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#2078309 - 2020-02-25 09:40:57 黃曆之術與天文星相有何關係?
黃奕誠 離線
雙喜臨門
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來自: 台灣
黃曆之術與天文星相有何關係?

術數之學有原理可循,《易經大全-易說綱領》:「理無形也,故因象以明理。理見乎辭矣,則可由辭以觀象。故曰:得其義,則象數在其中矣。」

選擇吉日,其原理與天文星相有很大的關聯性,以術數研究作爲未來推測,可比擬氣象預測,有其學理存在,且有跡可尋。

《易經》裡所談到的理、象、數,其源頭與天文學密不可分。

在人類悠久的歷史中,天文學的研究是一步又一步循序發展,由淺入深,由片斷的知識集結到更多領域。

著名占星師 狄瑞克 & 茱莉亞‧巴克爾 所著的書中曾提及:「考古學家研究冰河時期的骸骨,發現人類在三萬兩千年前已經在觀察月亮的週期,若我們將年代再推移到西元前2870年前的美索不達米亞,沙貢王朝阿達加國王遺留下來的斷簡殘篇之中,有許多預言推論乃依據日、月、水星等五大行星及其他自然現象而得。」

對古人來說,天空充滿神祕而變化莫測:日夜的交替,四季的寒來暑往,風、雨、雷、電的時常產生,天體中的日蝕、月蝕、晦朔弦望形成月圓月缺,飛躍在天空的流星尤其引人遐想。

他們對這些現象的迷惑不解,化成了想像----是神靈在操縱著這一切,因此產生了對日、月、星辰、風、雨、雷、電等天象的崇拜。

這是人類對自然界的第一個感覺,也是世界各地普遍存在著對天地、日月的崇拜。

民間有關於月亮的神話如「玉兔蟾蜍」、「嫦娥奔月」等,實際上也是以對月神的信仰爲基礎。

世界各大民族文化發展的起源過程,皆與天文息息相關。

天文學發祥的地方,也就是文化源起的所在;即便現今科學技術突飛猛進,航海、航空、通訊、農業、軍事、經濟和一些精密科技,都需要仰賴天文科技來提高效率和精準。

「時間」和「空間」的概念形成了宇宙,爲天文工作者觀測和研究的對象,隨著歷史的演進,人們所知的宇宙界限逐漸擴大,時下流行的多樣化命理方法,其實就是解釋「時間」和「空間」對社會、國家或個人所形成的影響力。

星相是古代天文學的重要內容之一,古代天文透過星相影響政治,是中國天文學突出的特質。

在天人感應思想架構下,天文對政治具有相當的影響力。

歷來國家編制體系中均設置有掌管天文之專屬機構,其中如元朝設立「司天台」,明朝先成立「太史院」,後於南京成立「司天監」、後又改名「欽天監」,名稱不同但職掌大致如一。

星相基本上是人間的投射,星宿命名的增加及詮釋的日趨複雜化便是一證。

漢代董仲舒著《春秋繁露》,言及《春秋》天人感應的實例,闡明災異現象與政治的關係,建立一套天人哲學。

由此可知,星占配合國家發展及政治需要而更系統化,在天象觀測與曆法的計算之外,試圖利用災異現象來限制皇權,突顯出中國古代天文與政治間的密切關係。

除了觀象、星占、測時、擇日等,古代天文官每年還有一項重要的工作,即必須奏進翌年的曆書。

御覽的曆書中注有頒詔、出師、招賢、遣使等軍國大事,至於欽定王曆中,則注有覃恩、肆赦、選將、訓兵、頒詔、上官、赴任、上冊、進表章等與政事攸關的內容。

主要希望能藉由天象預占人事,事先謀求應變之道以趨吉避凶。

人類的思想與行爲,乃形成文化的主體。

無論東西方文化,在人文科學與自然科學的種種之外,都有一種不可知的神祕存於幕後。

例如宇宙一切生物的奧祕、人生的命運和生存的意義等問題,仍是茫茫不可解的疑團。

世界上相信命運者眾,也有很多人斥之爲無稽之談。

一般人以爲教育程度愈高的人,應愈不相信靈異或術數,然而涉及玄學,且有複雜公式理論作基礎演算者,如八字、紫微斗數、堪輿術等,知識分子非但不排除,甚至於還投入了研究,期望此般研究成果能促使世界更趨和諧美滿。

故而現今台灣的企業界開工、開市、開幕,政界人士官員上任、選舉、競選總部成立等,多是請專家進行擇日,而在國外尤其是英、美、德、法、以色列等先進國家,逢國家重大事務或重要慶典也都會聘請占星專家進行擇日。
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