學佛卻不曉得未來的歸宿，可悲

學佛卻不曉得未來的歸宿，可悲

慧淨法師：

很多學佛的人，問他將來要到哪裡去？大多茫茫然不知如何回答，甚至他連未來要到哪裡去都沒有想過。

天台宗、華嚴宗、三論宗、唯識宗、禪宗、密宗，都是以實相為本體，也就是說它們是以實相為依歸，將來要證入實相。所謂實相就是無相，就是空性，就是佛性，也就是說他們將來也是要成佛的，要證入沒有貪、瞋、痴、慢、疑、邪見種種妄想雜念的空性，即所謂「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」。但是，要證入實相是不容易的，不容易的意思，就是下輩子還要繼續輪迴，還必須要有一個去處，那去處就是再度生而為人？或上生天界？或到哪裡？很多各宗各派學佛的人，也未必能夠明確的指出他們的歸宿是哪裡，因為他自己也不知道、不確定、沒把握。

天台宗創宗者智者大師，最後還是念佛往生極樂世界，儘管天台宗講「三止三觀」，但還是不能成就，必須要有一個脫離輪迴的歸宿，而最容易、最殊勝的歸宿，沒有超過往生極樂世界的。反觀「淨土宗」就直截了當明確地說，我們未來的歸宿就是極樂世界，很明確！

佛教外表上看起來現在很興盛，可是若問學佛的人，將來要到哪裡去？大部分的人也答不出來。甚至會說將來是將來的事情，該到哪裡去就到哪裡去，到天上就到天上，到地獄就到地獄。不認為生死輪迴是嚴重的事情，以為生跟死是一體的，死不是真正的死，死了還會再生，認為「生未必可喜，死未必可悲」。這種以為生生世世都能夠當人的觀念，表面聽起來很灑脫，其實是邪知邪見。

釋迦牟尼佛在《法華經》說：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」釋迦牟尼佛把三界六道的輪迴，用火在燃燒房子來形容，可見三界六道的輪迴是不安的、痛苦的、可憂懼的。釋迦牟尼佛告訴我們，有一個出離三界、能夠獲得清涼安樂的地方，那個地方就是極樂世界。

所以，如果學佛卻不曉得未來的去處，乃至於認為死了不是真正的死，好像換一件衣服、換一個房子一樣，這樣就會落入一種常見，常見就是邪見。釋迦牟尼佛說地獄之苦是沒辦法說明、也沒辦法想像的，能夠想像出地獄之苦的話，這個人當下心臟就會被嚇得停止跳動。所以，以為生生世世都能夠當人，或認為到地獄也沒關係，這都是故裝瀟灑，其實是一種失去正見的邪知邪見。

節選自《淨土宗信仰的內涵》