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#2098980 - 2020-08-06 00:17:27 學佛卻不曉得未來的歸宿,可悲
rblin 離線
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學佛卻不曉得未來的歸宿,可悲

慧淨法師:

很多學佛的人,問他將來要到哪裡去?大多茫茫然不知如何回答,甚至他連未來要到哪裡去都沒有想過。

天台宗、華嚴宗、三論宗、唯識宗、禪宗、密宗,都是以實相為本體,也就是說它們是以實相為依歸,將來要證入實相。所謂實相就是無相,就是空性,就是佛性,也就是說他們將來也是要成佛的,要證入沒有貪、瞋、痴、慢、疑、邪見種種妄想雜念的空性,即所謂「色不異空,空不異色;色即是空,空即是色」。但是,要證入實相是不容易的,不容易的意思,就是下輩子還要繼續輪迴,還必須要有一個去處,那去處就是再度生而為人?或上生天界?或到哪裡?很多各宗各派學佛的人,也未必能夠明確的指出他們的歸宿是哪裡,因為他自己也不知道、不確定、沒把握。

天台宗創宗者智者大師,最後還是念佛往生極樂世界,儘管天台宗講「三止三觀」,但還是不能成就,必須要有一個脫離輪迴的歸宿,而最容易、最殊勝的歸宿,沒有超過往生極樂世界的。反觀「淨土宗」就直截了當明確地說,我們未來的歸宿就是極樂世界,很明確!

佛教外表上看起來現在很興盛,可是若問學佛的人,將來要到哪裡去?大部分的人也答不出來。甚至會說將來是將來的事情,該到哪裡去就到哪裡去,到天上就到天上,到地獄就到地獄。不認為生死輪迴是嚴重的事情,以為生跟死是一體的,死不是真正的死,死了還會再生,認為「生未必可喜,死未必可悲」。這種以為生生世世都能夠當人的觀念,表面聽起來很灑脫,其實是邪知邪見。

釋迦牟尼佛在《法華經》說:「三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。」釋迦牟尼佛把三界六道的輪迴,用火在燃燒房子來形容,可見三界六道的輪迴是不安的、痛苦的、可憂懼的。釋迦牟尼佛告訴我們,有一個出離三界、能夠獲得清涼安樂的地方,那個地方就是極樂世界。

所以,如果學佛卻不曉得未來的去處,乃至於認為死了不是真正的死,好像換一件衣服、換一個房子一樣,這樣就會落入一種常見,常見就是邪見。釋迦牟尼佛說地獄之苦是沒辦法說明、也沒辦法想像的,能夠想像出地獄之苦的話,這個人當下心臟就會被嚇得停止跳動。所以,以為生生世世都能夠當人,或認為到地獄也沒關係,這都是故裝瀟灑,其實是一種失去正見的邪知邪見。

節選自《淨土宗信仰的內涵》
_________________________
阿彌陀佛
Amitabha

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