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#2117557 - 2021-01-22 06:38:36 錢,身外之物,丟了就算了!你用好,他用也不錯!
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錢,身外之物,丟了就算了!你用好,他用也不錯!

淨空老法師:

一定要在日常生活當中把心量拓開,不要去執著,不要對立,不要有成見,我想怎樣怎樣,把我的意思加給別人,這都錯誤的。

佛菩薩沒有,佛隨緣,你怎麼做,佛都好、都點頭,佛沒意見。

佛看到你錯了,錯了也沒意見,看到你墮地獄,也沒意見,為什麼?

知道你將來地獄罪受滿了,你又會出來,我在等你。他沒意見,這很高明。

我們六道凡夫,這六道是個大舞台,我們在台上表演,諸佛菩薩在旁邊觀看,我們在表演有染有淨、有善有惡,有種種不同的果報,他在旁邊看,他看得很清楚,決定不動心,沒有起心動念,當然更沒有分別執著。

高明在這個地方,這叫什麼?這叫隨緣妙用。我們不行,我們一看到馬上就要干涉,一干涉怎麼?就跳到舞台上跟他一起表演。

所以真正修行叫歷事鍊心,你不入這個境界,你到哪裡去練?在這個境界練什麼?練不動心,練不分別,練不執著。

這是很難,淨宗有特別方便,就是才起心動念,才有分別執著,立刻就想到阿彌陀佛,不能有第二個想法,念頭一起歸到阿彌陀佛,用一句阿彌陀佛取代一切妄想分別執著。

這個名號功德不可思議。這名號是什麼意思?名號是無量覺,你要能懂得,一句阿彌陀佛無量覺,阿彌陀佛就是無量覺,無量覺就是阿彌陀佛,念阿彌陀佛就是無量覺,所以念佛會開悟!

得無生法忍就是開悟,大徹大悟,明心見性,跟禪宗功夫是平等的,沒有高下。

證不退轉,只要成無生法忍就證得三不退,位不退、行不退、念不退。

這個地位在《華嚴經》上初住以上,圓教初住以上,別教是初地以上,不但超越六道,超越十法界。超越十法界,他到哪裡去?

他到一真法界去了,他到阿彌陀佛實報莊嚴土,那怎麼會一樣?

念佛同修必須要記住,情執愈深,給自己添來的麻煩愈大、愈嚴重,臨命終時能不能往生成問題,情執重的沒有把握。

所以一切大而化之,什麼,隨他去!把這個東西放在心上幹什麼?

今天有個老同修,上午來看我,我想應該是有人欺騙他,騙了他一筆錢,他一定要再追查,來問我,我不曉得這個事情。

錢,身外之物,丟了就算了!你用好,他用也不錯!何必那麼計較?

學佛,是不是真正學佛就在這裡看,丟失再多若無其事,為什麼?

你生不帶來,死不帶去。你為什麼不想阿彌陀佛,你想這個東西幹什麼?錯了!

所以真正學佛人沒有一樁事情不自在的,時時刻刻真的法喜充滿,這是真的,真受用。

淨土大經解演義 第六十四集
_________________________
阿彌陀佛
Amitabha

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