錢，身外之物，丟了就算了！你用好，他用也不錯！

淨空老法師：

一定要在日常生活當中把心量拓開，不要去執著，不要對立，不要有成見，我想怎樣怎樣，把我的意思加給別人，這都錯誤的。

佛菩薩沒有，佛隨緣，你怎麼做，佛都好、都點頭，佛沒意見。

佛看到你錯了，錯了也沒意見，看到你墮地獄，也沒意見，為什麼？

知道你將來地獄罪受滿了，你又會出來，我在等你。他沒意見，這很高明。

我們六道凡夫，這六道是個大舞台，我們在台上表演，諸佛菩薩在旁邊觀看，我們在表演有染有淨、有善有惡，有種種不同的果報，他在旁邊看，他看得很清楚，決定不動心，沒有起心動念，當然更沒有分別執著。

高明在這個地方，這叫什麼？這叫隨緣妙用。我們不行，我們一看到馬上就要干涉，一干涉怎麼？就跳到舞台上跟他一起表演。

所以真正修行叫歷事鍊心，你不入這個境界，你到哪裡去練？在這個境界練什麼？練不動心，練不分別，練不執著。

這是很難，淨宗有特別方便，就是才起心動念，才有分別執著，立刻就想到阿彌陀佛，不能有第二個想法，念頭一起歸到阿彌陀佛，用一句阿彌陀佛取代一切妄想分別執著。

這個名號功德不可思議。這名號是什麼意思？名號是無量覺，你要能懂得，一句阿彌陀佛無量覺，阿彌陀佛就是無量覺，無量覺就是阿彌陀佛，念阿彌陀佛就是無量覺，所以念佛會開悟！

得無生法忍就是開悟，大徹大悟，明心見性，跟禪宗功夫是平等的，沒有高下。

證不退轉，只要成無生法忍就證得三不退，位不退、行不退、念不退。

這個地位在《華嚴經》上初住以上，圓教初住以上，別教是初地以上，不但超越六道，超越十法界。超越十法界，他到哪裡去？

他到一真法界去了，他到阿彌陀佛實報莊嚴土，那怎麼會一樣？

念佛同修必須要記住，情執愈深，給自己添來的麻煩愈大、愈嚴重，臨命終時能不能往生成問題，情執重的沒有把握。

所以一切大而化之，什麼，隨他去！把這個東西放在心上幹什麼？

今天有個老同修，上午來看我，我想應該是有人欺騙他，騙了他一筆錢，他一定要再追查，來問我，我不曉得這個事情。

錢，身外之物，丟了就算了！你用好，他用也不錯！何必那麼計較？

學佛，是不是真正學佛就在這裡看，丟失再多若無其事，為什麼？

你生不帶來，死不帶去。你為什麼不想阿彌陀佛，你想這個東西幹什麼？錯了！

所以真正學佛人沒有一樁事情不自在的，時時刻刻真的法喜充滿，這是真的，真受用。

淨土大經解演義 第六十四集