學了六十年，就學了一句南無阿彌陀佛

淨空老法師：

我學佛學了六十多年，講經教學也五十四年，這個年齡是應該要走的年齡了，生死有沒有把握？沒有把握。外面有許許多多人批評我，要把淨空法師打倒，這個沒有關係，你不打，我也快要倒了，我不在乎這些。

可是我擔心一樁事情，《無量壽經》會集本不能倒，這個要倒掉就不得了。為什麼？這個倒掉了，末法九千年眾生沒有人能度，能度末法九千年眾生只有這部經。大家不反對這部經，反對淨空法師，沒關係，只要你不反對這部經，我就給你磕頭、給你頂禮，你把我凌遲處死我都感激你。為什麼？我有一個把握，那是四十八願第十八願說，真信西方有極樂世界、真信有阿彌陀佛，真正發願求生，臨終一念十念決定得生，這是阿彌陀佛的本願。

他後頭還有一句話說，唯除五逆十惡，毀謗大乘。可是這句話，黃念祖註解裡頭引用二祖善導大師的話解釋，善導是阿彌陀佛再來的，善導所說就是阿彌陀佛自己說的。善導大師怎麼說？他說，阿彌陀佛說這個話是不得已而說出來的。為什麼？五逆十惡、毀謗大乘的罪太重了，那是墮無間地獄的，無間地獄進去容易，出來不容易，沒法子出來，所以勸人不要造這個重業，不是不攝受也。這個話就活了。那換句話說，造這種重業的人，只要你臨命終時認錯，我錯了，我懺悔，我後不再造，我現在念佛求生淨土到極樂世界去，阿彌陀佛還是接引我們去。這個我相信，我一點都不懷疑，所以我不怕死。臨終那一口氣還在的時候，那個時候一心一意念佛求生淨土，萬緣放下，決定得生。造作極重罪業的人，你去讀這個經你就明白了，能不能不墮地獄、能不能不再搞輪迴？能！就在發菩提心，一向專念。

大勢至菩薩說得好，「都攝六根，淨念相繼」，我們不要把佛號丟掉，時時刻刻念著佛就好。別想自己，想自己，錯了，要多想想苦難眾生。夏蓮居老居士到這個世間來就為這樁事情，會集這個本子，十年，不是很草率。

古人，這不是太古，我見到兩個老師，我第一個老師方東美先生，他沒出版過書，他告訴我，他的書，他寫了不少，什麼時候出來了？死後再出版，對！這很有道理。李炳南老居士一生著作非常豐富，特別是詩詞，他每年都要改一次，他那個詩詞集印出來的時候，總改了幾十遍。為什麼？希望這個東西傳給後世是非常完美而沒有欠缺的，沒有絲毫錯誤的，謹慎，不隨便就出東西。隨便出的東西，十年、二十年之後，你會後悔，為什麼？年年在進步，年年境界不相同。我們看到二、三十歲寫的東西，現在看的時候，小孩東西，裡面問題太多了，禁不起考驗的。所以是愈陳愈香，愈久愈有價值。古大德都有這種道風，他歡喜講，但是文字很不容易傳出去，他那個關把得很緊，每一樣東西都千錘百鍊。

我講的這些東西，講了這麼多年了，我從來沒有理會這些東西，都是別人出版的。你要問我，我沒有一樣東西值得出版，沒有一樣東西值得能留給後世的，為什麼？不成熟。你要問我自己，我只有一句阿彌陀佛，其他的什麼都沒有。說我只會念佛，那就不得了，學了六十年，就學了一句南無阿彌陀佛，我真正相信它，我真正不懷疑它。過去講的這些東西對初學有幫助，為什麼？你從我講的這個東西能看出來，由淺而深，年輕的時候講得淺，就是同樣一部經，愈講愈深，愈講意思愈廣。但是聽現在的有受用。學講的時候，聽現在的難，聽早年講的，提供你做練習講經、學講經，那個有用處。

記住，佛在《金剛經》上說，「凡所有相，皆是虛妄」、「法尚應捨，何況非法」，捨到最後，只留一句阿彌陀佛就夠了。我們這一生決定求生淨土，就沒有白來，就沒有空過，這一生到世間是過去生生世世都沒辦法跟它相比的，這一生是圓滿成就。即使是往生西方極樂世界凡聖同居土下品下生，蕅益大師就滿足了，你說我能不滿足嗎？人要有智慧、要有定功，要能夠冷靜，你才能把問題看清楚，你才不會被人欺騙，這一生才真正能夠得到經典上所說的真實利益。

節錄自淨土大經科註（第四九０集）　　2012/8/25　淨空法師主講