好，只要把一切紛爭平息掉，不就是好事嗎？佛門裡面有個小故事，這故事都是真的。在寺廟裡頭有兩個小和尚，經論裡面產生不同的見解，彼此互相爭執不讓，最後找老和尚，找老和尚來評評理，哪個對，哪個不對。這個甲把他的看法向老和尚報告，老和尚點點頭：你對！他很高興走了。那個不服氣，老和尚說你對，他也進去把他那番理論說說，老和尚聽了：你對！他也高興了。爭執沒有了，化解爭端。老和尚旁邊有個侍者在旁邊聽到，他說，老和尚，他們倆個意見完全相矛盾的，你怎麼都說對？老和尚看看他：你也對！老和尚沒有分別、執著，把這些所有分別、執著全擺平了，都對。老和尚是清淨心，那三個人的心都不清淨，不清淨碰到清淨，問題都解決了，你們細細去想想這個意思。

　　所以《金剛經》上講心無所住，無住，「應無所住，而生其心」。「無所住」就是我們今天講的，沒有成見，沒有主觀、成見，就是清淨心。「生心」是生大慈大悲心，幫助眾生覺悟，幫助眾生化解一切（現在講的沖突）沖突、矛盾，幫助他化解沖突、矛盾，用清淨心，用真誠心來化解，這就對了，這就是菩薩應化在世間。所以「應無所住，而生其心」，真正的意思你要懂，我們用簡單的話來說，用清淨心化解世間人一切對立、一切矛盾。我這樣講的話，《金剛經》這兩句話你們都懂了。這個不能用古注，古注是古人對古人講的，不是對我們講的，對我們講，我們就很難懂。

　　生心是生慈悲心，大慈大悲，大慈大悲就是化解一切對立、沖突，化解一切矛盾。人人都能夠覺悟，人人都能夠回頭，真的是回頭是岸。